孩子是個哲學家：重新發現孩子，重新發現自己

大愛此書！劃線無數：一些因爲知音劃線，一些爲新知劃線，有些頁碼甚至整頁劃線，當然激發的感想也不少。作者和譯者都很棒，是我喜歡的娓娓道來、平實而富有灼見的語言，讀來令人滿口生香。譯後記包含精髓，也說明譯者張晶並不是一臺翻譯機器，而是費魯奇的同道中人。或許他是在自己看得拍案叫絕時，欣然決定譯介此書。費魯奇是哲學與心理學教授，意大利幼兒教育家蒙臺梭利思想的傳承發揚者，被譽爲“當今歐洲精神心理學的引導者之一”（從《那不勒斯四部曲》埃萊娜開始，對意大利作家別生好感，此處+2） 該書從父母與孩子相處的日常入手，以孩子爲標尺和鏡子，反思成人世界所喪失的東西：對世界的好奇心、非功利的初心、活在當下的專注力、不求回報的的愛……尤其令我感動的是作者作爲父親、親子關係中的“權利方”，能夠在與孩子的衝突中不是被人們視做當然的居高臨下、強行壓制，而是很快以自己的心理學素養進行自我覺察、檢視，轉而向孩子學習，迴歸生命的本真。這樣的場景比比皆是。比如，孩子身上拉了粑粑嚎啕大哭，但轉眼被輝煌的落日吸引，繼而連續發問：“爲什麼太陽是紅色的？”“什麼是大氣層？”“大氣層怎麼會在周圍？”……一般家長要麼糊弄，要麼呵斥，孩子的好奇心被強行阻斷。而作者卻由此深思並覺察到“作爲一個成人，我的腦子常常只停留在列購物清單和讀報紙的運動版。而埃米利奧，像所有的孩子一樣，有着新鮮而充滿活力的大腦。他總是在觀察和實驗。”他還由此總結出孩子“奇怪發問”的不同類型：關於意義的問題、神學問題、心理學和倫理學問題、假設的問題、結構問題、歷史問題、形而上學問題……比如：生命全是一場夢嗎？萬物是什麼？這些問題常會引出具有重大意義的哲學和科學問題，它們常常讓大人覺得太深奧和難以回答。“我覺得難堪，不過這種難堪是積極意義上的。與一顆好奇的頭腦相伴，是對我智力的一個滋補。” 又如：費魯奇說，我的內在節奏很快，所以覺得自己總是在等待。和孩子們在一起對我是個持續的挑戰，對此“我不得不學會慢下來，極其緩慢。”“然後我意識到自己錯了，沒人喜歡被催促。我不由自主地學會了去欣賞緩慢，它把時間稀釋了。我可以盡情享受每一刻，並最終了解自己。” ……諸如此類，俯首皆拾。所以此書給人最大的啓示就是：放下傲慢，重回初心，你會有孩子一樣簡單的快樂、學習的能力、不斷的成長。也許我們會說“孩子可以簡單是因爲有父母遮風擋雨”。是的，現實很狗血，骨幹、具體且殘酷，但我想作者作爲一名心理學家是想告訴我們，面對不得不面對的現實，我們還可以像孩子那樣保有初心（其實卓絕的人往往如此，比如科學家、藝術家，甚至商戰中的企業家的底層思維也可能如此），去熱愛，去感恩，去聚焦，去學習，去單純地努力，去接納變化與無常，在自洽中找到自己的幸福之路。 譯者後記《作爲“教師”和“鏡子”的孩子》對全書內容已做了很好的概括，在此佔用空間搬個家：本書正文共14章，從不同側面陳述了我們能從孩子身上所學到的“生活的藝術”： 從孩子對世界的專注之中，學會活在當下，學會全身心地付出； 從孩子執着於自己的方式之中，學會不帶期望地與他人相處，不侵佔他人的空間； 從孩子的天真無邪和創造性之中，學會擺脫過去和經驗的牢籠； 從與孩子的接觸中，發現之前未曾意識到的自己的另一面； 從孩子的負面情緒中，觀察到其中所折射的父母的潛在情緒； 從童言無忌之中，學會面對生活和自己的真實，拒絕謊言； 從孩子對待父母的態度中，發現自己對待伴侶的態度，從而檢省愛情之河的乾涸； 從孩子的正義感和對於死亡的最初思考中，體驗到對於生命的感激之情； 從孩子不厭其煩的重複遊戲和探索中，學會緩慢、耐心和等待； 從孩子的好奇心和天馬行空般的問題中，學會創造性的思維； 從孩子的隨遇而安之中，學會自發地生活； 從孩子的純真之中，發現人際關係的美妙和日常生活的獨特之處； 在面對孩子的要求時，明白堅持和意志的重要性； 從陪伴、保護孩子的過中，體味愛的無私和回饋。

1、學習 “活在當下，全身心付出”從孩子對世界的專注中汲取力量，摒棄與孩子相處時的心不在焉，減少被瑣事分散注意力的狀態，真正投入每一段陪伴時光。 2、學習 “尊重邊界，接納不確定性”借鑑孩子執着於自身方式、隨遇而安的特質，做到不帶期望與人相處、不侵佔他人空間；同時放下對生活的過度規劃與控制慾，不再用自己的標準強行改造孩子、干預其成長節奏。 3、學習 “打破侷限，守護探索欲”跟着孩子的天真無邪、創造性與天馬行空的提問，跳出過去經驗的牢籠和固有思維定式；不輕易用 “標準答案” 扼殺孩子的獨特想法，以開放姿態陪孩子一起探索未知。 4、學習 “以鏡自省，正視自我”把孩子當作一面鏡子，在與他們的接觸中發現自身未察覺的另一面；從孩子的負面情緒裏，審視自己是否傳遞了焦慮、煩躁等情緒，主動反思並直面自身隱藏的缺點與偏見。 5、學習 “直面真實，拒絕敷衍”借孩子的童言無忌，丟掉成人世界的僞裝，學會直面生活與自我的真實；不在孩子面前迴避問題、編造藉口，用言行一致的態度對待身邊人。 6、學習 “經營親密，保鮮愛情”從孩子對待父母的態度中，反觀自己對伴侶的態度；警惕愛情在瑣碎生活中逐漸乾涸，摒棄敷衍與疏離，主動修復並用心維繫親密關係。 7、學習 “敬畏生命，心懷感激”透過孩子對正義的堅持、對死亡的初步思考，重拾對生命的敬畏與感激；跳出日常的抱怨與焦慮，減少對生活的負面執念，重新感知生命的珍貴。 8、學習 “慢下來，擁抱耐心與等待”從孩子不厭其煩的重複遊戲、探索行爲裏，放下急於求成的心態；不催促孩子達成目標，尊重成長的自然節奏，在緩慢中體會生活的從容。 9、學習 “以純粹之心，發現美好”借孩子的純真視角，放下成人世界的功利與防備；用簡單純粹的心態看待身邊人、對待日常生活，重拾那些被忽略的小確幸。 10、學習 “堅守原則，踐行無私的愛”面對孩子的要求時，做到堅定且溫和地堅守原則，既不因溺愛或煩躁隨意妥協，也不粗暴拒絕；同時摒棄 “愛需等價交換” 的思維，在陪伴與保護中，純粹享受無私付出的愛與回饋。

感慨作者在養育過程中的深刻覺察和自我反思，比喻象徵的表達手法溫和卻如此有力量 嬰童的世界多麼純粹啊，Ta們只有當下的感受，開心了笑，需求（餓了、拉了、生病了等等）沒被看見/滿足便哭鬧 成年人會瞻前顧後、會衡量得失、會焦慮會痛苦，養育的過程就像是一面鏡子，它映照我們的擰巴，很複雜的情感：“本質上是一種愛與控制、犧牲與期待、親密與疏遠交織的矛盾心理。愛得深，卻怕失控；犧牲很大，卻渴望回報；情感親密，卻拙於表達；依賴孩子，又怕失去權威。” 在生命體驗進入下一個階段前，感激遇見這本書，也意識父母的侷限和困頓，並瞭解可以從孩子身上學到的“生活的藝術”： -從孩子對世界的專注之中，學會活在當下，學會全身心地付出； -從孩子執着於自己的方式之中，學會不帶期望地與他人相處，不侵佔他人的空間； -從孩子的天真無邪和創造性之中，學會擺脫過去和經驗的牢籠； -從與孩子的接觸中，發現之前未曾意識到的自己的另一面； -從孩子的負面情緒中，觀察到其中所折射的父母的潛在情緒； -從童言無忌之中，學會面對生活和自己的真實，拒絕謊言； -從孩子對待父母的態度中，發現自己對待伴侶的態度，從而檢省愛情之河的乾涸； -從孩子的正義感和對於死亡的最初思考中，體驗到對於生命的感激之情； -從孩子不厭其煩的重複遊戲和探索中，學會緩慢、耐心和等待； -從孩子的好奇心和天馬行空般的問題中，學會創造性的思維； -從孩子的隨遇而安之中，學會自發地生活； -從孩子的純真之中，發現人際關係的美妙和日常生活的獨特之處；在面對孩子的要求時，明白堅持和意志的重要性； -從陪伴、保護孩子的過程中，體味愛的無私和回饋。

品讀《孩子是個哲學家》，結合多年小學英語教學經歷，我收穫了全新的育人感悟。四十歲的我，早已被工作和生活磨得趨於刻板，做事追求規整、高效，卻漸漸失去了感知美好的能力。而身邊的每一位學生，都是天生的生活哲學家。

是一本上癮的書 一聽前言就暫停 認真看劃線線 接着買上實體書 育兒 是身體累但精神快樂的事 和孩子一起成長 讓孩子牽着你的手 回到最初的美好 最單純 最純真 最專注 最會表達愛 各種模樣都最可愛 謝謝人類幼崽每一天的傾情授課

出一本書真的太隨意了。 感覺這本書沒什麼提煉，就是日常日記方式表達。 1. 向孩子學習，找回專注力 放下焦慮與功利，模仿孩子“活在當下”的狀態，高質量陪伴時不刷手機、不心不在焉；自己做事時專注投入，減少精神內耗。 ​ 2. 保護孩子的好奇心，不功利干預 不隨意打斷孩子的觀察、探索、發呆；不用“沒用、浪費時間”否定孩子的興趣，好奇心是創造力與感知力的根基。 ​ 3. 接納情緒，拒絕情緒壓制 允許孩子哭、生氣、委屈，不強迫“懂事、隱忍”；家長自己也直面情緒，不壓抑、不暴躁，情緒被看見，內心纔會豐盈。 ​ 4. 放下控制慾，尊重順其自然 不強求孩子按成人標準成長、不強迫攀比內卷、不控制孩子的所有選擇；尊重孩子的天性與節奏，允許不完美、允許慢慢來。 ​ 5. 簡化生活，迴歸陪伴本質 減少物質攀比、減少無效內卷；高質量陪伴遠勝物質堆砌，孩子最需要的是被看見、被理解、被接納。 ​ 6. 放下成人偏見，平等看待孩子 孩子不是“需要被教育的對象”，而是自帶智慧的生命個體；家長要學會傾聽、學習，而非居高臨下的說教

2021年10月15日 星期五 天氣陰雨 氣溫14℃ 祝福早安 《孩子是個哲學家》 昨天晚上偶然翻到這本書，看了一下簡介，聽了一下講書，還是很驚喜的，一個心理學家與哲學家的父親如何看待孩子生命裏的哲學，我也要努力趁着年輕多學點哲學與心理學，發現生命每一處的美好風景。 Love 在焦慮、憤怒以及想去制服的願望的漩渦裏，最重要的是我可以去發現愛。 Patience 我認識到耐心不僅僅是一種美德，而且是一種對時間的完全不同的感知方式。 Innocence 在孩子們看來，這個世界閃耀着新奇和初次體驗的強度，比如初吻、第一天上學、初次看見彩虹。 Intelligence 當我獲得哪怕是最微小的成功，喚起了內心或調用了想象力時，我都會感到自己是完整的，充滿了生命的活力。 Truth 每天和孩子們在一起，我接觸到的是愛、純真和美這些品質。而如果沒有一個堅固的底線，這些相遇一個也不會具有價值。 Identity 如果我們想要成長，就必須放棄角色的可靠保護，外殼必須裂開。 Attention 關注把生活中多餘的部分消除， 讓生活變得更簡單。 它直達事物的核心。 Gratitude 痛苦存在着。死亡存在着。 但是謎一般的、多變的生命是不可阻擋的。 You are that 孩子能夠清晰直接地感受到我們內心最深處的隱祕情緒，並能比我們更深、更敏感地把這些情緒表現出來，因爲他們沒有防護機制。 1. 目的地：遊樂場，3個街區遠。埃米利奧發現了三輪腳踏車，他快樂地蹬着，我在後面跟着他。但是，到達遊樂場卻花了我們兩個小時，我們的短途步行變成了一次在陌生土地上的探險。 我們從禁止停車的標誌開始，埃米利奧想知道那個帶着斜線的、神祕的紅藍兩色圓圈代表什麼意思，爲什麼車子不能停在這裏，我們能不能停在那兒，是誰設的標誌牌，如果一輛車停在那兒會怎麼樣，誰會從車道出來，諸如此類的問題。然後，我們遇見了交通信號燈上的小紅人和小綠人，當它們互相轉換時，看着它們出現並喊道：“現在！”這多好玩啊！ 一個廣告牌上畫着一個嘴巴呈三角形的小孩，正在喫一塊三角形的餅乾，它把埃米利奧給迷住了。人行道的裂縫裏長出了一棵引人注目的小花。我們又怎麼能忽略一塊像“6”的狗糞？ 起初我覺得不耐煩。我們不是要去遊樂場嗎？好吧，那就往前踩踏板，不要浪費時間。讓我們按計劃行事。然而，很快我就意識到，這次短途旅行是多麼壯觀。它不是一段從A到B乏味的城市道路，而是一個微觀世界。 比如，拿電話亭來說吧。你往縫裏插入了什麼？一張電話卡。好吧，我們插吧。我們用各種號碼試驗，數字在小小的液晶顯示屏上出現又消失，奇怪的聲音，提示時間的語音，掛上電話後，卡又再次出來，假想和媽媽、醫生、爺爺打電話交談，企圖往縫裏塞個松針，等等。阿爾法·羅密歐牌汽車標誌上的蛇是什麼意思？那條蛇在那兒幹什麼？突然，一切在我看來也都令人迷惑了，也許是神奇了。旅行在繼續。我們看門鈴上的人名，按一下按鈕，就能聽到人聲。圓圓的銅門把手反射出整個世界。 我知道，一個幼兒體驗時間的方式與我們成人不同。對我們來說，時間像一支箭，始終指向一個方向，我們必須達到目標，其他一切都是其次。我們的時間有效率卻很貧乏。孩子們的時間卻像一個圓圈，它哪兒都不去。它是無效率的。他們會錯過每列火車，事實上如果我們按照那種方式運作，根本就不會有列車時刻表。但是這種時間是開放的，在其中任何事情都會發生，每個事物都是驚喜。它是全新的、有趣的。這種狀況下，我們所遇到的一切都是無理由的。在這裏，我們享有絕對新鮮的經驗。這就是純真。 一開始，對用我熟悉的生活方式換取這樣一種缺乏組織的人生觀，令我很惱火。但是我逐漸領會到，方式和結果同樣重要。事實上，方式和結果是一回事。我感到心口那個不知道何時就和我連爲一體的疙瘩開始融化。生活在此時此地，這是完全可能的。自由自在，不用去達到任何目標，因爲我們所在的地方，正是我們的目的地。 爲了理解這種態度的影響，所有我需要做的，就是重溫一天中和埃米利奧一起經歷過的事情，這也是他特別喜歡的一項練習。對我們成人來說，每天都是一個樣，而對孩子來說，一天則是一次智力大冒險：今天我們去了銀行和郵局；你突然大發脾氣，因爲你想喫牙膏；你用沙發墊搭了一所房子；你出去散步還採了花，發現了蝸牛殼和一個心形鵝卵石；你用電腦打出了你的名字；你畫了憤怒的臉；你玩了購物遊戲；你把鉛筆卡在了錄像機裏；你把豌豆放在甜點裏，然後喫掉了…… 對我來說這也是一種有用的練習，我從中看到了爲什麼每一天都是獨特的。我的每一天多多少少彼此相似、毫無特色並迅速飛馳而去，而對我的孩子來說，每天都是一首可以長達一個世紀的史詩。 孩子是純真的，通常我們依據假設來感知的東西，孩子們則會用一種全新而開放的方式來看待它。這發生在生活的方方面面。拿競爭來說吧，假設是如此頻繁地影響了我們的感覺和關係。一個朋友告訴我，他的兒子贏了一場比賽，獲得了一個獎盃，在頒獎儀式上，他剛剛接過獎品，就轉身安慰他的朋友們說：“彆着急，你們也會有的。”對他來說，這個獎盃並不意味着他戰勝了朋友，它就是一個禮物，每個參與者都有份。我們日復一日地向孩子們的頭腦灌輸競爭意識以及爲贏而做的態度——我們勝利了，但也許我們應該讓孩子們來影響我們，用他們的眼光來看待世界。在那個世界裏，每個人都可以贏，都玩得很開心，都想要別人和自己一樣快樂。 我盡力去想象不到一歲的埃米利奧是怎樣看待這個世界的。在這個年紀，他還不會用語言表達自己。從他的興趣和表情判斷，這是一個令人驚奇的世界：樹枝上搖曳的樹葉顯示出純粹能量的波動，金屬物體的反光是一種超越塵世的光輝，一本書封面上覆雜的繪畫是一座迷宮，一朵鬱金香是一個你可以投入其中的色彩深淵。 相較於我們，幼兒看到的可能是一個更爲純淨的世界。這一事實有很多影響。我記得我的教子傑森10個月大時第一次看見螞蟻——一隻個頭很大、令人印象深刻的螞蟻。我也是第一次看了一會兒螞蟻。多麼奇特的景觀。我們對螞蟻視而不見，但是當你第一次看它時，你不知道該把它放到什麼類別中。它的確是一個令人驚奇的東西——並不比看見一隻恐龍或獨角獸走在大街上給我們成人帶來的驚奇少。沒有任何預設的推理，沒有記憶或偏好，在一種純粹的狀態下持續不斷地揭示永遠全新的世界：這就是孩子看待現實的方式。 當我和傑森看見一支樂隊時，我有了一次類似的體驗。當一支擁有長號和鼓的樂隊突然出現在大街上並奏響樂曲，在一個孩子眼中會像什麼呢？是閃閃發光的銅管和紅色制服，是震耳欲聾的音樂和自豪的行進，是這些東西的一次莊嚴展示。當我與一個孩子一起看到這些時，我分享了他的驚奇。 我認識到，一個孩子的清晰感知是富有感染力的。我懂得了活在自己的老一套裏去感知世界，就像把新鮮食物製成罐裝產品一樣，關鍵是體驗的質量不同。我的體驗陳舊、過時、空洞：因爲我已體驗過許多次，對再次體驗並無真正的興趣。在我的頭腦裏，事物已經成了佈滿灰塵的灰色符碼。或許我可以像孩子一樣，從零開始，一張臉、一朵花、一首樂曲、一種感覺、一個想法——一切都可以再次成爲新的。它們是奇蹟的源泉。而我只需要簡單地問自己：我的孩子會怎麼看它？ 喬納森看着一輛混凝土攪拌機，它轉動着發出空洞的轟隆聲。他向攪拌機裏張望，看到的是一個黑色的圓圈，像又黑又可怕的懸崖。不，它是個旋轉的渦流，想要把你整個吞沒。突然，混凝土攪拌機在我眼裏不再是城市裏司空見慣的部分，而是一個不可思議的存在，掌管着恐懼與敬畏。我抱着喬納森，可以感覺到他被深深吸引同時又小心翼翼地不想走得太近。多麼特別的怪物！ 喬納森9個月左右時發現了水，他對這種從水龍頭或海綿裏流出的液體着了迷。它是固體嗎？你的手指卻可以從中穿過。這個奇怪現象是怎麼回事？當你觸摸它時，會有一種怪舒服的感覺，並且可以到處噴灑。它到底是什麼？ 我想到，孩子仍然生活在他所誕生的文化之外，暫時地也位於歷史之外。在我們的指引下，他會逐漸進入，但最初他是在外面的，因此他的觀點仍然能夠儘可能地純淨。有時孩子帶領我們進入他的世界，有那麼片刻我們也能置身於歷史之外。對我來說，那就像是瞥見了一件久藏的珍寶。在孩提時代，我也是純真的，後來就像每個人一樣，失去了我的純真，陷入充滿妥協、算計、習慣和老套的過於成人的世界，一切都是灰色的。現在，陪在孩子身旁，有時我短暫地得以重新進入這個寶庫。在這裏，我再一次感到震驚。在這裏，生命是永恆的，不知罪惡感和羞恥感爲何物，一切煥然一新，閃耀着光芒，我重新獲得了發現妙不可言的事物的機會。 放棄以結果爲導向的看待世界的方式，是艱難和令人不適的。開一個小時的車帶孩子去動物園，結果發現他根本不是專心地看獅子、猴子、長頸鹿，而是追着鴿子跑。“埃米利奧，快看那隻可愛的考拉！”不，那只是些普通的老鴿子。但在埃米利奧看來，它們一點兒都不普通。在孩子眼裏，沒有什麼東西是普通的。 成年人過多地生活在一個“到過，做過”的領域——一個讓人相當悲哀和狹窄的領域。無論我們看哪裏，看到的都是我們已經知道的事，因而覺得沒必要再探究了。我們生活在一部我們已經看過的老電影裏，僅有的快樂就是把這部電影放給那些還沒有看過的人。但是在孩子們看來，這個世界閃耀着新奇和初次體驗的強度，比如初吻、第一天上學、初次看見彩虹。 一天，我遵照一本初級幾何書上的說明，用硬紙板剪出一些彩色的形狀：三角形、正方形、圓形，紅色的、藍色的、黃色的和綠色的。我還特別跑到文具店買回了彩色硬紙板，花了很長時間把形狀精確地剪出來，目的是教埃米利奧集合論和幾何分類。我們用不同的形狀可以玩很多益智遊戲。 埃米利奧一看到這些彩色形狀，立刻就被迷住了。有那麼片刻，我覺得我路子走對了：這個主題很有意思，我能教給他我想教的東西。幾百萬腦細胞都在蠢蠢欲動。 噢，是嗎？也許吧——但不是我腦子裏的細胞。埃米利奧對我的建議充耳不聞，而是用一片片硬紙板編了一個長長的故事，然後問我要了透明膠帶，把它們粘到一頁上，製成一張拼貼畫，最後他打算把它當作禮物寄給一個女朋友。他完全曲解了遊戲規則。但這次我並沒有感到受挫，而是抵制住了加緊我的教學的誘惑。如果我能想一想的話，那種教學實際上相當無聊，埃米利奧的點子卻高明多了。 在我看來，每個行爲、每種態度和每樣東西對孩子而言都只是它們本身，僅此而已。這種感知方式既準確又清晰。相反，我們成人通過聯想和記憶的過濾來看世界，這使我們看到的東西都存在着膨脹和變形。想想性對我們而言有多少內涵吧：害怕和憂懼、慾望和壓抑、記憶和幻想，一個詞就足以喚起一大堆的聯想。有一天，埃米利奧被錯認爲是女孩子，因爲他的頭髮太長了，他利索地扒下褲子，說：“不，我是男孩，瞧我的小雞雞！” 在這種思維狀態下，性行爲對我們來說會是怎樣的呢？如果不是已經習慣於用難堪、恐懼和竊笑去表達壓抑，那麼我們就能從這種純真中學到很多東西。剛剛的這一幕發生在商店，人們紛紛把頭轉過來，我尷尬地笑了，大家也被逗笑了，但都有些輕微的不自在：就像有人說出真相時人們的反應那樣。 純真是一種沒有結構的狀態，沒有我們習慣的旋鈕和把手。想想下面的情景。我剛像往常一樣給自己衝了杯咖啡，就被隔壁房間的喬納森以他特有的節奏打斷了：“爸——爸！”“幹嘛？”我問，有點兒不耐煩。一陣沉默。過了一會兒，他才說：“沒什麼。”也許我錯了，但我好像在他的聲音裏察覺到一絲快樂。很快，他又開始了：“爸——爸。”“嗯，怎麼了？”如果他叫我，一定是想要什麼，要麼需要幫助，要麼想讓我陪他玩。難道他受傷了？沉默，然後又是“沒什麼”。第三次，我終於明白了。他就是喜歡叫我，聽到我的聲音，因爲他在一個房間而我在另外一間。我加入了這個遊戲：“喬納——森。”“幹嘛？”這次我沉默了一小會兒，然後說：“沒什麼。”我聽到喬納森笑了。我們玩得很開心。我擺脫了自己的心理圖式，那一刻我純真多了。 埃米利奧和喬納森目前正生活在純真之中，這讓我能學着去重新發現自己的純真。我時常設法從自己的想法和盤算中解放出來，而這也正是冥想者或祈禱者所做的。我儘量保持接受的心態，而不是不惜代價地讓孩子買我的賬。我讓他們牽着我的手，爲我展現一個熠熠發光的奇妙世界。 這是一個令人驚奇的世界：樹枝上搖曳的樹葉顯示出純粹能量的波動，金屬物體的反光是一種超越塵世的光輝，一本書封面上覆雜的繪畫是一座迷宮，一朵鬱金香是一個你可以投入其中的色彩深淵。 2 Love 在焦慮、憤怒以及想去制服的願望的漩渦裏，最重要的是我可以去發現愛。   4個月大的喬納森衝我們笑着，薇薇安和我陪着他玩，他很高興，他就是喜歡跟我們在一起。這就是幸福。他那揮舞的小胳膊在說，還要，還要。這太好玩了，他想一直這樣。他笑着，像是在說，愛是多麼美妙啊。它就像一場盛宴——人人有份，個個充足。是的，這就是愛，沒有抑制的令人滿足的愛，既是肉體的也是精神的愛。喬納森無拘無束，他既不考慮他已經得到的，也不考慮他需要給予的。此時此地，愛無須理由，就是這麼簡單。爲什麼我們不能時時刻刻都如此呢？ 我感受着如此美妙的溫情。這是自然而然的反應。你在動物世界裏可以看到，年幼的哺乳動物靠喚起這種溫情而生存下來，做不到這一點的便會被狼喫掉。但這並不僅僅是生存策略，它也是純粹的樂趣。和喬納森一樣，我自己也很享受，他的無拘無束富有強大的感染力。所有的愛都應如此——無拘無束，沒有期待、評判或比較。 我察覺到要做到隨心所欲、自由地去愛是多麼困難——多麼冒險。首先我得克服一些障礙、危險、禁忌，不能越界和觸動警報。然後我意識到，如果我冒險進入了這樣一個美麗世界，我可能會將所有其他的事情都拋之腦後，沒有了時間概念，再也不想回去。我猶豫了一會兒，這種情感太強烈了。 我們都深諳多種掩藏真實情感的方式。如果不是這樣，我們就太坦率、太易受到傷害了。美衝擊着我們，震動着我們——因此也改造着我們。我決定冒險讓這樣的愛進來。它太美妙了。 在最黑暗的時刻，生活看起來毫無意義——就像一架有着蒸氣活塞、儀表和輪子的機械裝置，卻什麼也生產不出來。我想到時間將吞噬一切，在這種不穩定的存在中，一切都毫無價值。甚至人類的偉大勝利——貝多芬的交響曲、莎士比亞的著作、基督的話語、愛因斯坦的理論，有一天也都將化爲烏有。 爲人父母使這種感覺更爲明顯。我日復一日地工作，四處奔波，情緒低落，充滿焦慮；我身兼廚師、服務生、搬運工、老師、護士、保姆、小丑等數職；我像一架持續運轉着的大機器，生產出的是疲憊、流逝的時間、害怕與歡愉、言語與歡笑、哭泣和尖叫。這些都是爲了什麼？它難道不都是無意義的嗎？剩下唯一可確定的事就是虛無。 然後，恩惠降臨並拯救了我，片刻的愛改變了一切。是愛賜予感覺以力量，沒有了它一切都是虛空和無用。愛以它的美麗和溫暖，創造了奇蹟。 和寶寶在一起時被喚起的柔情，世上還有其他東西可以比擬嗎？我看到過很多人和孩子在一起時眉頭舒展，他們變得更加柔和，心靈充滿溫暖。這種溫情在我們緊張時使我們放鬆，在我們身處黑暗時爲我們照明。它使得生命有了意義。這樣的愛哪怕只有一秒，也值得多年的奮鬥與幻滅。 現在讓我們想象一下，如果從愛中抽去所有的感覺，還會剩下什麼呢？很多。比如說智慧。如果我喜歡被愛的感覺，我會想象對方能理解我最基本的需求，理解我的夢想和渴望，這當然勝過僅僅只是擁抱和親吻。一天，我第20次告訴埃米利奧我愛他，他回答說：“別再不停地說了，你只需要一天說一次‘我愛你’就夠了。現在給我些喫的吧，我餓了。”這就是愛應該的樣子——不是過分熱情地去炫耀，而是願意去理解和幫助彼此渡過生命的湍流。 這種愛意味着設身處地爲對方着想，理解對方的感受和需要。埃米利奧想猛喫一通葡萄乾，但他腸炎剛好最好還是不要喫，我說不行，他便大發脾氣：“我要葡萄乾！”突然間葡萄乾承擔了極其重要的意義，彷彿他的生存以及我們的關係都依賴於此。我堅決反對，不行就是不行，他也很強硬，又哭又叫。這又是一場意志的較量。 最後，他看着我說：“那我就不能只喫一半嗎？”當然這對他沒有害處。我給了他，他平靜下來。問題不在於葡萄乾，而在於他的自尊。那一半葡萄乾爲他掙回了面子，也給了我一個理解他的機會。 喬納森在哭。爲什麼？他是想要抱抱、一塊乾淨的尿布，還是想出去玩、想喫東西？不，他渴了。我琢磨着他可能需要什麼，並且想出來了。我的理解讓他感覺好多了，對我也一樣——不僅因爲他停止了哭泣，還因爲每次我能夠理解他時，我的內心都會感到輕鬆和敞亮。我覺得愛就是這樣一種實用的智慧，時刻知道別人需要什麼。和孩子們在一起生活是一個持續性的練習過程，如同一個問題難度逐漸增加的測驗，測試的內容甚至包括最需要移情的智慧。 關愛別人使我忘記了自己——這是一件絕好的禮物。多年來我一直致力於研究人的成長過程：我們如何發展，如何與別人建立良好的關係，如何擺脫障礙以及能夠欣賞美。我得出的結論是，我們不能刻意成長，它是自然發生的，就像一朵花的盛開或一顆種子的萌芽，然而必須有合適的條件。我們能夠自由成長、擴展和呼吸的空間，總是太頻繁地被我們的焦慮、掙扎或成長的慾望充滿，我們爲自己考慮得越多，成長的可能就越小；相反地，如果我們的注意力放在更有意義的事情上面——比如一個看法、一種價值或者另一個人，那我們就會在不知不覺中成長。我們往往是後來才認識到這一點的。 在我看來，養育孩子是學會忘我的最好方式。孩子們的要求是如此頻繁，如此喧鬧，他們的節奏又是如此急迫，幾乎沒有給我們留下考慮自己的空間。我們逐漸變得越來越無私，做事也不再期待回報。當這種情形發生時，我感覺很好。如果能不再關心我應該得到的東西，我感到自己更加自由，因爲我沒有什麼可得到的，也沒有什麼可失去的。照顧孩子讓我如此全神貫注，只要我不抱怨，不爲自己感到難過，我便真正做到了忘我。 還有另一個令人驚訝的好處——感激。像所有的父母一樣，我的父母也不完美，但他們都有值得讚頌的地方，即他們從來沒有當面向我邀功，說他們爲我所做的一切——當你有了孩子，這便是一個原型衝動。當我成了一個父親，面對養育孩子的一連串日常瑣事時，我會給自己所做過的一切加分：我是多麼無私和具有自我犧牲精神啊，我做了那麼多工作，多麼具有奉獻精神！然後，我意識到有人爲我做過同樣的事，很可能更多。 像所有孩子一樣，孩提時代的我是無助的，需要食物、供養和關愛，我的父母養育了我，那時我認爲這是理所當然的。長大成人後，我忙得沒有時間去理解這一點。但是作爲一名父親，工作連軸轉，喪失了空閒時間，一天下來精疲力竭，遙望着未來那數不清的相似日子，我意識到我的父母曾爲我做過同樣的事情，但卻從未對此嘮叨不停。我有了感恩之心。 這是一個重大的發現，也是一份最好的禮物——沒有推銷，也沒有宣傳，我只知道我在多年以後得到了它。 愛和感恩。但是注意！還有個強大的敵人埋伏在那裏。我們都有黑暗的一面，貪婪而又頑強，我們將它稱爲自我。自我相信世界應該設法滿足它的慾望，如果事情沒有如它設想的那樣發展，它就會生氣；它把別人看成是競爭者，並與之爲敵；它生性多疑常常提心吊膽，害怕得不到它渴望的東西，或失去它擁有的東西。 自我按照它的利益歪曲、篡改現實。它擔驚受怕以致無法享受生活。它阻止我們去愛和感受美。它是流逝的時間的俘虜。它害怕死亡，因此它並未真正地活着。 只有當我們能夠短暫地逃離自我的牢籠時，我們纔是自由的。有兩種方式可以達到這樣的自由——強硬的和溫和的。比如，聽一首曲子或仰望繁星滿天的夜空，能強烈地吸引我們，使我們在那一刻渾然忘我，進入快樂和和諧的境界。這是溫和的方式。強硬的方式是接近死亡，接近死亡可以使我們進入更爲透徹的境界，增強我們的精神力量。

很好的一本書❤️作者作爲哲學家和心理治療師，從哲學的角度探討了兒童的處事方式和生活眼光。 看似是父母在教育孩子，但兒童也可以成爲父母的“教師”和“鏡子”。兒童真正踐行着“活在當下”，也讓成人看到真實的自己，被迫去直面過去，重現審視和伴侶的相處模式，學習什麼叫耐心，增長智慧，保持純真，鍛鍊意志，具備感恩的心，對自己的身份有更宏觀的理解。儘管養育一個孩子仍需要面對沮喪、絕望和痛苦，甚至有時候覺得這是一場噩夢，但所謂的“回報”也是巨大的，那就是精神的轉變和得到愛（等等等等）。 整本書不是以一個“生活導師”的姿態來講授，而是以一個“失敗的父親”的身份記錄下自己的感悟。孩子並不會直接教給父母什麼，但是作者無疑具有高度的對自我、生活的自省意識，還十分幽默。 如何看待自己的孩子？紀伯倫的一首詩廣爲流傳，你的孩子其實不是你的孩子。兒童傳承了父母的血脈，除此之外，讓成人和兒童以彼此成就、共同成長的關係相處吧，這既是給孩子自由，也是給父母的自由。

我們能從孩子身上所學到的“生活的藝術”：從孩子對世界的專注之中，學會活在當下，學會全身心地付出； 從孩子執着於自己的方式之中，學會不帶期望地與他人相處，不侵佔他人的空間； 從孩子的天真無邪和創造性之中，學會擺脫過去和經驗的牢籠 ；從與孩子的接觸中，發現之前未曾意識到的自己的另一面； 從孩子的負面情緒中，觀察到其中所折射的父母的潛在情緒；從童言無忌之中，學會面對生活和自己的真實，拒絕謊言； 從孩子對待父母的態度中，發現自己對待伴侶的態度，從而檢省愛情之河的乾涸 ；從孩子的正義感和對於死亡的最初思考中，體驗到對於生命的感激之情； 從孩子不厭其煩的重複遊戲和探索中，學會緩慢、耐心和等待；從孩子的好奇心和天馬行空般的問題中，學會創造性的思維； 從孩子的隨遇而安之中，學會自發地生活；從孩子的純真之中，發現人際關係的美妙和日常生活的獨特之處； 在面對孩子的要求時，明白堅持和意志的重要性；從陪伴、保護孩子的過程中，體味愛的無私和回饋。” 愛讓我們無私，相互學習，不斷反思，不斷成長。 這位讀者也是爸爸用上帝視角來看待孩子的魔鬼的一面和童真童趣的一面，用自制和自發的愛來托起孩子美好世界、從中得到了成年人的《自由》。

斷斷續續看完了這本書。幾點感悟      一：接納孩子。我們想讓孩子在一個安全，善良，美麗的世界裏生存。但不可否認，我們生存的環境充滿了糟糕。就像我們告訴孩子，“過馬路不能闖紅燈”可總會看到有人闖紅燈。孩子的未來是不可控的。我們所能做的就是接受，接受這個世界的負面，並告訴它，什麼是正確的。     二：沒有“但是”的愛。愛應該的樣子，不是過分熱情的去炫耀，而是願意去理解和幫助彼此渡過生命的湍流。去鼓勵孩子獨一無二的發展，重新認識世界，放空心態，理解世界。我們希望孩子如我們想去發展，但生活與想象總有出入，根本上管理的只有自己。“我爲什麼要把自己的模式強加於人呢？”用“愛”去思考。當遇到問題時，如果我不能解決與孩子間的問題，我就要捫心自問，從“愛”的角度出發，我會如何做？     三：教育的質量結果，取決於教育者的素質。“退”在兒童身後—傾聽、觀察；“思”在兒童身前—引領、學習；“玩”在兒童身邊—共情、理解。怎樣真正的讓孩子獲得快樂的童年，孩子也能夠讓我們發現自我並且成長？教育者首先要學習的。是的，爸爸媽媽也要學習。1、願意學習，我可以從孩子那裏學到什麼（看到孩子—看見孩子—看清孩子）。2、意識到，做父母這項任務儘管看上去平凡，卻有着巨大的意義。       四：活在當下  想起了以前看過叔本華的書《人生的智慧》我們活在這世界上，也必須別人按照自己的樣子生活，無論那是什麼樣子，你所能做的就是因勢導利而不要去尋求一些不可能的東西。真諦就是：生活，也然他人生活。不論是孩子還是當下的我們。在當下，去傾聽，去存在，讓生活自發的發生，不僅僅是走進孩子的世界，讓我們去發現更好的自己。