數理化通俗演義（插圖版·全5冊）

《數理化通俗演義》是一部以“章回小說”形式講述科學知識的大型科普讀物，全書共五冊，通過生動的故事串聯起數學、物理、化學、生物、天文等基礎學科的發展史。 作者巧妙地以“薄薄的糖衣”包裹嚴謹的數理化知識，讓讀者在品味傳奇故事的同時，便能輕鬆理解科學原理；同時採用傳統章回體結構，每回圍繞一位或一組科學家展開，以時間爲線索串聯起重大科學發現與思想變革。 書中內容豐富，從古希臘到近代，講述了阿基米德“撬動地球”的豪言、伽利略遭遇宗教審判的坎坷，再到牛頓建立經典力學體系的壯舉，清晰展現了西方科學的奠基過程；17至19世紀部分，呈現了萊布尼茨與牛頓在微積分領域的爭鳴、法拉第發現電磁感應現象、麥克斯韋實現電與光的統一等重要事件，揭示了電磁學體系化的發展脈絡；20世紀則重點刻畫了愛因斯坦提出相對論、推導質能方程E=mc²，以及量子理論誕生等里程碑事件，同時也觸及了科學家在覈武器研發與和平利用原子能之間面臨的倫理抉擇。此外，書中還穿插了測量地球周長、探究顏色形成原理、揭祕微生物世界等具體案例，讓讀者直觀感受到科學與日常生活的緊密聯繫。 這部作品兼顧知識與趣味，共收錄了230位科學家的約200個故事，篇幅短小、節奏明快，方便分冊閱讀。每章都以故事引出科學概念，再用通俗的語言解釋相關公式、實驗過程與歷史背景，讓原本抽象的數理化知識變得易於理解。 通過“小說化”的敘事方式，《數理化通俗演義》將冷冰冰的科學定律轉化爲有情節、有人物、有衝突的“舞臺劇”，極大地激發了讀者的閱讀興趣。它既可以作爲中學生的課外科學讀物，幫助青少年拓展視野，也能爲成年人提供一條快速回顧科學史的便捷路徑。 總而言之，這是一部把科學史講成傳奇故事的“通俗演義”，能讓讀者在輕鬆的閱讀中，沿着時間軸領略人類探索自然的核心成果與那些偉大科學家的風采。 （AI整理）

談科學精神——讀梁衡《數理化通俗演義》 文/縱宇一狼 世上卻有許多人是苦學的，但是缺才，最終也只能是個平才、庸才；但也有許多人本是有才的，就是不肯用在學問上，只能成個歪才、廢才；只有那些既聰明又好學的人才能成爲棟樑之材。 什麼是天才？終生努力，便爲天才。 ——題記 1988年，偉大的馬克思主義者鄧小平同志提出了一個論斷——科學技術是第一生產力。幾十年，中國用行動證明了這一觀點的正確性。 科學史，是一部血淚史，是人類挑戰自然，挑戰宗教，戰勝愚昧與無知的奮鬥史。 從畢達哥拉斯到亞里士多德，從歐幾里得到亞里士多德的古典數學。 托勒密的地心說到哥白尼、布魯諾和伽利略的日心說。 從波義耳到拉瓦錫，再到門捷列夫繪製成元素週期表的化學。 從伽利略到開普勒再到牛頓的經典物理學，從牛頓三定律到愛因斯坦的相對論。 從哈維到列文虎克再到巴斯德的微觀生物學。 從達爾文到孟德爾，再到克里克和華特生的生物遺傳選擇進化學。 從法拉第到麥克斯韋，再從赫茲到倫琴和貝克勒爾的電磁學。 從蓋倫建立醫學、解剖學到弗萊明發現青黴素。 從普朗克提出能量子假說到海森堡創立量子力學。 從倫琴發現X射線到貝克勒爾發現放射性；從湯姆孫發現電子，再到居里夫婦發現鐳、釙；從盧瑟福發現元素的衰變到查德威克發現中字；從費米發現慢中子效應到哈恩發現鈾原子核裂變—第一顆原子彈爆炸成功了。 ………… 一代代的科學家，站在巨人的肩膀上，以他們敏銳的眼光，堅持不懈的精神，推動着人類的共同進步，他們纔是最偉大、最可愛的人。 梁衡先生的這部《數理化通俗演義》共計五冊，從屈原的《天問》和畢達哥拉斯的數開始，寫到第一顆原子彈爆炸成功。從公園前6世紀到20世紀中葉，把整個的科學史都囊括在內，語言通俗，涉及到的科學理論淺顯易懂，不失爲一部好的通俗讀物。 正如作者所言——科學不分國界，不同膚色、不同種族的科學家們都有一個共同的使命，那就是用嚴謹的科學力量推動人類文明的進步。 是的，科學技術的價值就在於“共享”，每一項科學發現都是需要經過幾代人的努力的，每一個真理的驗證有時候也是需要勇士爲之付出犧牲的。 真理總是在哪裏，追求真理的隊伍總是龐大的，而最終摘的皇冠的人卻屈指可數，爲什麼會是這樣呢？歸納起來，他們身上基本都具備主要有以下幾種寶貴的精神： 第一、犧牲精神 凡事致力於某一項研究的科學家，不論他是理論研究還是科學實驗，他們都具備極其強烈的犧牲精神。他們一生只爲追求自己的理想，除此之外，一切都與我無關。所以開普勒在發現了天體運行規律後說：“大事告成，書已寫出，甚至可能要等一個世紀纔有讀者，這我就管不着了。”愛因斯坦在完成了廣義相對論後說：“我死不死無關緊要，廣義相對論已經問世了，這纔是真正重要的。” 第二、冒險精神 所謂的冒險，其實就是在必然的道路上做那個發現必然的偶然者，在科研的道路上，敢於劍走偏鋒，敢於出奇不意。愛因斯坦說：“物理學是一種認識的冒險。”是的，看那達爾文，幾十年如一日，遊走於世界各地，有多少次九死一生啊，沒有這些壯麗的冒險，何來偉大的《物種起源》。居里夫婦小棚子裏提煉鐳，練到後期，明知其輻射很大卻依然冒險堅持，爲此皮埃爾·居里還付出了生命的代價。可見，沒有敢於冒險的心，何來偉大的發現。 第三、創造精神 不止文學和藝術需要想象力，想象力對於科學同樣至關重要。而這所謂的想象力，是要建立在已有科學基礎上的，要善於利用別人已有的科學結論，並作出深入思考，纔有機會開啓新大門。如牛頓、如門捷列夫、如愛因斯坦，哪一個不是站在巨人的肩膀上，又創造性地開起了新大門啊！ 第四、刻苦精神 甘於堅守，甘於在無人所知的領域內經受風吹雨打和失敗打擊。頑強、勤奮、不屈不撓，縱然是雲霧繚繞也要開山劈石，撥雲見日。達到了“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的境界。達爾文考察生物，五年環球，櫛風沐雨；瓦特改進蒸汽機，二十年含辛茹苦；弗萊明等人研究青黴素，十七年不間斷，奔波於大西洋兩岸；瑞利、拉姆賽等追蹤氦元素二十七年，從天上找到地下；當居里夫人在成噸鈾礦渣中煉得0.1克鐳鹽，當盧瑟福在兩萬五千萬張基本粒子的照片中終於得到六張人工轉變元素的照片時。每個人只看到光鮮亮麗的學術成果，卻忽視了他們幾十年櫛風沐雨、殫精竭慮的求索史。正如梁衡先生在書中所說的“科學史上每一次光榮的發現背後都有一串浸滿血、淚、汗的腳印。正如地面上每一棵迎着陽光的綠樹，地下都有同樣大、同樣密的根系在艱難地穿過苦澀的土石，吸收養料和水分。” 第五、孤獨精神 也許有人不理解，爲什麼科學家需要孤獨精神。但我認爲，這是必不可少的，因爲真理，總是掌握在少數人手裏的。當哥白尼第一次提出“日心說”；當達爾文發表進化論時被認爲是褻瀆神靈；當愛因斯坦發表相對論時，無人能懂。所以，他們有時候是孤獨的，但是敢於在孤獨中堅守，才使他們最終名垂青史。 最後，我想引用居里夫人的一句話來結束我對科學精神與幸福生活的理解： “幸福有兩種，那些貴婦人珠寶滿身，美酒盈杯，不能說沒有福氣。但這種物質之樂只能給人暫時的享受，福隨人亡，過眼煙雲。我們追求的是一種創造之樂，這纔是永遠的幸福，它會長存在我們的記憶裏，存在後人的記憶裏。” 2020.6.3

這世界上大多數事情都沒有太大意義，真理與熱愛除外。——《天才基本法》 從數字的起源一直講到了阿基米德，子午線的測量，中世紀人們對科學的探索，對真理的捍衛，面對龐大的教會，仍敢直言不諱 作者以說書的口吻述說着一段又一段的故事，嚴謹卻不失風趣，劇情跌宕起伏，身臨其境，將一個個大家都懂得常識拆分出來，更能讓人知道知識的難能可貴，真理長存。 看書的時候一直有一個疑惑，爲什麼他們會對這些無聊的問題去討論去辨析，而不是去 享受他們身爲貴族的生活，無憂無慮的過完這一生。 直到看到他們與教會，與愚昧的人們做鬥爭的時候，我才意識到，倘若沒有這些科學，沒有對這個世界的探索，人們依舊是教會的工具，依然生活在謠言之中，中國古代將日食，月食形容成凶兆，企圖用鞭炮鑼鼓去嚇走所謂的天狗，甚至四處逃竄以爲是世界末日降臨，如果沒有人將這層恐懼戳破，那這個世界就還是愚昧的，受所謂的神佛，上帝統治，也就沒有文藝復興，工業革命這一說。 因爲在看這本《數理化通俗演義》的時候，還看過一本《一個數學家的嘆息》，聯想起來的話，這聲嘆息越過了茫茫的科學長河，就想向人們傳遞一個消息：科學的世界是有趣的，只有知道他有多有趣，纔會忍受了枯燥的知識之後，仍對他的神祕如此嚮往。 如果沒有讀過這本演義，只會讓人覺得作者像是在無病呻吟，但如果讀過這本演義再結合那聲嘆息的話，那其實是一種惋惜，對在這種教育體系下，孩子們無法體會到知識的樂趣而感到悲傷。 學習的路上固然枯燥乏味，尤其是知識量只增不減的今天，更是讓本就枯燥的數理化更加的令人畏懼，希望這層“薄薄的糖衣”能夠爲有需要的人體會到學習的一點甜頭。

先做個簡短的書評，後續再完善😄 看了數理化通俗演義，實在覺得科學家的精神太令人敬佩了，也許這就是我表哥建議我看科學史的原因。 科學歷史上，衆多科學家無不是苦心奮鬥，一輩子只做了一件事，甚至一個科學發現的結果是幾千年的知識積累，才造就了某個科學領域的突破。 幾代科學家，前赴後繼。幾位科學家，接續前人。 一個人的知識是有限的，後來的幾個人繼續接着前人的科學研究，苦學經驗和知識，可能有機會爲科學的大廈添加一草一木。 也許現代的大學環境被社會市場環境影響，我們爲就業、爲職業的未來而擔憂。不能潛心探索科學的世界。

大膽猜想，小心求證，應該科研的有效思維，縱覽拿書，古今中外無不是堅毅，刻苦，嚴謹，熱愛。其中刻苦與堅毅是與天賦無關的基本功，何況有趣的科學發展史哪有什麼有趣，只是滿足那自己一點點想偷懶的作祟心理安慰，面對衆多科學，僅依賴於那一點點的愛好是不足夠的，但如果我們連基本的愛好都沒有，那更讓人痛苦了，尤其是面對中國學生的十二年的中小學的學習，本書是故事加史實，生動的描寫了許多科學家的發現發明，激發興趣，很有意思的一本書，對於學生與老師都是很不錯的參考讀本，更好的認識美好的世界，去深入學習知識，爲自己，爲祖國，爲世界，恰逢《南京照相館》電影上映，吾輩當自強。哈哈哈，感覺太空洞了，沒事兒，這書挺好的，讀就完事了，推薦

首先這本書，確實適合小學生讀物，講西方科學的故事，手法卻又變的很中式，又是喜歡抖包袱，又是造一些生硬的打油詩，所以叫《小學生數理化故事會》更恰當。其次，對於讀物來講，有些篇章寫的拖沓，很牽強。這個可以理解，畢竟本身理性的乏味的，甚至殘酷的科研經歷，要寫成喜劇效果，餵給小朋友，也是勉爲其難。甚至不知道這些故事有沒有準確的歷史背書，符合不符合科學常識，還是真的就是戲劇化的演義，那不如直接去翻科學編年史更好。

記得非常清楚，我是初中的時候由姐姐在高中的圖書館借到的這本書。通過這本書，我知道了那些書本上的科學家都是人，都在或者人的生活，並不遙遠並不虛無。只是他們由於聰明的頭腦和不懈的努力過着更爲豐富的人生。我決定重新讀一遍這本書，毫不誇張地講，它曾經深深影響了我青春的心靈。

喜歡作者文理兼修，把科學用文學故事串聯起來，讓人喜聞樂見，讀起來愛不釋手；喜歡作者文中“各位讀者……”的精闢點評；喜歡作者按照主題選擇內容，把一個個的科學知識或故事，從時間上縱向串聯，讓人明白許多科學的內在邏輯，也展示出“人類科學發展的滾滾洪流都是靠優秀偉人前赴後繼推動”的真理。

飽受質疑卻仍堅持真理——偉大的科學家最珍貴的品質 梁衡所著的《發現-數理化通俗演義》給我了不少啓發與思考，整本書幾乎就是一部人類科學“血淋淋”的發展史。從公元前六世紀到二十世紀中葉，遍佈世界的範圍，不同時代不同身份不同國籍的科學家就如同接力跑運動員，一個一個接過真理探究的接力棒，在人類科學的賽道上與時間賽跑。在這本書中，我記不清看到了多少偉大的科學家不被衆人理解，每一個偉大的新學說在剛出現時都會受到質疑，無數支持新學說的人們甚至不惜生命而堅守真理，這正是他們最爲高尚的品質。 在書中，記敘了不少科學家在發現新理論時的故事，我在其中看到了那些我們耳熟能詳的科學家們不一樣的一面，他們性格各不相同，生活也並不一致，但他們卻有一個共通之處，就是對一個問題的專注程度都是常人無法比擬的，在面對一些我們平時可能司空見慣的現象時他們也往往會去思考這些現象背後的原因。這種種的品質促成了人類文明的進步。書中不少科學家其實都是我們耳熟能詳的，但我們僅僅知道他們在科學上做了什麼什麼貢獻，而很少有人能知道這些發現背後的故事，我想這也是這本書的價值之一，正因爲將這背後的故事講述出來，我們才更能明白這些發現的來之不易，這些科學家的形象也因而更加偉大。 讀完這本書，我發現這些偉大的科學家，他們往往被冠以天才的名號，這也是我們常常所認爲的。但是我們常常忽視了他們背後的努力，就像其中給我影響較深的一個故事，那就是元素週期律的發現者門捷列夫的故事。書中提到他有兩大愛好，一是喝酒，二是玩牌，但他正是用那一張張牌將化學的根基建立了起來。但大家對他的新領域並不認可，覺得他僅僅是在異想天開，沒有實驗基礎。甚至後來他的理論得已驗證後還有人認爲他是在喝酒玩牌中發現了元素週期律，人們覺得他是天才，但門捷列夫卻說“什麼是天才？終身努力，便成天才！”是的，天才不過是比別人付出了更多的努力。 當然，在這科學發現的道路上，並不是一帆風順，甚至可以說是篳路襤褸。每當一個新理論的出現，伴隨更多的是質疑與反對。那些走在時代前沿的人，他們的想法早已超出普通人的預知，大家無法想象也就無法認同。還有的就是對那些天才的嫉妒，對於他們的成功感到嫉妒。更有的是統治階級的打壓，歐洲中世紀的教會統治封閉人們的思想，對違背“天意”的理論進行無差別的打壓。這何嘗不是人類科學史上的悲哀。但是面對質疑與壓迫，那些科學家並沒有背叛真理，而是堅持了下來，照亮了人類黑暗的未來。 作爲一本科普書，作者梁衡使用文學化的方法，將一些可能看似枯燥乏味的科學理論變得通俗易懂。並且在每一回的標題設計上也獨具心裁，給讀者一種在看小說的感覺，並且書中每個小故事作者也會通過一些類似小詩一樣的語句進行總結。我想這也是這本書雖然作爲一本科普書但任然吸引讀者的原因。 向在人類科學史上做出卓越貢獻的科學家們致敬！

評分:5/10 初中的時候看完的一本科普類章回小說，現在又翻出來看了，用時代眼光看的話，還是有一定侷限性的，作者其實寫了很多男性科學家的家庭裏女性的付出，也寫了女性科學家的優異，但是某些觀點還是有一定侷限性。 不過書籍內容本身還是很不錯的，作爲一本在人文角度解讀科學史的書籍，這個視角本身是很難得的。