翻譯學導論

二，三章讓我受益匪淺 翻譯是一種極大的暴力，就像從異域移植過來的花，就像穿上不合腳的鞋。作者的原文所表達的“意義”在翻譯後會不可避免地被扭曲，從而變成與原本似是而非的複製品，與忒修斯之船類似了。 而這對譯者也是一種拷問，從形式上來說，兩種語言符號的轉換聽上去沒那麼難，但其內容絕不是靠符號的一對一的羅列所能翻譯出來的（所以纔有不可譯這一說）。 人無法相互理解，在翻譯的過程中譯者能與作者達成短暫而不完全的同調。因此，譯者最有成就感的時候或許是殫精竭慮終於巧妙而精彩地譯出了一段文字。 從這個意義上說，最能代表翻譯本質的應該是聖經中的巴別塔，它因人類對上帝權柄的覬覦而生，最終在上帝的怒火和對“理解”這種力量的恐懼中毀滅。它是一個矛盾而統一的符號：它象徵着人類無法相互理解，也代表了人類爲相互理解而做出的努力

簡潔明瞭，起到極好的導學作用！

深入淺出，內容詳實，舉例清晰，利於理解

比較全面的翻譯學入門教材，有時間再二刷

很棒啊，學到了很多理論知識，而且瞭解了中國的翻譯歷史，本以爲會很枯燥的，沒想到讓我進入了一個大咖的世界，理論豐富，論證充分，讓人腦洞大開，接下來幾天會認真消化。 哲學家的“內涵”跟“外延”相對，表示詞語所指稱實體的性質。而在利奇的系統中，“內涵”指的是一些附加的，尤其是帶感情色彩的意義。例如，politician和statesman的內涵是不一樣的，前者是貶義的，後者是褒義的。最後一種意義是主位意義。這種意義是更外圍的，因爲它是由詞序和詞語重音決定的。

2021.28 學習動機是爲了想用譯學法學習英語，作者提供了一個不錯的翻譯概述，大概瞭解了古今中外的翻譯知識，對翻譯學有了一個大概的瞭解，想做好翻譯確實不容易，一個地道的翻譯，需要兼顧英語和漢語的兩種思維，我覺得這是兩種看世界的角度，每種語言都會形成獨特的思維，對於學習語言來說，學習語言背後的邏輯纔是財富，哲學從本體論到認識論到語言哲學，這大概是爲了建立我們的巴別塔

>> 翻譯活動除了傳入新思想和新知識外，還帶來了一些人們起初未曾料到的“副產品”，其最主要的表現是豐富了譯語的語言和文學。它不僅帶來了新的詞彙，也帶來了新的語法結構。 >> 政治制度（屬制度文化或行爲規範文化）在一定程度上影響翻譯活動進行的方式。 >> 當代學者統計過漢語中的四字成語，其中90%以上源於佛教。 >> 所指意義用來指文化上的東西，聯想意義用來指人們在感情上對所用語言的反應。 >> 詞的用法顯示詞的意義。 >> 翻譯實際上是迴歸或連接一系列的意義鏈條，是不斷修改或推遲原文意義的過程。

以往翻譯學導論多以西方視角論述，本書從中西對比視角開啓翻譯學理論介紹，論述邏輯清晰，是一本瞭解翻譯學發展史的極佳入門參考書，推薦！

看過的最好的一本翻譯學的書，內容全面豐富，簡潔清晰，翻譯學小白也容易看得懂。不愧是清華的教程。好學校好就好在有好的書提供給學生看，讓人少走了很多彎路。

很全面的一本理論書籍，學習到了很多理論知識～