傳習錄（國學大書院）

無善無噁心之體， 有善有惡意之動。 知善知惡是良知， 爲善去惡是格物。 本體自存、本心自明，致良知，常懷感恩之心，常做有益之事。

王陽明是我國偉大的哲學家、思想家、政治家、軍事家王陽明將“心學”精華凝成4句話28個字——“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去惡是格物”。他認爲“良知”是心之本體，無善無惡就是沒有私心物慾遮蔽的心，這是“天理”，在“情感未發”之中，是“無善無惡”的，也是我們追求的境界。但是，當我們產生意念活動的時候，就會把這種意念加在事物上，這種意念就有了善惡的差別。 格物，致良知，知行合一，何謂“格物”，先生曰：“格者，正也。正其不正以歸於正也。修身是格正自己，時刻讓自己的不正復歸於正。孟子曰:“唯大人爲能格君心之非。君仁，莫不仁; 君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國矣。”這就是“一人定國”，就是修身齊家治國平天下。《傳習錄》中大量篇幅是與朱熹的理學思想做辯論，肯定朱熹的“存天理”，否認“滅人慾”。 王陽明是陸王心學之集大成者，精通儒、釋、道，而且能夠統軍征戰，乃中國歷史上罕見的全能大儒。在歷史上，王陽明（心學）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學）並稱爲孔、孟、朱、王。 “不忘初心”是心學之根，“致良知，知行合一”是心學之本，《傳習錄》中每句話都是經典，習之如沐浴春風，修身養性，提高心智。吾乃一介草民，絕非一日可悟。願與君共勉！

自始至終，王陽明都沒有推翻朱熹的理學，而是在現實立場和實踐需要上對陸學和朱學的調和，其思想內核還是先聖學說（即先秦儒學）。