梁啓超家書

梁啓超（1873 -1929）字卓如、宏猷、任甫，別號任公、飲冰室主人，廣東省新會縣人，是近代中國著名的資產階級政治家、思想家，著名詩篇《少年中國說》，被世人廣爲傳頌。我主要有以下幾點感受： 一、在教育子女方面，極其有耐心，有一定的指導方向，非常開明，尊重孩子的意見，能夠給孩子指路以及鋪路，真是把家長卷到了極致。而這主要得益於他的學識和涵養，這些從哪裏來，從讀書來，從自律來。我始終相信一個優秀的人在各個方面都比較優秀，而梁就是這樣一個人，讓人佩服。 二、梁對子女極其坦誠，哪怕自己有經濟苦難，也對子女說實話，並給子女克服苦難的勇氣。之所以有這樣一個感悟，主要還是我自小家境貧困，但是我爺爺奶奶從來都是坦誠跟我們交流，不欺瞞，告訴我們要有志氣，不喫饅頭爭口氣，我覺得我學習成績較好有這方面的原因，讓我儘早知道家庭的困難，讓我明白：我只能靠自己。 三、梁永遠尊重孩子的意見，始終堅持以苦爲樂，不怕苦不怕累。這點在我家庭中也是如此，我奶奶確實比較強勢，眼光短淺，但是很勤勞，爺爺一直很尊重我們的意見，凡事都讓我們做主，並且遇到我們的事都會商量，我覺得這個真的對我們很重要，因爲有些家長總是批評孩子叛逆，但是否有不尊重孩子的行爲呢？我們家幾乎沒有叛逆期，因爲我爺爺奶奶總會採取商量的態度，而不是硬逼着以死來威脅。 總而言之，我覺得作爲父母，不論孩子年齡大小，一定要尊重孩子的意見，凡事採取商量的態度，包括一些家庭事宜，都可以問問孩子，這便於營造一種和諧的家庭氛圍，第二，學會讓孩子自己做主，使孩子養成獨立做主的能力。第三，採取極致坦誠的態度與孩子對話，是什麼樣子就是什麼樣子。第四，做一個勤勞不怕苦不怕累，遇到困難敢於迎接而上，不抱怨，永遠積極樂觀向上。第五，言傳身教，身教重於言傳，要求孩子做什麼，父母便做什麼，父母不能做到的勿要強求孩子，對他人也是如此。第六，父母要做一個終身學習者，孩子才能成爲一個終身學習者。

《梁啓超家書》收錄了百餘封梁啓超寫給子女的書信，字裏行間盡顯父愛深情。在這位時代巨匠的筆下，我們看到的不再是歷史教科書中那個激情澎湃的維新領袖，而是一位與孩子親密無間、親切交流的慈父。他喜歡稱子女爲“寶貝”“老白鼻”，溫情中透着開明與幽默。 書信中，梁啓超的教育理念真摯動人。他從不居高臨下地發號施令，而是與孩子們平等對話，做他們的朋友和導師。他強調“學問是生活，生活是學問”，反對功利性的填鴨教育，提倡因材施教，尊重孩子的興趣選擇。當子女遭遇迷茫時，他以“莫問收穫，但問耕耘”相勉勵，教導他們在治學與做人中涵養“不惑、不憂、不懼”的君子品格。 更難能可貴的是，他將家國情懷融入日常教誨，鼓勵子女們心懷天下、腳踏實地。這本家書不僅是一部家庭教育的寶典，更映照着那個時代知識分子的風骨與溫情。讀罷，深感其既是拳拳父愛的真實寫照，也是一位啓蒙思想家用畢生心血爲子女鋪設的精神座標，時至今日，仍爲當下焦慮的教育觀提供了一劑清冽的解藥。

這本書是與另一兩本《今天我們怎樣做父親》、《梁啓超和他的兒女們》一起讀的，讀下來，做了很多筆記，也有很多感悟。 梁啓超是我中學時代的文學偶像，多處讀過他零散的書信，卻不想要在人到中年時，才細細認真的閱讀。 所謂積善之家必有餘慶，君子坦蕩蕩光明磊落，而家書傳世家風厚及子孫，梁啓超堪當典範。他是子女人生的導師，是子女思想的啓蒙，同時也是最值得尊重的知心好友 我把他的家書，當作一位父親對我人生的鞭策，指導我的前行。同時也當作我爲人父母的指引，告訴我應該堅守的方向，用以指導我如何爲人父母如何去愛家庭愛生活。 轉一位書友的話： 見識了什麼叫家書抵萬金，真好。這本家書讓我讀到了梁先生大處着眼（上善若水），小處着手（溫潤如玉）的家風家德。 總結✍ 不能成爲自己生活經驗的囚徒，求知的路上學會包容，解放思想，開拓視野。很多情況下障礙不是因爲沒有喫過苦頭而是因爲沒有嘗過甜頭（例如愛），所以多實踐多思考，只有多實踐多思考才能得真才。 心得✍ 心安於己， 知足自知。

第二次讀這本書，依舊深受啓發。 “一門三院士，九子皆才俊”，能取得這樣的教育成就，絕不是運氣所能行。 梁啓超先生在書信中，針對每一個孩子的性格特點，在關鍵時刻給出提醒和建議，這些諄諄教誨，於孩子們的成長而言，確實產生了不可估量的影響。 他沒有鼓吹絕對的家國情懷，而是更加關注孩子們的健康、品格和學業。 他不希望家裏孩子全都扎堆留學美國，也不希望所有孩子都和自己一樣走人文道路，他鼓勵孩子們做自己喜歡的學問，但是同時也提醒一定要培養一些興趣愛好，不要成爲一個迂腐的人。 家書字裏行間，透露出的都是一個父親對所有孩子的關愛。整本家書，充滿了教育的智慧。

mark《梁啓超家書》☞這本書很好地詮釋了一句話，“父母之愛子，則爲之計深遠”。在那個動盪的年代，一封封家書，情真意切，稱得上“家書抵萬金”了。梁啓超先生以其積極豁達的人生態度，教導着子女如何面對苦難憂患，以及交友和夫妻相處之道。在子女面臨人生選擇的時候，不多做干預，仔細爲其說清利弊，讓子女自行判斷。告訴子女“求學問不是求文憑”，不要有功利心攀比心，只要在自己責任內盡力去做事，便是第一等的人物。告訴子女“人生之旅，歷途甚長，所爭決不在一年半月，萬不可因此着急失望，招精神上之萎畏”，讓子女踏踏實實做好眼前事，不必太急於求成。告訴子女“人生在世，常要思報社會之恩”。 “但作官實易損人格，易習於懶惰與巧滑，終非安身立命之所”，確實~“我昨天做了一件極不願意做之事，去替徐志摩證婚”，哈哈哈，他真是很不欣賞徐志摩啊。 ​之前看到一句話“只有原件正確，複印件纔不會出錯”，我一定努力當好原件[旺柴] ​以史爲鑑可以曉得失[太陽][太陽][太陽]

梁啓超家書文言文這本書算是草草讀完了， 幾個感受 梁啓超對大女兒的偏愛，這種偏愛裏有着極大的信任和放手 給大女兒的信怕是最多了，對大女婿也是相當滿意 對梁思成的掛念和林徽因的關心像女兒一樣的偏愛。我納悶的是梁思成咋就不那麼積極的回信給他爹呢，感覺他爹對他也是偏愛的，可能真是每個孩子都不一樣他們所在的那個階段不一樣，梁啓超真的是一位極好的父親，超用心的回應每個孩子。信裏家中各種大小事，解決事情問題的思路都毫不避諱與子女分享，潛移默化中給力子女做人做事樹立榜樣。 梁啓超在信中常談及家庭財務投資盈虧、稿費收入、人際往來、兄弟姐妹的近況甚至是各種困境。 這真的是能讓孩子們很有體感，不管身在何方都能感知到自己是這個家庭重要的一部分。我們是一個大家庭。每個人都是集體的一份子！人人都要參與進來，太高明瞭，這給家很大的凝聚力！ 他不僅分享好事，還會坦誠地和孩子們講他自己遇到的麻煩、事業上的挫折以及面臨的重大選擇並分析各個選項的利弊，是在示範交給孩子們遇到問題 學會如何更好的做決策 他會表達對時局的憂患、對朋友道義的看重、對學術研究的熱情，也會在子女取得成績時毫不掩飾地表達自己的喜悅和自豪之情。對情緒表達也毫不掩飾這樣和孩子們分享情緒的互動，我覺得是共情能力的言傳身教。真可謂是真正的以身示範給他孩子們看。 對我們家的家風影響 培養閱讀的習慣，這個能力一定要焊在身上 見人拓市面，書寫記錄的習慣也應該傳承下去我現在是寫一代，爭取讓我的孩子也愛上書寫。必須有我們家的家教原則 要很多底線且一直貫穿在孩子們的教育中的。 樂觀，積極，主動，找事做，誠實守信，理財，永遠滿懷希望期待，知足常樂對孩子們充滿了尊重和信任，抓品行，有道德有擔當。 一位父親做到如此真的不得了，很偉大，信中充滿父親對孩子們的愛，關心和愛之則爲之計深遠 他是給足了孩子們的精神和金錢上的支持和幫助 ​我們共勉～感謝這位父親偉大的愛給我的啓發和思考

國家植物園思古 自國家植物園東南門入，一徑一幽，盡藏往事。此行循古尋蹤，欲拜梁任公之墓，訪曹雪芹之居，探千年古剎臥佛寺，靜聽歲月迴響。 入園西行，陽光透過樹葉，篩下滿地碎金。行至銀杏松柏區，一方素樸墓園靜立，便是梁啓超先生長眠之地。墓園由其子梁思成設計，矮石牆圍合，蒼松翠柏環護，背倚西山，坐北朝南，靜謐肅穆。墓前“凸”字形花崗岩墓碑光潔簡淨，僅刻“先考任公府君暨先妣李太夫人墓”十四字，無生平贅述，無功業標榜，恰是先生生前遺願——褪去浮華，歸真返璞。指尖輕觸微涼碑石，恍見百年前那個奔走呼號、以筆爲刃的維新志士，那個“飲冰室”中筆耕不輟的學者，一生心懷家國，至死未涼熱血。風過林梢，攜着新綠氣息，似先生低語：百年風雲過，風骨自留存。 離開梁啓超墓園，緩步前行，林木漸深。濃蔭深處，孫傳芳墓靜臥其間。昔日叱吒風雲的北洋軍閥，終歸於一抔黃土，沉寂在草木蔥蘢之中。墓冢簡約，荒草漫階，曾經的金戈鐵馬、功過是非，盡被歲月撫平，唯餘風聲寂寂，供後人憑弔沉思。 離開墓園，向西再向北轉彎，來到一座幽靜的四合院前，這便是曹雪芹晚年棲居、披閱十載的故園。“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻”，低矮籬牆環繞，石徑蜿蜒，青瓦平房錯落，一派山野村居的樸素與安寧。院內古槐虯勁，濃廕庇日，石碾、古井靜立，依稀可見當年“茅椽蓬牖，瓦竈繩牀”的清貧光景。就在這方小院裏，曹雪芹歷經家道中落、貧病交加，卻以如椽巨筆，“披閱十載，增刪五次”，將半生浮沉、世間百態，凝於《紅樓夢》字字句句之間。走過斑駁的牆垣，似能聽見燈下落筆的沙沙聲響，看見他於清貧中堅守、於困頓中求索的身影。一夢紅樓，千古流芳，這裏的一草一木，皆浸潤着筆墨溫情，藏着文學史上不朽的傳奇。 一路向西，山愈深，林愈靜。溪水潺潺穿谷，清澈見底，山石錯落，苔痕浸染，水杉挺拔，新綠參天，空氣中瀰漫着草木與水汽的清新氣息，櫻桃溝的靈秀畫卷緩緩展開。這裏是曹雪芹常漫步之地，溪澗山石、草木靈秀，皆爲《紅樓夢》的創作注入靈感，那些書中的清幽意境、草木情愫，大抵都源於此間山水滋養。沿溪而行，聽流水叮咚，觀樹影婆娑，塵世喧囂盡散，唯有自然的寧靜與生命的澄澈，讓人身心皆安。 折而向北，循着青石小徑，穿花拂柳，漸入清幽之境。黃牆古柏間，臥佛寺的飛檐琉璃忽現，紅牆映着新綠，黛瓦襯着晴空，古意盎然，禪風靜謐。這座始建於唐貞觀年間的千年古剎，初名兜率寺，元代鑄54噸銅臥佛，清雍正賜名十方普覺寺，歷千年風雨，依舊靜立西山腳下。春日古寺，別有風韻：四柱七樓琉璃牌坊鮮豔奪目，乾隆御筆“同參密藏”匾額溫潤生輝；殿側古蠟梅蒼勁虯曲，金黃花瓣綴滿枝頭，暗香浮動，沁人心脾，這株唐代古梅已歷1300載，枯木逢春，歲歲吐芳。入寺門，古柏夾道，濃廕庇日，春風穿院，鈴鐸輕鳴。臥佛殿內，元代銅鑄釋迦牟尼涅槃像安然靜臥，長5.3米，重54噸，法相莊嚴，神態安詳，十二弟子環立，似聆聽臨終教誨。立像前，塵心漸息，雜念皆消，千年禪意，一剎入心。想當年，曹雪芹常流連於此，尋詩僧舍，聽禪古寺，此間的清幽禪心，大抵也融入了《紅樓夢》的字裏行間。 夕陽西斜，餘暉透過林隙，灑下斑駁光影。半日之行，穿越千年時光，拜謁仁人志士，尋訪文學巨匠，禮讚古剎禪心，觀自然靈秀之景，感歷史滄桑之韻。國家植物園，不僅是草木的家園，更是時光的容器、精神的棲居地。風過，草木低語，歲月無言，風骨永存，思古之情，與美景相融，久久難忘。

但凡列爲家書傳世，必定有由後人鑑攝之精妙。曾文公所言“莫問收穫，但問耕耘”被梁先生反覆告誡傳意，即功到自然成，不急不急，積少成多、集腋成裘，未來可期。勝不嬌、敗不餒。將來成就如何，現在想他則甚？着急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，儘自己能力做去，做到哪裏是哪裏，如此則可以無人而不自得，而於社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。然而然而，現在如此則難傳承，時不我待，我要成績，我要效果，全能子弟，成大才發大財，嗚呼哀哉！

讀的紙質版 不得不佩服梁任公的學識、涵養、品行以及豐富的見識、視野，以及對子女充滿了濃濃的愛與教育。 真羨慕他的子女們，有這樣一位父親，亦師亦友，不論是學業，生活困惑，職業選擇，感情，都可與之交流與分享。 即使身處亂世，梁啓超的書信全然看不到一點他對生活的抱怨，對工作對家事的指責或者埋怨，這種生活態度，當真太豁達樂觀了。還教育子女正好利用這種艱苦的環境磨練意志，不論世事如何，做好自己的事情，盡好自己的責任。其他莫多想。但問耕耘，不問收穫。 梁任公寫的信裏，結合我之前看的非暴力溝通來說，全是描述事實，見聞，感受，表達需要以及自己對子女的殷切期盼與請求。他對於孩子們完全沒有要求，只有自己結合時事的考量，分析，建議，具體如何決策拿定主意還是孩子們自己來，他只會把問題分析好，各種優勢劣勢擺在你面前。他對於孩子們的深沉的愛也在一封封書信裏體現的淋漓盡致。 家裏的開銷財務，各種大事小事均會寫信與孩子們報告，商量，定奪，徵詢孩子們意見。無不看出其家教教風實在是太棒了。

梁啓超家書裏最讓我喜歡的部分摘錄如下： 思成和思永同走一條路，將來互得聯絡觀摩之益，真是最好沒有了。思成來信問有用無用之別，這個問題很容易解答，試問唐開元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻於國家者孰多？爲中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什麼事。若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也並不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自審其性之所近何如，人人發揮其個性之特長，以靖獻於社會，人才經濟莫過於此。思成所當自策厲者，懼不能爲我國美術界作李、杜耳。如其能之，則開元、天寶間時局之小小安危，算什麼呢？你還是保持這兩三年來的態度，埋頭埋腦做去便對了。 你覺得自己天才不能副你的理想，又覺得這幾年專做呆板工夫，生怕會變成畫匠。你有這種感覺，便是你的學問在這時期內將發生進步的特徵，我聽見倒喜歡極了。孟子說：“能與人規矩，不能使人巧。”凡學校所教與所學總不外規矩方面的事，若巧則要離了學校方能發現。規矩不過求巧的一種工具，然而終不能不以此爲教，以此爲學者，正以能巧之人，習熟規矩後，乃愈益其巧耳（不能巧者，依着規矩可以無大過）。你的天才到底怎麼樣，我想你自己現在也未能測定，因爲終日在師長指定的範圍與條件內用功，還沒有自由發攄自己性靈的餘地。況且凡一位大文學家、大美術家之成就，常常還要許多環境與及附帶學問的幫助。中國先輩屢說要“讀萬卷書，行萬里路”。你兩三年來蟄居於一個學校的圖案室之小天地中，許多潛伏的機能如何便會發育出來，即如此次你到波士頓一趟，便發生許多刺激，區區波士頓算得什麼，比起歐洲來真是“河伯”之與“海若”，若和自然界的崇高偉麗之美相比，那更不及萬分一了。然而令你觸發者已經如此，將來你學成之後，常常找機會轉變自己的環境，擴大自己的眼界和胸次，到那時候或者天才會爆發出來，今尚非其時也。今在學校中只有把應學的規矩，儘量學足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學的規矩也還須補學，這種工作乃爲一生歷程所必須經過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。至於將來能否大成，大成到怎麼程度，當然還是以天才爲之分限。我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問收穫，但問耕耘。”將來成就如何，現在想他則甚？着急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，儘自己能力做去，做到哪裏是哪裏，如此則可以無人而不自得，而於社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。 總結來說就是：安心做自己喜歡做的事情，盡力去做，不要在乎結果如何。