佛教與中國文化（增訂本）（湯一介集）

中華文化如此博大精深，就連湯一介先生這個樣子的名家把自己沒搞明白的事兒直接寫在書中，於吾輩僞書蟲，好讀書而不求甚解者，情何以堪。[調皮][呲牙][流淚]

湯先生行文嚴謹，不認可或不完全的地方有保留地寫出來，沒有一味肯定，也沒有一味否定，實事求是。

涉及佛教之發展與佛教傳入中國後被影響而變種的過程，有依據、比較、分析與見解。 因其多引用古文而有些許晦澀，但對佛教愛好者來說也頗爲有趣。其中從佛道儒三家對同一個點的不同理解比較也很精彩，總之值得一讀。

心經講的很透徹，以後再認真看一遍

受益匪淺，湯家三代人的底蘊名副其實。

前面一大半客觀的敘述還是很推薦的，文筆簡潔，很適合佛教小白入門。 最後的佛教哲學討論很不推薦。 任何一種宗教，都是讓人向內求，做減法的，以便放下情緒，放下慾望，平心靜氣，專心致志於該做的事上。 可是，幾千年來，很多很多人都打着宗教的旗幟向外求，搞出浩如煙海的概念，無休無止的爭論，甚至宗教戰爭。 這就暴露出主觀唯心主義的缺點了。

心經講義真是值得認真學習。 適合作爲佛學入門的基礎讀物。

在開始寫作時，我大體上就是從思考的問題展開的，但此後因環境的變化，思想被一條繩子束縛住了，走了三十年的彎路，把最可能有創造力的時光白白度過。我想，這不是我一個人遇到的問題，而是一兩代學人遇到的問題。正如馮友蘭先生所說，他在20世紀50年代之前的學術歷程中是有“自我”的，但在50年代後則失去了“自我”，只是到80年代又找回了“自我”。因此，嚴格地說，我是80年代才走上學術研究的正軌。 正軌就這水平？

不知道作者爲什麼要寫這本書出來。

第6——13章及第16章值得好好學。 湯一介大師逝世時，央視播了一條長新聞報道，可想而知一介大師的國學造詣以及對中國傳統文化的貢獻。