人物、文本、年代：出土文獻與先秦古書年代學探索（出土文獻與早期中國思想新知論叢）

同文：即“異文”“重言”“parallel texts”。宜樹立“古書軼失觀”。有助於校勘、訓詁工作，但需警惕“同源異流說”或“一源多流說”的線性思維。 族本：“故事、思想、言論由於記載、引用、篇章別行，乃至前後期寫作不同，口傳到記錄的歷時差異，複述時的差舛，而形成了構成故事情節、反映思想的諸多彼此主題思想、主體內容相似的‘族本’系統，這是文本的源頭。這裏的‘族本’是借用維特根斯坦的‘家族相似’這一觀念。”或只存在網狀族本系統，不存在確定、唯一的祖本。思想、言論先於文本。 公言：出自章學誠《文史通義•言公篇》。即諸子百家共同探討的公共性論題。 私義：諸子百傢俱體闡發時所持有的個性化觀點，具有鮮明的個人色彩或學派特徵。 百家：學術傳承形成的先秦各學派，“六家”“九流十家”只是後發概念。

與《同文與族本》《戰國秦漢時期的學派問題研究》核心文章重複【失望】。但是，依然想給五星。而且如果只看一本，推薦看《人物、文本、年代》。

題目嚇人，內容仍覺淺近。很多應該是第一流、第一線學者的common。sense，倒是所謂國際漢學界該好好看看，他們的文獻學訓練實在是不夠。

雖然看得一知半解，還是學有所得，感恩...