中國文學經典·古代散文卷

復旦陳教授和北大周教授合編的《中國文學經典(古代散文卷)》，以作品爲點，帶出文學史經脈，可見古代散文概貌。劉勰《文心雕龍·宗經》提出“五經”“洞性靈之奧區，極文章之骨髓”，是後世文章的典範，後代各種文體無不濫觴於“五經”。章學誠《文史通義·詩教上》雲：“蓋至戰國而文章之變盡，至戰國而著述之事專，至戰國而後世之文體備。”可見古代文章在中國文學史上的重要地位。

按歷史拉開來看，後世之文時時有反尋前人之象。我讀時幾乎算了每個人的年齡，概中年卒者多而長壽者少，甚悲矣！姚鼐《古文辭類纂序》:“學之至善者，神合焉；善而不至者，貌存焉。惜乎！子厚之才，可以爲其至而不及至者，年爲之也。”哀子厚之早夭。詎一人哉？斯人假以天年，皇皇功力，文學更盛也。然時命無稽，盍然歸者，雖精三墳亦奈何？嗚呼！我命亦衰矣。舊病不去，新病又生。雖勃血之年，發早脫、齒豁落、形漸虛。比來常覺命逝，恐不終壽。然思之多矣，亦豁然無懼哉。又憂椿萱昆弟之劬勞，固不忍心。若忽焉以沒，我無痛矣，而父母如何？若假至鼎力而亡，貨利未逮，家室未厚，又爲難言。司馬遷引“君子疾沒世名不稱焉”，我無於此，惟家人無恙且樂也。我年不及早夭之極，名不及其人之顯，亦餘時日矣。當行行重行行，無汪生《自序》哉！

這個選本也還不錯。現代的選編者對於古文基本都沒有事先匡定的意識，偏重藝術性。這個選本的特點是力圖在有限的篇幅內把名家都選到，沒有太在意諸如八大家的佔比份量，遺珠頗多，不夠系統，但足以一窺古文概貌了。

讀散文卷明顯不如小說卷精細，因爲只熟悉唐宋八大家和幾位比較有名氣的文學家，對有些不熟悉的人名，甚至得百度查字音[尷尬]

全書分三個時段：先秦散文、秦漢六朝散文、唐宋元明清散文，每一代散文前有對該時期散文特點的綜述，然後先介紹作者及作者的行文風格，在介紹下文章背景和風格評述，再是文章。全書以文章爲點，以評述爲線，概述古代散文發展的脈絡，註釋清晰，點評尤佳。

讀此書緣由非常喜歡陳引馳先生的文字。很有情懷。陳引馳，1988年畢業於復旦大學中文系，獲文學學士；1993年畢業於復旦大學中國語言文學研究所，獲文學博士學位；現任復旦大學中文系主任，教授，博士生導師，復旦中國古代文學研究中心教授，復旦文史研究院雙聘研究員。主要研究領域爲中國古代文學、道家思想與文學、中古佛教文學、古典詩學及近現代學術史，著有《莊學文藝觀研究》、《莊子精讀》、《隋唐佛學與中國文學》、《佛教文學》、《亂世的心智》、《彼岸與此境》等，編注《雜寶藏經註譯》、《佛教文學精編》、《佛經文學粹編》等，譯有《唐代變文》、《中國中世紀的終結：中唐文學文化論集》、《曹寅與康熙》、《文學、政治與理論》、《女權主義文學理論》等。 陳引馳 ：1966年 ，生於上海 　　1988年 ，復旦大學中國語言文學系，學士。古人說：“文者，會集衆彩以成錦繡，會集衆字以成辭義，如文繡然也。”希望你也喜歡😊

比《古文觀止》更符合我個人口味的一個選集。每篇前面的解題亦大佳。

這本書選取先秦、秦漢六朝、唐宋元明不同時期的散文，通過對選取的不同書籍、作家作品進行講解，梳理中國古代散文發展的大致脈絡。選取的經典古文讓我有種感覺，一些經典作品在潛移默化中彷彿早已成為我身體的一部分，儘管多年不曾再碰，再見時還是有種故人重逢的親切感。

好書。欲增長文學知識，讀本書必有大用。

有待慢慢誦讀品味。先賢聖哲的膽識氣魄胸襟情懷，一定對現在漫延的焦慮和憂鬱有療效……