聊齋志異（經典譯林）

《聊齋志異》是清代文學家蒲松齡所著文言短篇小說集。全書共有短篇小說四百九十多篇。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

妖魔鬼怪，胡言亂語，卻道人間真相。有人說要看史記先讀聊齋，我可以去試試史記了😆

在落後、可笑的風俗上創造出極具巔峯的故事。但寧可在支持追求人的內心的環境下構建單薄的劇情。

大楚元啓三十三年春，穹宇重幽，雲深不見曦，如永夜降世，百姓惶惶不可終日，帝怒，斥令太一教尋查，然其苦尋三日未果。 忽有獸鳴自南而來，其聲似鳥亦似人，如道韻之浩然，又如禪音空冥，啼鳴聲聲烏雲墜，四方皆動，少頃，獸鳴漸盡，曉色迷濛，曦和復晅。見初昕，王都盡相慶。 半旬，沿海奏報曰：“永夜，南海濱處異鳥現，未知其所何，羽白勝雪，似飄若驚鴻體態，昂首挺立，望之敬畏頓生。 環首四顧，見長夜，展翅扶搖撼九霄，啼鳴而嘯浮雲碎，其體華光流轉，似有仙音。須臾，永夜而終，春曦始見。此盡，鳥倦，振翅而飛，不知其所蹤也。” “卿可知其所何？”帝遂問之，道人施禮曰：“傳聞有鳥，其名華蘇，展翅翻飛，瞬逾千里，可通兩界，乃仙界接引使。此番而至，定接尋仙緣者。” 聞言，帝喜，欣往之。復立海濱，華蘇立處，現仙草，其形貌與之別無異處。帝顫而撫之，呢喃低語，良久，令金吾衛護回王都，膽敢覬覦者，殺之。 月餘，鮮有其蹤，帝意不悅，左右惶之曰，“神鳥力疲，靜待時機，其定自現。”一日，果見華蘇立於深山窮谷間，帝倉急至，未近，華蘇口吐人言道：“汝有仙緣，隨我入太虛。”帝喜，狂奔，遇障，而飛。 方見一人，立神鳥之側。少頃神鳥低伏，負其項背，啼鳴高飛，極目入漸微。自始而終，不見人皇。 帝不豫，憂思鬱結，久不愈，一日，帝北登高樓望山月，酒微醺，喃喃低語，“長生於我，好似近若咫尺，卻如雲漢之遠遙。“杯不停人自醉，“希翼此刻現於前，入得仙境永長生。”語罷，帝崩。 《羅格雜談·仙問·華蘇列傳》

雖是怪言狐語，亦教人知因果報應之天理昭彰。即爲善也，精怪一變而爲仙佛；即爲惡也，靈長一變而爲牲畜。

初中第一次看聊齋的時候，印象很差。覺得寫的都是什麼亂七八糟的事，後來讀了幾篇以聊齋爲底本改編的故事，覺得實在是文雅清麗，和我之前讀的東西感覺完全不是一本，於是重來看。現在才發現是版本的問題，整整48萬字文言，那本全白話卻僅有25萬字，可見裁剪到了何種地步！淨挑一些比較豔色的篇章，並在翻譯中強行與色情關聯起來。真正的清雅名篇卻一篇不錄，且完全沒有原文參照。如此欺騙褻瀆，實在是可惡可惡

譯林出版社以《聊齋志異》“鑄雪齋抄本”爲底本，仍略顯不足。張友鶴、朱其鎧先生的版本可謂集其大成。

真是天下經典！百讀百新！煉詞酌句，人鬼情綿，總讓人百思難解！ 蒲翁，仕不及弟，捏筆書情，窮困不輟，依心疾寫，不爲名利，後世流傳…… 篇篇精短，實在勵人耕耘……. .

讀着很舒服的一個版本，沒有多餘的註釋，沒有譯文干擾，有個別拿不準的詞直接查詢即可。

人，鬼，狐，妖精；貪，嗔，癡，愛恨。