高亨文存

mark: 從思想史與文學史的角度來看，《周易古經》也有其一定的價值，以下三篇是爲論證—— 周易卦象所反映的辯證觀點。 周易卦爻辭的哲學思想。 周易卦爻辭的文學價值。

41 《高亨文存》，210721-0726，6天，794分鐘，295個筆記 很長時間以來，我對《詩經》的興趣異常濃厚，因爲其中講到的魏風即發生在我生活的地方。研究詩經的緣起是因爲春秋五霸，這裏面可有太多人是本地的名人了，比如晉文公。學習《詩經》和《春秋》就得考究文字和歷史的元初，所以訓詁學、《說文解字》也在學習範疇。最近一兩年看不少老師對《道德經》、《詩經》及《周易》，對其中涉及天文、曆法和祭祀，尤其是對農耕民族的重要性，有了新的理解，豁然開朗之際，覺得可以將這些書作爲體系來研究。一些個人的淺見：《說文解字》和文字訓詁是基礎；《周髀》、《周易》研究天文、曆法和祭祀；《詩經》研究山水地理、花鳥魚蟲；《春秋》、《左傳》、《國語》、《竹書紀年》等用以瞭解一些歷史、人文。 關於詩經，董梅老師的《詩經·國風》講讀真是百聽不厭，每次都學習有新感受；關於周易，已故的流沙河老師分享的《易經破迷》、梁冬分享的《梁品·周易》，還有中科院的馮時老師對蒼龍星圖、識日影和辯陰陽的碑（髀），都讓人受益匪淺；還有不少老師對《道德經》也做了解讀。學習的過程中，大家都會引用不少先賢前輩的作品，其中有一位老師名叫高亨，先生研究的主題正是上面三書，都是我喜歡的，其治學態度研究，於是，開始學習由清華大學國學研究院出品的《高亨文存》。 老師對《周易》的解讀非常深入，其中有幾處印象深刻：關於元亨利貞的解讀、《左傳》和《國語》中提到《周易》的解讀、上古樂曲尤其是對《大武》的考究，以及對周代地租制度的考究。這裏面，老師講述的武王、周公統一天下的《大武》極具畫面感，可以想象當年周王朝及頂層集團祭祀、享樂的盛景，而《大武》樂舞本身就是極其複雜，需要多人通力協作的大型舞蹈。這個舞蹈主要分爲六個部分：1）武王出征；2）武王滅商；3）武王南伐；4）武王平南；5）周召分治；6）武王凱旋。舞臺上，64名演員（據高亨考究，也有可能是66名），有的帶“冕”，有的操武器，有的持朱幹、玉戚，上演一出大戲。原本是周王室的特權，最後也被諸侯僭越，以致被後世冠名爲“禮崩樂壞”。 關於地租制度，倒是略有心意，尤其是配合《詩經》和《左傳》來講，對周王朝的土地制度有了初步的理解，可以跟李峯老師的兩本書《西周的滅亡》和《西周的政體》配合一起來讀。 《高亨文存》大量篇幅主要在介紹作者對周易的研究，剩下的部分還混雜了不少其他的內容，比如：高亨對《詩經》、老子、孔子、墨子、商鞅和《商君書》、蔡文姬和《胡笳十八拍》的研究，以及作者早年出版書籍做的自序及會議發言，可以一看。

只讀了《易經》相關的部分，高亨先生利用文字訓詁學求解《易經》古經最原始的含義，立論令人信服。只可惜這兒只是節選。

專業性太強，不適合我這樣的俗人細讀，翻翻，都翻了兩小時。

總結出來高亨先生主要思想，基本乾貨滿滿。