列子臆說（上冊）

《列子》又名《沖虛經》，三玄之一，列子據說是老莊之間時期的人物。本冊講了《說符》和《楊朱》兩篇。 基本上以講故事、寓言的形式說“道”，沒有太多晦澀難懂的句子，就閱讀而言，比《老子》、《莊子》要省力一些。也因此讓我“簡單”的懷疑《列子》成書年代不像是早於《莊子》的，因爲語句要比《莊子》好懂太多了。🤔🤔略過…… 《列子》很多故事一正一反，同樣的做法，不同的結果。 最典型的就是下面這個故事 〔說符〕〔魯施氏有二子，其一好學，其一好兵。好學者以術幹齊侯，齊侯納之，以爲諸公子之傅。好兵者之楚，以法幹楚王，王悅之，以爲軍正，祿富其家，爵榮其親。 施氏之鄰人孟氏同有二子，所業亦同，而窘於貧。羨施氏之有，因從請進趨之方，二子以實告孟氏。孟氏之一子之秦，以術幹秦王。秦王曰：“當今諸侯力爭，所務兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道。”遂宮而放之。 其一子之衛，以法幹衛侯。衛侯曰：“吾弱國也，而攝乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權，滅亡可待矣，若全而歸之，適於他國，爲吾之患不輕矣。”遂刖之，而還諸魯。〕 簡單來說，施家兩兄弟與孟家兩兄弟是同學，學專業一樣，施家兩兄弟大富大貴，孟家兩兄弟則一個被宮刑一個刖刑，可以說是天堂地獄的區別了…… 你說爲啥會這樣？簡單來說，命不好。那麼命是如何造成的，所學一樣，區別在於如何用，用在哪，用列子的話說“天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，後或用之。此用與不用，無定是非也。” 用形而上的道總結來說就是“以知爲時”，學好了本事僅僅是第一步，更重要的是合時宜的使用出來，不合時宜的使用或許死的更快…… 《楊朱》一篇，那句“一毛不拔”絕對讓書友耳熟能詳，然而這是儒家故意斷章取義詆譭道家學派的，斷章取義至少要截取一句話吧，只截了“損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也”的前半句。雖然楊子是理想主義，但是也曾與墨家風行一時，孟子曰，天下之學，不歸楊則歸墨。以上這種想法並沒有“一毛不拔”那麼不堪，結合悉天下奉一身不取也，別人白送天下也不要（許由便是如此：堯以天下讓之，不受），這種境界又有幾人能及？在我看來，楊朱哲學是極致的個人主義思想，不損已利人，也不會損人利己，這兩者是等同並行的，於是天下無亂也。可惜人性遠沒有楊子設想的那般“淳樸”——舍也是爲了取，更不必說取…… …… 未完，繼續列子思想旅行 ——桃花2022.9.12

這書我是斷斷續續讀完的，擱在牀頭，想起來翻幾頁，不想了就在那兒放着。南懷瑾先生的書，就這麼讀最好——你急了，他還不樂意呢。 書裏講了個故事我印象特深。說宋國有個人花了三年時間，用玉雕了一片樹葉，放到真樹葉子堆裏完全分不出來。列子聽了說：天地要是三年才長一片葉子，那有葉子的樹可就太少了。所以聖人靠自然之道，不靠這種精巧手藝。 這話我反覆琢磨了幾遍。現在人幹什麼都求快、求巧、求“像真的”，反倒把真的那個勁兒丟了。列子的話擱在今天，一點沒過時。 還有一段更好玩。一個年輕人得了病，看白的是黑的，聽歌以爲是哭，甜的喫成苦的。他爹去找老子幫忙。老子說：你怎麼知道是你兒子病了？全天下人都分不清是非利害，大家都一樣嘛。你說魯國的孔子能治？他纔是頭號精神病人呢！ 讀到這裏我笑出了聲。南先生講這個故事時，語氣肯定是一副“你跟我急也沒用”的樣子。但笑完想想，他說的是真話。誰是清醒的，誰是糊塗的，誰敢下定論？ 書裏還有一個我記下了：“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃”。字面意思不深，但往回想好幾遍，覺得自己平時就喫了“太聰明”的虧。 這本書不壓人。倒杯茶，靠着沙發，聽南先生把一個老故事翻來覆去地掰扯，不緊不慢。他說完了，你心裏也靜了。這就夠。

《老子》稱爲《道德經》，《莊子》稱爲《南華經》，《列子》叫做《沖虛經》。據說他們之間的順序是這樣的——老子傳給關尹子，關尹子傳給壺子，壺子傳給列子，列子傳給莊子，這樣一路下來的，這是道家、道教的說法。 我個人感覺這個列子好像比莊子更容易讀懂一些。不知道是不是因爲裏面都是一些寓言故事的原因。 這本書的內容主要講的是列子裏面關於《說符》和《楊朱》兩部分的內容。 閱讀以前留下來的文化經典，越覺得其實中國關於人性解讀的書籍，既包含了哲學，也包含了宗教，更包含了心理學。有種“用”的系統性的感覺。 而且南師解讀的也更加通俗易懂，是一本加入書架後悔讀晚了的書。 有意思的是，人生大部分都在後悔當中，或者是機會過後又後悔。而真正需要的是恰逢其時的心態，每件事情發生的時刻都是剛剛好的時刻。進而去推理它到底有何作用。

《列子》用一個一個故事及道家思想，告訴我們如何爲人處事

對楊朱的“一毛不拔”有了正確認知，孟子批評楊朱有斷章取義之嫌。 “古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。” 道家主張人人無爲而天下治，墨子主張摩頂放踵以利天下，儒家取中庸，內聖外王。

道家經典之一。原來不少俗語，成語典故出自此書

對於初學者，沒有看過《列子》一書的，值得看一看。但如果是想更深層次瞭解《列子》以及道家思想，應該嘗試一下別的書。此書講述比較淺顯，對於道家思想的深層次剖析，以及在現實生活中的運用，還不是很深刻。同時，文中部分地方有些囉嗦，有些跑題，感覺有些賣弄的嫌疑，而且還賣弄的不恰時機。

列子御風之術，充滿了中國人特有的智慧。 記得讀過一本書，說：教員曾深度學習過列子。

不爲名利所累。名利，如蕭何。 其實，所謂的名利，在道家看來，一切都是假，可以借假修真；在佛家看來，一切都如夢幻泡影，經歷成住壞空。《桃花扇》裏《哀江南》唱的好：“俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。”

忘了[閉嘴][閉嘴]，不過值得讀，有新的點，值得思考，看下冊去了😁