廿一世紀初的前言後語（上冊）

天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗！南師就是聖人！ 南師爲我指引了人生方向，在我最難的時候，最痛苦的時候，是南師的話震撼到了我，讓我學會反思，學會理解自己，慢慢走出來。我也由此體驗了“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”的那種感覺。 有句網絡流行語我很喜歡“生活除了苟且還有詩和遠方”，我們的心終究不應該被困在苟且裏，更應該關注遠方，通過改變自己的關注點去昇華自己，遠離煩惱。 南師常說的一句話“計利應計天下利，求名當求萬世名.”尤在耳邊！南師一輩子都在踐行，用他的行動，成就了他追求的名利，未來的我也發心沿着南師指引的路去行動！

《廿一世紀初的前言後語》 我明白，不聽老人言 喫虧在眼前，所以現在開始聽“老人言”，南老的尊尊教誨用能讓我感觸最深，我付出了憂心，讀出了失望，也付出了無力感，在一個時代面前，一個人的力量畢竟微小的。我開心隨着自己的學習，現在能聽懂南老的話，那就踏踏實實的做個小學生吧！先把自己改變一下！ 在文化的荒漠裏，我要努力尋找一片綠洲！我堅信它是存在的！ 以下是我喜歡的一些內容摘抄下來： 南師懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經千年萬載，文化源遠流長，在新世紀到來之初，正值世界瞬息萬變之際，炎黃子孫何去何從，不免令人茫然若失，徒呼奈何。 銷磨天下英雄氣，八股文章臺閣書（八股文考試） 銷磨天下英雄氣，意識框中猜對題（應試） 明、清間許多名士大臣，例如明代的王守仁（陽明）、張居正，清代的曾國藩、左宗棠、張之洞、翁同龢，最後的狀元張謇等人，都不是由明、清兩代的官學國子監出身～～教育無用論 昨天我們提到，現在辦教育是因爲我們老祖宗幾千年的中國文化快要斷根了，命若懸絲，國家民族文化的生命像一根絲一樣吊住，很脆弱很危險。 像《三字經》《千字文》《幼學瓊林》這幾本，有些大學教授都講不通的，你內容讀懂了，能夠講通了，做中國文化的教授足足有餘。但是你們只曉得鼓勵大家讀，自己卻不讀。 孟子說過一句話，“人之患在好爲人師”，人最大的缺點、最大的毛病，是喜歡領導人，喜歡比人家高明，喜歡做老師，喜歡做老闆。 老子說過，人生有三不朽，是什麼呢？立德、立功、立言。 真正的管理，是管理自己，不是管理別人。 化民成俗”是師道的精神 教育只是一個增上緣，我們做老師的儘量幫他、培養他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。 雨後山中蔓草榮 沿溪漫谷可憐生 尋常豈借栽培力 自得天機自長成 自少齊埋於小草 而今漸卻出蓬蒿 時人不識凌雲幹 直待凌雲始道高 辦教育是改變氣質，不只是教學生知識，我的想法，我的經驗，都是一致的。 中國古文有一句話，“恩裏生害”，父母對兒女的愛是恩情，可是“恩裏生害”，愛孩子愛得太多了，反過來是害他不能自立了，站不起來了。 我們中國近一百年來，傳統文化被自己推翻了，又被西方的科技工商發展弄迷糊了，整個國家上下近一百年來很茫然，教育也好，人生也好，沒有方向了。 自覺，覺他，覺行圓滿，叫作佛。 最怕是像我們大家這樣似通不通的，尤其現代人受的教育，似是而非的，知識很淵博，慾望也非常大。 你博士也只是一個學位，學位我會給你，但學問是一輩子的事，活到老學到老，你們做不到的。

不要讀書，明白了所謂的人生，透徹了所有的道理，您會發現人就是糊塗的來，糊塗的走。您同我講理想，目標！我酒色財氣一身銅臭亦也一生，那會理會下個輪迴是人是鬼。嚐盡了愛慾情仇，山珍百饈，快意恩仇，最終敵不過那個心甘情願伴您一生的，大米熬粥亦是人間美食，戰勝了同學，掙錢多過了身邊人，他們和自己一樣，殊途同歸。 您告訴我，人生何用？讀書何用？

本書中，南師對家庭教育，學校教育等諸多問題進行了分析，其中最讓我難忘的是“教育無用論”，教育並不能改變一個人，只能自己改變自己。教育的目的就是讓人明確自己的本性。現在的教育環境充斥了大量的對立，尤其是大部分家長將教育的壓力全部付諸於學校教育，卻忘了家庭教育才是最最重要的一環，這種情形之下，學校也將教育對準教師。對於教育，父母要學習，老師也要學習。對於老師，也要不斷內修，活到老學到老，對於知識的獲取永無止境。除了學習之外，身體也很重要，南師的觀點很有啓發性。 新的一年也要多讀書，少說話，生命在於流動。

請問書中最後一部分，南老對少年關於人生目的的回答，在哪裏能看到？

南師早在二十年前的時候，就在二十年前提出呼籲兒童讀中國經書，反對當前的應試教育只爲“考試”，不爲“教育”，興辦中西文化結合，古今文化結合，以人以德爲本的實驗學校教育。 讀了此書才明白，八股文所推崇的朱子理學，只不過是儒家發展的一個小分支，在那個時期就被其他的儒家所批判是儒家怪胎，重理論重形式不重實事，與儒家的初衷是相背的。理學家們所開設的“孔家店”，販賣的貨色質量，與孔、孟老店的原來貨品，大有不同。二十世紀初期，中國學運要打倒的“孔家店”“喫人的禮教”等，大多數是那些理學家們加上去的弊病。 由此聯想到《紅樓夢》中賈寶玉對儒家的書的評價，除了四書都不是書。禮教喫人的禮教真的是儒家本來的禮嗎？要打倒的應該是掛羊頭賣狗肉的孔家店，而不應該是儒家本身。 持續學習，走出偏見，提升自我，這是終身的命題，就像南師所說的，直到閉眼的那一刻，也要學到老活到老，貫徹一生。

古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。”

1.讀書過程深刻體會“家有一老如有一寶”的真正含義！好似在聽自家老人慢慢講過去的故事，論現代的時事，娓娓道來古今中外！ 2.重新定義和理解了“教育無用論” 3.都說“活到老學到老”，究竟應該學什麼。 4.強身健體，是爲了一分精神一分事業！ 5.教育的基本原則是改正人性，使人向善良的方面走；教育就是政治，就是法律。我們對善良和人性認識的太淺薄！ 6.終於找到“愛自己”的典範。平時人們總是說，要愛自己，如何愛？怎樣愛？讀此書最大的感悟之一，找到了真正愛自己的典範—南懷瑾老先生！無論養生，修心，修身，養性，強身健體，爲人，爲己，爲社會，知行合一，面面俱到！👍👍👍

南懷瑾先生在本書中縱論古今，對於當下教育提出了自己的觀點和看法。 南師生於上世紀初，但思想足夠與時俱進，他的很多論斷對於當今完全適用。這本書，不論是學生，教學工作者，有孩子的父母，都可以學習一下。很多問題是我們當今面臨的緊要問題，教育永遠都是避無可避的話題。很多事情，需要我們思考，一直如此，便對麼？

南老先生的書，能讓你感覺到安靜，同時產生思考，這本《二十一世紀前言後語》，最多講教育，父母把他們未成之志寄託在孩子身上，是常情常理，無所謂對，但也無所謂錯，我們我們要成爲什麼樣的人，關鍵在自己，吾與你，吾更愛吾，做自己便是自在。人生的目的是什麼，人生本來就是目的，很多人都不知道自己這一生究竟要什麼，但我得活着，活着本身就是目的，至於其他形而上的，那就交給生命的長度體會慢慢體會，漫長的禪悟，終生地成長！