新聞業的懷鄉病

不能不說，我是喜歡許大哥的，這是我閱讀的第四本許大哥的著作，但是到最後，竟有些厭倦。這種無時無刻的深刻，逐漸的讓我覺得滑稽，新聞業對於開啓民智，引導物質精神文明的方向具有重要意義，但不是唯一起作用的因素。 同樣，對於塑造個人及民族的性格，也不可能是一個單一靠知識學習和理性思考能完成的。衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節，這是中國古人就懂得的。 知識分子的傲慢與自大從來都是一切文化走向沒落的開始，蠢蠢欲動，生機勃勃的萬象天地纔是一切生存發展強大的源泉。去理解而不是要求，文化專制主義不會是我們讀書人的理想。

這本書讀來讓人蕩氣迴腸，許知遠對新聞業的熱情躍然紙上。 此書就像一本報刊史（更準確地說，應是美國報刊史），從《大西洋月刊》到《紐約時報》，新聞創業者的光輝履歷與澎湃激情使人心嚮往之，就像作者堅信的：偉人的故事是迷茫者的羅盤。 許知遠大概是想寫一本新聞業的《名人傳》，在書中他也絲毫不掩飾對名人傳記的熱愛，博學廣識如他，羅列各家創業史及偉人佳話自是不在話下。只是，寫作此書時，他的文字可能受到太多英語文獻或者翻譯作品的影響，文章翻譯腔濃重，語言頗顯生硬。志在天下，試圖“文化救國”的新聞人，文字沒有感染力可是一大硬傷。 至於，許知遠的文化精英思想以及對智識的極高崇拜，我大致是認同的。就像《烏合之衆》中所說的，羣衆是缺乏智慧且充滿破壞力的，他們總是需要領導者的暗示才能找到方向，而走向正途還是歧路的關鍵便在於這暗示的內容與方法。 許知遠能知遠，我還是對他充滿期待。

“” 阿諾德所說：“當一個國家出現全民性的生活和思想的閃光時，整個社會則將充分浸潤在思想之中，具有感受美的能力，聰明而富有活力——這便是人類最幸運的時刻。”

讀了第一部分美國各家明星雜誌的發家史，平淡的史實羅列，不感興趣，棄...

現在已經沒有多少人願意這樣寫文章了

2020 第九本 這是我讀的第一本許知遠的書，主要介紹了歐美久負盛名的報紙雜誌的創立成長與衰落以及其創始人的相關故事。 從一開始讀來激情滿滿到最後開始心生疲累，一方面因爲涉及的報紙雜誌數量不少，內容清晰但單調，模式固化，無外乎就是創始人或者編輯人的個人風格或信念對其創辦的刊物的直接影響，但我個人覺得，存在於商業市場的一份刊物本身也遵循企業的生命週期原理，將其成長或衰落簡單歸因於領袖人物的個人品質或才能未免太過“英雄主義”。 另一方面就是文中大量引用名家名言，如果你對希臘羅馬時代的哲學家藝術家政治家思想家等名流沒有概念，或者對歐美的著名知識分子缺乏瞭解，那麼疲累在所難免。我必須承認作者學識淵博，對名家名流如數家珍，可是正如作者所言，中國的讀者喜歡直接，對他過分的旁徵博引表示質疑，我也不能例外。對此，作者解釋道，這種引述是一種學習方式，在沒有個人觀點的情況下，他只能提供大量的事實和信息。作爲一個新聞人，掌握多少事實，就呈現多少信息是原則。從這個角度來說，倒多少可以諒解了。 作爲90後，沒有經歷過報紙雜誌的繁榮期，可是從小喜歡白巖松，楊瀾這樣的電視人物，爲他們的學識風度和氣質所吸引。反觀當今的互聯網時代，人人擁有麥克風，草根記者崛起，記者不再是無冕之王，更不再是社會的啓蒙者和絕對的精英階層，人們似乎更平等和自由，可是正如作者所言，這樣無邊界的自由也許帶來的只是信息的泛濫和低質量。英雄人物不復存在。這的確值得我們反思。 最後，新聞業的懷鄉病也是許知遠的懷鄉病，他懷念着張季鸞時代，報人懷着知識分子青春的激情和熱血，撰寫文章，啓迪民智，拯救斯民於水火。新聞人代表着知識信仰和至高的榮譽。這樣的時代過去了。那麼爲什麼我們還要了解《大西洋月刊》《紐約時報》《時代》？爲什麼還要知道哈登的風格，亨利·魯斯的辦報理念，肖恩的原則？因爲只有瞭解，纔有哪怕一點點可能激發我們內心的英雄夢想，對這平凡的生活多一點更高尚，更勇敢，更豐富的慾望吧。

前半段對美國刊物的介紹有綜述意味但讀來總覺得淺，後半部分顯得很理想主義。印象最深的還是開篇那段話“我們這一代新聞人，不僅無法塑造時代與社會，還被裹挾於時代情緒中，疲於奔命，更普遍缺乏足夠的才華與毅力建立自己的內在秩序。一些時刻，我強烈地感受到一整代人的失敗。”彷彿這也是我們這一代人的未來。回頭想來，悵然若失。

當一個國家出現全民性的生活和思想的閃光時，整個社會則將充分浸潤在思想之中，具有感受美的能力，聰明而富有活力——這便是人類最幸運的時刻。

前面很吸引人，但是後面就沒有抓住我的吸引力了，不想看，大概了內容稀薄了，缺少“許式的表達”，不過也好，知道許年輕的時候青澀的文筆，挺好的。

喜歡許知遠是從播客開始，然後是訪談節目，現在纔開始讀他的書。意外的對文字感受也不錯，就像聽看的感受差不多，代入感很強，循序漸進的講述。喜歡就會喜歡全部，主要是因爲喜歡他的聲音，竟如此非黑即白啊。