中國佛教史

我讀熊十力先生的《佛家名相通釋》，這裏就推給我了這本《中國佛教史》，之前我完全沒聽說過此書及其作者。日本學人境野哲的中國佛教史研究足令國人汗顏，蔣維喬居士的近代眼光，對楊文會佛教復興運動的正面評價，讓我對近代中國居士主導的佛教改革運動有了更深的印象。作者能將諸多佛經高僧梳理羅列，善莫大焉。

終是看得雲裏霧裏，如同沒看過一般。斷斷續續，看了後面不記得前面。 終是緣份未到吧。 有機緣時再來看。

可以叫《中國佛教史XX講》。文字曉暢明白，史料豐富翔實，粗讀後可概覽中國佛教發展之脈絡。藉此拾級而上，精讀湯用彤先生的《漢魏兩晉南北朝佛教史》，應該會有進一步的體會。

文本詳解中國佛教的演繹歷程，細說各宗支派源流，諸多歷史故事翔實，內容豐潤，行文順暢達意，論述條理清晰，值得一讀品鑑。

《般若》掃迷妄，《法華》示究竟。

☀經典原著、大師撰作、前所未有的華麗陣容：康有爲（《大同書》）、梁啓超（《論中國學術思想變遷之大勢》《清代學術概論》）、章太炎（《國學概論》《國故論衡》）、胡適（《白話文學史》）、魯迅（《中國小說史略》《魏晉風度及其他》）、王國維（《人間詞話》《宋元戲曲史》）、聞一多（《唐詩雜論》）、傅斯年（《史學方法導論》）、黃侃（《文心雕龍札記》）…… ☀梳理學術脈絡，剔抉要義精粹，名家導讀：程千帆、錢伯城、湯一介、周勳初、傅璇琮、朱維錚、沈渭濱、王家範、葉長海、嚴佐之、葛兆光、駱玉明、鄧子美等名家幫助讀者準確理解每部書的學術背景、撰述主旨，更能切實領會“大師們”圓融通博且富於個性特徵的治學門徑與學術風範。 ☀精心推出典藏版，哺育一代人的文化導向，引領20年的經典學術著作，重啓經典大家的人文影響。

從佛教傳入、翻譯、本土化、壯大、隋唐極盛，到後期不斷演變的過程。脈絡清晰，資料翔實。不過由於文字晦澀，前面章節又是日文翻譯爲主，敘事方式不太符合中國讀者閱讀習慣；加之年代久遠，歷史背景複雜等諸多因素，前部分幾章讀起來比較晦澀喫力。對於對佛教比較陌生的讀者，可從後兩章開始閱讀，大致理清佛教脈絡，然後按圖索驥，追根溯源，相比之下就更容易理解了。 從佛教的發展歷史看，其佛理宏大，派別和學說龐雜，佛經更是浩如煙海。就如佛教創始的經過一樣，從佛陀到部派，短短几年時間佛理就出現了內部爭論。後世的佛教傳播，有面臨翻譯、修習、理解、再傳播的複雜過程，必然會對佛理產生截然不同的理解和闡釋，豈容不免摻雜很多個人或偶然因素，導致佛教的發展貌似無跡可尋。本書規避了這一特點，從佛典、師承、宗派等幾個顯性的視角梳理規劃，更加合理。通過對中國佛教歷史的理解，對佛教在中國的傳播發展及其自身特性產生了一點淺顯的認識，即佛教是一種理論開放的宗教，把探求人生智慧求得開悟爲人生目標。相比其他宗教如基督教和伊斯蘭教有嚴格的教義和行爲規範，佛學更像一種哲學系統，佛教更像一種生活方式，而佛家就是相信這套哲學體系並願意選擇這種生活方式的人。或許這種開放性和包容恰恰是佛教的魅力所在。

一直以為自己對佛學有相當的認識，但讀過《中國佛教史》後，才知道自己是那麼的渺小、無知，佛學是那麼淵博、精湛，佛法無邊也!一輩馳學不完。努力加油吧！  南無阿彌陀佛

兩年前因爲純文言文難懂且這書作爲資料類的作品本身也比較枯燥而棄讀了，今年還是翻完了，雖然只是在浪費自己的時間，根本沒看進去……

寥寥幾百頁，把中國佛教史說得如此通透。作者佛學，佛事，佛史的知識令人歎服。