張三丰全集

好奇心，求知慾爆棚的人才能有幸去看這本書吧，羨慕道家中人每日的精神狀態，築基，煉丹，琴棋書畫，詩書天文地理，無不接觸，撰宇宙先天生命之一氣，取日月山河湖泊之氣韻，坎離交匯，坎取腎，離取心，對應易經裏的卦看，有的用男女各種指代了，不得不去翻五臟六腑對應的五行，純陰至純陽，裏面好多暗語，看的津津有味，當然，我不可能看一下就懂了，肺大腸對應金，對應乾兌，肝膽對應木對應震巽，脾胃對應土和山，對應坤艮，有種修仙小說的感覺，從此修仙文有了模板，想起小時候看到的電影裏月圓之夜，修煉的場景。 最喜歡看裏面的詩文，每個道人都是詩人，寫出的詩都是澄澈清明。讀來真是享受，這等精神境界，羨慕，仙是山裏人，悟是吾心，中文也很有意思哦。我居然還在裏面看到爺爺去世時候棺木上的符文。 以下爲喜歡詩文摘錄 “悟者，覺也，求也。真者，實也，正也。夫人知之也。豈知“悟真”二字，書義亦深乎？“悟”從“吾”、“心”，先當以修心爲本。 仙道者，長生之道也，而世人多以異端目之。夫黃、老所傳，亦正心、修身、治國、平天下之理也，而何詫爲異端哉？人能修正身心，則真精、真神聚其中，大才、大德出其中。 儒也者，行道濟時者也；佛也者，悟道覺世者也；仙也者，藏道度人者也。各講各的妙處，合講合的好處，何必口舌是非哉！ 必須要一塵不染，萬慮俱忘，絲毫無掛，一刀兩斷，永作他鄉之客，終無退悔之心 人心者二，一真一妄。故覓真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格，最寬大、最光明；真心之所居，最安然、最自在。以真心理事，千條一貫；以真心尋道，萬殊一本 九年面壁養神體，默默昏昏如煉己。 無束無拘得自由，隨緣隨分能知止。 心同日月大輝光，我與乾坤爲表裏。 打破虛空不等閒，收來 [31] 六合一黍米。 幽冀重來感慨忘，烏紗改作道人裝。 明朝佩劍攜琴去，卻上西山望太行。 疏柳蒼黃盡夕曛，悠悠滱水淨塵氛。 芒鞋獨上堯峯頂，西望常山只白雲 水復山重路渺茫，此中應是白雲鄉。 晚來獨自行雷澤，明月清風望首陽。 雲木蒼蒼滿翠微，道人閒眺立巖扉。 猛禽鷙鳥無猜忌，門外衝煙踏葉歸。 風捲山雲飛過水，雨飄柳絮落殘春。 精廬鎮日全無事，兩卷《黃庭》養性真。 蜀山靈秀屬凌雲，水木清華遠俗氛。 九頂煙中鸞鳳嘯，仙音不與世間聞。 鬧中苦況極淒涼，塵海悲歌泣數行。 世事如棋不易着，人情似膽最難嘗。 問誰解得風波險，遊子相逢面目蒼。 我願浮生多息足，白雲深處樂無央。 最宜聽是讀書聲，隔院傳來字字明。 楊柳當窗草滿地，春宵雨過一齋清。 生不願歌大風懷壯士，亦不願乘長風破萬里。 嘗願身如古列子，仙乎仙乎其樂只，今日道成有如此， 飄飄然、泠泠然、浩浩然，憑虛御風而不知其所止。 卓午林陰雨氣涼，千竿修竹覆經堂。 老僧放梵雲初淨，室小身閒日正長。 眼者，心之門戶，須要垂簾塞兌。一切事體，以心爲劍，想世事無益於我，火烈頓除，莫去貪着。” 它把張良，嚴子陵，林和靖，王冕，那個寫“我家洗硯池前樹，朵朵花來淡墨痕，不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕。那個“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的林和靖，那個范仲淹爲之寫下“雲山蒼蒼，江山泱泱，先生之風，山高水長”的嚴子陵。那個“，運籌帷幄之中，事了拂衣去，深藏功與名的”張子房。全部歸類到道家名譜上了，它的人比如五根樹，裏面都是每一段都是每個修煉境界，我彷彿又回到了小時候看武俠小說的場景。 原來三豐的三豐還有種說法是對應的乾坤的卦相。 一場盛大的精神盛宴，想起大學看的《尋人不遇》，一個外國人尋訪各地的隱士成書，想想我們的世界是不是可以再大一點呢。

《中國歷史大辭典》: 張三丰　豐亦作峯。元末明初遼東懿州（今遼寧阜新東北）人，名全一，一名君寶，號玄玄子，又號張邋遢。武當山道士。終年只穿一衲一蓑。明太祖求之不得。遊歷陝西、四川、湖廣，蹤跡莫測。永樂初明成祖累致書敦請，積數年不遇。英宗時封贈通微顯化真人。不知所終。世傳爲太極拳創始人，實爲後人假託之詞，不足憑信。有《張三丰全集》。

— 人是從哪裏來的，這是先天問題。 人的正確思想是從哪裏來的，這是後天問題。 在傳統文化中，道教之丹書、之煉丹、之傳承，可能就孕育着先哲對於生命之學的探索。由此，是我們探索未來的階梯。

從身心修證功夫上貫通三教的實是自道教南北宗開始的，近代易學大家潘雨廷把道家這些實證方法與路徑特別的講出來卻有深意，尤其是道家養生與命功結合當下最前沿生命醫學的細胞治療，基因藥物長壽藥未來人的生命大大可以延長，未來如能再結合性功大大提倡一下，結合元宇宙靈境人人都可修仙。 在修證系中，道家在修證方法路徑上比儒釋要更接地氣些，從氣功入手，一個小周天，百日築基開始，通過煉精化氣打通任督二脈，中脈卯酉大周天爲接下來煉氣化神的結丹做準備（在禪宗功夫論裏是破初關，儒家屬見道），結丹後就是煉氣化神出陽神的嬰兒不斷溫養沐浴，煉神還虛與虛空合階段主要是控制陽神到隨時出入無礙，莊子的出入無疾，孔老夫子講的從心所欲不逾矩，最後一步粉碎虛空成大羅金仙堅持下來九年可以得成就，而佛家容易讓人入空寂，禪宗和思孟陸王心學只適合心性特別高的上士。

看這種古人的書，不必逐字逐句的，更不用求甚解，無心翻閱，自有所得。另外其中一些例如閒談的部分還是很好讀的，或者選擇自己比較瞭解的部分，這樣不費力，效率也比較高。 結合《傳習錄》、《曾國藩家書》、“四大名著”，發現元明清時期的書籍難度，較四書五經一類的書還是容易接受的，許多用語都接近現代語言。

前有老子李，後繼邋遢張，天地皆洞悉，性命兩成全。

以《玄要篇》《玄機直講》《道言淺近說》爲豐祖所作，此爲公論。

抱有極大的興趣看的。其實沒看完，就不想看了。

了不起的張三丰，神龍見首不見尾。通三教，辨正邪，在外在內守一中。學丹道，隨機緣，並非無份下苦功。

有真有假，甚至有託名的假貨。真人不用看，愚人看了也是白看