上古神話（全四冊）

鍾毓龍的《上古神話》是整合華夏零散神話的難得之作。古時神話散見於各類古籍，不成體系，作者耗費心力，以演義筆法串聯盤古創世、炎黃大戰、大禹治水等傳說，收錄數百神祇異獸與上古祕境，搭建起完整的上古敘事脈絡，堪稱民間神話百科。全書考據紮實，諸多情節皆有古籍依據，故事恢弘奇幻，讀來引人入勝。 但作品也有明顯侷限。爲串聯故事，作者加入大量主觀解讀，將後世倫理觀念附會於上古傳說，沖淡了神話原生的浪漫與野性；行文說教偏多，語言偏老舊拖沓。它適合作爲上古神話入門讀物，幫讀者理清神與人的脈絡，若想探究神話原始原貌，則需搭配古籍對照閱讀。

這本書原名叫《上古神話演義》，作者鍾毓龍老先生在民國時期感於其他國家的神話情節連貫，系統嚴謹，中國的上古神話多分散於各種古籍，篇幅短小，材料零散，不成體系，所以決心按照演義小說的體裁把古代文獻中上古神話有關的材料熔鑄成一個整體，所以編著了這本書。 實話說，鍾老先生的文筆不錯，作爲小說有一定的可讀性，但是這種熔鑄古代神話碎片的做法個人不太喜歡。因爲中國上古神話從現有的材料看沒有體系的可能性很大，記載神話的材料來源繁雜，時代跨度太大，從西周金文中的禹敷土神話到左傳國語中各國流傳的始祖神和怪神，到戰國諸子在論證中引用的上古帝王，山海經記載的山川羣神，到西漢東漢讖緯書中光怪陸離的聖人事蹟，它們內容多有矛盾，有些人物和故事隨着時代有所演變，註定了爲了寫一本小說來對這些材料的取捨是費力不討好的事情，實際上個人覺得也不太有趣，現在有很多神話學讀物可以對這些神話片段做更細緻的比較、溯源。

小時候家中有上古神話三卷，也只當增廣知識的神話故事看，饒有興味。如今人屆不惑，再讀此書，方知作者亦是別有懷抱。特別是第四卷幼時未見，此次新讀，禹治水事工已畢，遊歷天下，考察民俗，絕類《鏡花緣》，不過是作者批評議論、諷喻時事的平臺罷了。 拋開作者主觀傾向不談，此書以禹治水爲引，自混沌至三代，無事不記，無神不錄，無怪靡收，其光怪陸離詭譎迷幻之處，讓人讀來如在夢中，悵然若失，久久不忍釋卷，不失爲上古神話之集大成者。

鍾老先生將散落在各種古籍和民間的神話傳說以合乎邏輯的故事串聯起來，這種立志於將碎片化的中國神話系統化邏輯化的努力是令人致敬的。 但老先生過多的將後世價值觀念附會於神話傳說中，讓神話人物和事件變成了後世倫理的“註腳”，可能是想爲自己所偏好的觀念建構歷史合法性。 如此一來，神話傳說便失去了它原有的社會內涵，成爲“論證式”的附會，這樣一來，這套書便只能成爲一部信息集合了。

作者刻意將零散的神話材料，重新加以編纂，爲了讓故事連貫，或者增加進自己主觀的理解，個人覺得反而失掉了原本神話的滋味。

串聯各種上古神話和上古神書山海經。 有一點值得肯定，作者認爲各種神話都隱藏有其歷史痕跡，而且作者對中國的山川地理亦有廣博認識，有意在書中把作者現下的地理跟各種神話傳說、山海經故事加以對照，非常好的嘗試。 作者書中夾雜的私貨也不少，既有對地理、歷史變遷的自我理解與解釋，也有借古神話對作者當下時世的鍼砭，和對未來的暢想。 作者借了一個演義的名字，則不需要拘泥於真實的民間或官方的傳說與故事的收集，但相信作者尤其對相關地理的考證還是嚴謹的，對歷史則未免有較多的想象發揮了。 總之，作爲一部上古神話的集大成者和對上古神書山海經的引申解讀之作，還是很值得一看的。 本來是想讀蔡東籓的歷代通俗演義的，沒想到先看到這本上古神話演義，就先從這裏讀起，讀完了再開看歷代通俗演義吧，也算能銜接得上，開啓比較輕鬆一點的瞭解中國歷史之旅吧

哈哈哈～～這本書我二十年前就看過了～～我還真有眼光～～那時候就覺得這本書挺有意思～～不過以現在的眼光看～～這本書的語言陳舊～～不符合大衆輕鬆幽默的欣賞水平～～內容比較駁雜～～通過大洪水的起因～～鯀和禹平復水土～～把各種神話串起來～把五帝更迭和神魔大戰聯繫起來～～走的也是興周滅紂～斬將封神的老路～～情節比較拖沓～～總得老來說，這書趣味性一般～～不適合小學生閱讀～～初中的讀一下還行～～哈哈～～我就是初中的時候看的

這作者是個極該死的惡魔。憑自己愛好對中國歷史進行了胡編亂造。這一定是故意爲之，企圖讓凡人迷失信仰走人入魔鬼的邪道。明明他所在朝代的皇帝供奉祭祀創世神媧皇，上帝昊天；他卻禍亂世人以僞神話盤古爲主，其心邪惡無比。 最能迷惑一般人的手法是先肯定他們的信仰真主是第一大英雄，再說其實她造人造的是泥娃娃。 連盤古出自何處都不知道的文盲，就與今天胡編亂改古歷史寫所謂小說的一丘之貉，說媧皇爲妖祖，再給人另按個祖。這些必須制裁 都是些身在地獄想拖着大家一起的魔鬼。 如果你缺乏此方面知識，研究，如果你易被洗腦，如果你邏輯不清，就不要看這破爛小說，易被拖入魔道

開篇就很扯，哪怕沒了解過易經的體系，稍微看過兩本修仙小說也能知道，中華文明中的陰陽是相互轉化的事務兩面性，所謂陰在陽之內，不在陽之對。這弄個陽神爲善，陰神爲惡就很扯。不能理解這種世界觀下構建出的小說，看了兩頁也來大膽開麥了

轉書友“王昌齡李不白”兄的書評：這不是一本史書，這也不是一本小說。這應該算是一本非常嚴謹的歷史與神話與小說的結合體。整部書並沒有脫離神話的內核，也不夠小說那樣跌宕起伏，但是它恰到好處地根據歷史把那些散落的，不成體系的神話故事串聯了起來。 這本書有兩處難得： 1、這套書參考了非常非常多的歷史文獻，基本上樁樁件件事情都有原文可考，老先生這樣的嚴謹是讓晚輩們欽佩的。 2、這套書加入了很多作者自己的見解，例如對洪水的見解，例如對歷史文獻記載的見解等，作者不是一個胡亂創作的小說家，而更像是一個講故事的歷史學家。 這本書可以作爲上古歷史和神話的啓蒙作品，看完這一套再去看上古歷史和神話相關的專著就會清晰很多，尤其對於瞭解上古神祇的體系和先後順序有很大的幫助。 這位書友寫得真好！老先生在近百年前，在當時所能得到的史料內，寫成這部考據嚴謹、又具有較強可讀性的鉅著，非常難得。書友抽絲剝繭，抓出了精髓，說出了我心裏有、寫不出的感受。感謝這位書友！