
夏德靠
作爲一種文體的“語”,其特徵是指具有倫理道德規範的人物言論,亦即所謂的“善言”或“善語”。在這一意義上,凡是載錄“善言”或“善語”的均可納入語類文獻的範疇。本書首先分析語類文獻在兩漢時期興起的原因,着重考察其與儒學復興的關係。然後在先秦語類文獻編撰的宏觀視野下,分析兩漢語類文獻編撰的特點及其文體類型。最後,進行個案研究,通過分析經典語類文獻的編撰過程及文體特徵,描述兩漢語類文獻生成的規律。這些文獻大體包括兩個層次:一是如《新語》《鹽鐵論》《法言》《說苑》等,它們體現比較完整的語類文體的特徵;二是如《史記》《漢書》《吳越春秋》,這些文獻嚴格來說並不屬於純粹的語類文獻,但是《史記》《漢書》“紀傳體”的建構與語類文獻有很大的關聯,因此,將它們納入考察的範圍,能夠更加清晰地呈現兩漢語類文獻生成、演進的真實圖景。
文獻材料翔實,作者是一個細心的考據者,一個廣博的收集者,一個睿智的發現者,對先秦語類文體的生成、發展、中斷、演變和吸收入新的文體都進行了細緻的考述。選取的文本都很典型,也有很多獨一無二的發現和見解。文體背後是政體與國體,在歷史沉浮之間,每一種文學形式的生成都有着深厚的背景。感謝老師,爲後繼學人提供了一個文體研究的優秀範本。