菜根譚（白話全譯）

嚼得菜根，方懂人間尋常深意 人在塵世浮沉越久，越會發覺，真正能安撫人心的從來不是宏大空洞的道理，而是貼合日常、能解世俗困頓的細碎哲思。偶然靜下心通讀這部傳世修身典籍，沒有讀到刻意拔高的聖賢說教，反倒處處是直面生活得失、人心起落的通透感悟。 全書以語錄隨筆的體例，糅合儒、釋、道三家的處世智慧，不談晦澀的經義考據，只圍繞立身、處世、修心、待人諸事，拆解人間百態與修身之道。不同於多數勸世書籍的生硬規勸，這本書的文字平淡質樸，像一位歷經世事的長者，緩緩訴說半生體悟。初讀只覺字句淺顯，細讀方知每一句都藏着對人性、世事的精準洞察。在人心浮躁、人人追逐速成與捷徑的當下，這般慢下來、沉下來的處世智慧，恰恰是最難得的精神慰藉。 於清貧困頓中，修立身之本 書名取自“嚼得菜根者，百事可做”，寥寥數字，便道盡全書最核心的立身根基。世人多偏愛順遂安逸，畏懼清貧磨難，總覺得困苦是人生的缺憾，是需要規避的困境。但書中的觀點，卻跳出了這種世俗的慣性認知。 它並不刻意歌頌苦難，也不強行美化困頓，只是客觀點明，人生的沉穩心性、堅韌格局，從來都是在平淡清苦、起落波折中慢慢打磨出來的。錦衣玉食的順遂境遇，容易讓人沉溺安逸、心性浮躁，漸漸失了本心與定力；而粗茶淡飯的尋常日子、起落不定的人生境遇，反倒能讓人看清慾望的虛妄，守住內心的清明。 讀至此處常會恍然，我們日常糾結的得失、焦慮的境遇，本質都是心性不夠沉穩的外化。所謂修身，從來不是脫離生活的苦修，而是在平凡瑣碎、順逆交替的日子裏，始終保持清醒自持的本心。 於紛繁喧囂中，守處世分寸 人世紛爭，多半源於執念過盛、分寸盡失。身處煙火塵世，人與人的往來、事與事的牽絆，難免滋生慾望、攀比、猜忌與紛爭，這是每個人都逃不開的日常。這本書最珍貴的地方，便是給出了一套溫和且通透的處世準則。 它主張待人需寬厚，處事需從容，遇事不偏執、得意不張揚、失意不沉淪。面對他人的過錯，不必苛責深究，留幾分餘地，亦是成全自身；面對自身的順遂，不可驕縱自滿，存幾分敬畏，方能行穩致遠。 很喜歡書中不偏不倚的態度，既不教人消極避世、與世無爭，也不慫恿人功利鑽營、步步強求。而是讓人在喧囂中守住本心，在世俗中保持清醒，懂得取捨、知曉進退。很多時候，人生的煩惱，不是境遇太過糟糕，而是想要的太多、執念太深，失了從容的分寸。 於得失起落中，煉平和心境 世間萬事，起落無常，得失本是人生常態，可多數人終其一生，都困在得失的情緒內耗之中。順利時滿心歡喜，稍有挫折便鬱鬱寡歡，爲瑣事糾結，爲過往遺憾，讓心緒始終不得安寧。 書中關於修心的論述，最能治癒世俗的焦慮。它提出，人心的疲憊，從來不是世事繁雜所致，而是內心雜念叢生、執念牽絆太多。萬事皆有因果，起落自有規律，強求不得、執念無益。 不必爲一時的低谷自我否定，也不必爲一時的順遂沾沾自喜。境遇只是人生的表象，內心的篤定與平和，纔是人生真正的底氣。慢慢讀懂這些字句便會明白，修心從來不是清空所有慾望，而是學會與生活的不完美和解，接納世事無常，穩住自身心緒。 褪去浮華，讀懂生活本真 通讀完整本書，最大的感受是，這不是一本高高在上的聖賢典籍，而是一本適配普通人的生活修行手冊。它沒有華麗的辭藻，沒有深奧的理論，只是用最質樸的文字，拆解人生最根本的修行道理。 很多人覺得傳統處世古籍脫離當下，實則不然。書中的每一個道理，都能對應我們當下的生活困境：職場的紛爭、人際的牽絆、內心的焦慮、得失的糾結，所有世俗的困頓，都能在書中找到化解的思路。 它教會人的，從來不是投機取巧的處世技巧，而是安身立命的根本智慧：守本心、知分寸、懂包容、能釋懷。在人人追逐浮躁名利的時代，願意沉下心讀懂菜根般清苦平淡的真諦，方能在起起落落的人生裏，活得清醒、從容且坦蕩。 這本書的價值，不在於一次性讀完的醍醐灌頂，而在於常讀常新。不同境遇之下翻閱，總能讀出不一樣的體悟。它適合放在案頭，閒來翻閱幾句，以古人通透的智慧撫平當下的浮躁，在尋常生活裏，修得一顆篤定安寧的心。這便是這本傳世典籍，跨越歲月依舊動人的真正意義。

這是一部永遠的人生教科書。 洪應明，明代人。編著了《菜根譚》，與《圍爐夜話》、《小窗幽記》被奉爲處世三大奇書。 書中有齊家、治國、平天下的大道，也有閒情逸致的調解。可以是道德準則，又是自身的行爲律條。接受、容納是思想主脈，與中國最具傳承意義的中庸思想一脈相承。這也是中國思想書錄延習的法寶。 爭論是永久的話題。但是，如果我們今天的社會就用這樣的規則來約束，相信這個社會會清明許多。 閒看花開花落 靜觀雲捲雲舒

若要人不知，除非我不想。這本書有些故事是作者瞎謅的，比如說神秀追殺慧能。但是道理我全部認可。遇到好事不必沾沾自喜，遇到壞事也不必垂頭喪氣。因果循環，好壞事會不斷轉換。君子平心靜氣，沒啥可生氣沒啥可歡喜。 做了好事，千萬低調，除了自己，最好任何其他人都不知道。做了壞事，知曉舉頭三尺有神明，誠心懺悔改過。 堅持原則和與人爲善不相違背，堅持五戒十善的正思維。 喫菜根還怡然自得是這本書名的來源。做事不要求回報。爲人謙虛謹慎，待人寬厚。 有個大官別人四處罵他傳到他耳朵裏，他說這是罵同名同姓的人，心量真大。還有個將軍，下面軍官跑去誣告他，他不報復派這人去打仗，打勝了照樣論功行賞。 睡木牀憨憨入眠，和睡龍牀驚恐不安，哪個更好呢。李清照和丈夫趙明誠煮酒論詩好不愜意（貌似趙有小妾，古人顯貴無不三妻四妾），不需大富大貴，即可享受人間歡愉。 沒讀書時，我過檢查站，看到人插隊就火冒三丈，心裏罵道你着急誰不着急，排隊懂不懂啊，讀書了，被各位老師天天教育，明白沒必要氣，首先我不打卡，不差這幾分鐘，讓需要的人先過，我梳梳頭吧。 佛要求出家人三身衣服，穿一身，洗一身，備一身，在家人對物質要求溫飽即可，冰箱裏備份幾天的喫食，鞋子磨損可多買幾雙可以，內衣內褲貼身需換洗勤些乾淨就行，其餘的錢不必要不需賺。 盛世當官可幫助他人。亂世隱居至少不害人，起碼保住名聲，伯夷叔齊躲到首陽山餓死也不食周朝糧食，史評大多贊其有原則，反觀秦檜殺岳飛，實際是皇帝貪求皇位暗示秦檜乾的，他只是投其所好（我小時去杭州旅遊還朝他的塑像吐過痰，別的都忘了這事記得）生生世世給人唾棄，後人都抬不起頭。 取中道。珍惜名氣不可貪戀名氣，不做不道德的事情，釘是釘卯是卯，不是自己的不要。 爲人寬厚，處事持重，對人對事跳出來觀察。 凡事沒有一定之規矩，事情落到自己頭上，該怎麼辦就怎麼辦，一步步來做。不因爲所謂得失而榮辱喜悲，明晰這都是五蘊（色受想行識）的幻覺。 放棄既要想要又要的想法，得到即最好，要做的唯一一件事就是把現有的資源盤活。 行動在前，不說大話，落到每時每刻做什麼。一命二運三風水四積陰德五讀書，前三條一時半會難以逆天改命。 從可以花時間就能做到的開始，每天雷打不動讀書記筆記，先不論領悟不領悟Z低調佈施，念一句佛號對他人起一絲悲憫心都算，這要求低到塵埃裏，也極容易做到。起嗔心就梳頭，梳頭舒服就沒那麼斤斤計較。起貪心就運動。用行動理順內心的雜念，正念佔據一天24小時。 處事外圓內方，謙虛謹慎。滿招損，謙受益。待人寬厚一點，處事低調一點，爲人藏拙一點，準沒錯。 郭子儀每次看到溜鬚拍馬之人來訪都是穿好衣服鄭重接待，別人問爲啥？他說這些人喜好鑽營肯定能加官晉爵，如稍不留神得罪了這類人肯定也會睚眥必報。 當官不爲民做主，不如回家賣紅薯。這是哪怕到現在爲官的原則。有個仁厚的官員，災年用官糧賑濟災民，若等上面批准耽擱幾日必然死傷無數，所以他一邊施粥於災民，一邊快馬加鞭上報朝廷，救下幾萬人之多，朝廷知道對他嘉獎有加。 不是自己的東西不敢要，老天真知道，有個商人行路見個包袱裏面有金銀財寶，他想丟的人恐怕要急死，站在原地等人來尋，等到太陽落山一個婦人匆匆趕來描述了包袱質地裏面物品情況覈對一致，商人便把包袱還給婦人，婦人千恩萬謝說要丟了錢怕是要去投河，第二天晚上帶着丈夫去商人所住客棧當面答謝，商人起身迎接，後面轟隆隆一聲響，牆塌了正好壓倒商人牀上，婦人也成了商人的救命恩人。 想想現實中一般沒這麼巧的事情，不過道理通的，過的痛苦不堪時，想想自己能做什麼改變，之前做了什麼不好的事情，其實若要人不知除非己莫爲，不是不報時間未到。整體由每個細節組成，把事情一點一滴做到位。 順其自然，感天應地，有個智者說，人嘛，貧窮是一般狀態，死亡是終極狀態，放鬆心態，安住一般狀態，等待終極狀態。 拿我來說，順應自然，就是破除自己要等一等的想法，等沒工作了好好休息，實際的情況是沒工作時惶惶不可終日，沒頭蒼蠅般找工作，哪有心情閒情逸致。又或者，等孩子長大，等我有多少多少錢，這些都是虛妄，讓大好時光在焦慮中過去。 心態放平，不再等，現在就是最好的日子。把一分一秒按照既定目標過好，向內求，做好本份，對外兵來將擋，水來土掩，

一位平凡的人，用一生的時間，寫了一部神奇的書，書以菜根爲名，400條語錄闡述：上至治國平天下，下至修身齊家。 這部著作充滿了哲學的思辯，充滿了禪的詩情畫意。 這部著作講述儒家的爲人哲理，道家的處世思想，佛家的既入世又出世的修身之道。

緩緩而讀，極力推薦！ 古典文字，入眼入耳入心。陶冶之性情，乘物以遊心，馭性之悠然，乘風以豁達，扶搖而上，極目闊九天。 雖暫不能至，而心慕往之。

〖《菜根譚》36條智慧精華——性定菜根香，君子修身養性即立命！真正活得通透的人都懂其中“根香”智慧！〗 《菜根譚》“譚者，談也，性定菜根香”，花的香用鼻子就可以品味，葉的香用口就可以品味，根的香，卻需要用智慧的心，才能品味！ 據記載將菜根經鹽醃發酵、去鹽晾曬、加香料再醃等多道工序製成美味，友人于孔兼對此感慨“性定菜根香”， 他認爲菜根之香，唯有心性淡泊沉靜者能領會。洪應明自身亦爲淡泊之人，以“菜根”爲其著作命名，“譚”即“談”。 讀完《菜根譚》，爲大家總結整理出36條核心筆記，涉及爲人處事、經世致用，值得我們反覆借鑑與學習—— 1、性格過於偏執任性的人福氣少，性格圓通不固執的人福祿多。性格急躁嚴厲的人壽命短，性格寬厚溫和的人壽命必然長。所以真正的君子從來不會強調立命，修身養性就是立命。 君子從來不會給自己定型，積蓄力量、不斷成長，就可以挽回天命。 《易經》乾卦說人生分六個階段，第一階段“潛龍勿用”。 《菜根譚》：“君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。”💎 2、用心去領悟“道”，路就越走越寬，因爲一切事物都有規律可循。 《菜根譚》：“天理路上甚寬，稍遊心，胸中使覺廣大宏朗。”🌇 3、 “夫天道無親，恆與善人”。 接受不能改變的部分，改變能夠改變的部分，超越自我，突破人生邊界。 《菜根譚》： “天薄我以福，吾厚吾德以迓之； 天勞我以形，吾逸吾心以補之； 天厄我以遇，吾亨吾道以通之。 天且奈我何哉！” 4、德者才之主，才者德之奴。何爲德？就是以合乎道爲準則去對待人和事。💡 《菜根譚》：“德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。” 5、對照着別人的境遇來思考自己的問題，是領悟人生道理、提高自身修養的好方法。🙇 《菜根譚》： “與人相觀治，一方便法門 ” 6、去混心自清，去苦樂自存 看問題不要偏激，增加一些溫和的想法與態度調劑，纔不會和別人無謂地憤怒爭鬥；取得功名、事業有所成就的人，要保持謙虛的美德，纔不會引起他人的嫉妒。🌊 《菜根譚》：“節義之人，濟以和衷，纔不啓忿爭之路；功名之士承以謙德，方不開嫉妒之門。” 7、好名利的人，往往以道德爲幌子做出不道德的事，當他們因爲不道德導致利益受損時，就會用道德去譴責他人。這種人必遭反噬，不合乎道的事物註定要走向滅亡。💸 《菜根譚》：“好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。” 8、被物慾束縛，心靈就會失衡，覺得生命可悲。 世界的財富分配，少數人佔據絕大部分財富，這是社會現狀，一心想着追求物慾卻得不到滿足，就會暗自神傷。 值得追求的東西有很多，實現自我價值的途徑也很多，重要的是在生活中修行，不斷充實自己，超越自己。🌈 《菜根譚》：“羈鎖於物欲，覺吾生之可哀；夷猶於性真，覺吾生之可樂。知其可哀，則塵情立破；知其可樂，則聖境自臻。” 9、該放鬆就放鬆， 該收心就收心，靠自己領悟。 《菜根譚》： “善於操身心，收放吾自由” 🌬️🌪️ 10、道，是萬物之母，宇宙精神的本原，是一切事物的本源意識，作用於萬物使其呈現出恆常不變的規律。萬物本來一體，沒有質的差別。 莊子認爲生死壽夭、是非得失、物我彼此等都沒有質的差別，萬物本來一體。🌍 11、君子愛財，取財有道。 富貴德中來，所謂的“德”，就是要以合乎道爲準則去對待人和事。 《菜根譚》：“富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興” 12、不要太把自己當回事，所以也不用太把別人當回事。堅持自己的原則和初衷，不爲五斗米折腰，擇善固執，奮鬥不懈。 《菜根譚》： “只以我轉物，不以物役我 ” 13、用心盡力地去做好每件事，才能領悟到事物的本質和規律，悟出道理。隨隨便便地做事，就會失去很多修行的機會。做某件事情應當像拉開非常重的大弓一樣，輕易發射的人不會有大收穫。🎯 14、人們關心有形的東西，卻忽略了無形的東西，無形的東西往往發揮着巨大的作用。 聰明者能夠從無聲之處聽到真相，善於在無形之中發現問題的實質。🔍 《菜根譚》： “以跡用不足，以神用爲妙 ”💡 15、 玄默寧真體，恬愉養圓機。 何爲“道”？ 宇宙本源，萬物的本源意識，作用於萬物使其呈現出恆常不變的規律。 所謂“道理”，就是道之理，道的作用原理，事物的本質和規律。🌀 何爲“德”？ 以合乎道爲準則去對待萬物，使萬物各得其所欲，各從其欲、皆得所願。 所以修德和追求事業、名譽不衝突。 注意，儒家的德是“溫、良、恭、儉、讓”，而道家的德是以合乎道爲準則去對待人和事，前者是人爲定義的規則，後者是以宇宙萬物的法則作爲標準，是完全不同的。🌱 16、學者要收拾精神，並歸一處。 如修德而留意於事功名譽，必無實詣。讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。📚 17、英敏以學攝，激昂以德融。 沒有足夠的智慧去駕馭名聲，名聲會帶來禍害，沒有足夠的定力去剋制慾望，慾望會使意志渙散。名聲和慾望，可有可無，但是智慧和道德不可不追求。 《菜根譚》： “名爲招禍本，欲乃散志媒 ”🚫 18、維護好社交關係網，不需要去攀附他人。交際的本質是價值交換，越是畢恭畢敬，往往越是被看不起，獨立自主、實力足夠強、就不需要去攀附他人，所以做人應當不卑不亢。君子寧可嚴肅冷峻地守着清高的節操，也不會學魚鳥那樣靠人餵養、與人親近。 真正的高手，剋制、忍住自己的情慾，順應、寬恕他人的情慾。🌊 19、己之情慾不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一“忍”字。😌 人之情慾不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一“恕”字。😊做事不能目的性太強，否則會招人反感！嚴於律己，寬以待人才會受到尊重。🙏 爲人處世想着要得到別人的感激，這就是爲自己聚斂怨恨的道路。遇到事情爲別人消除禍患，這就是使自己收穫利益的機會。🤝 即使是在巨大的利益面前，也要堅持自己的原則和初衷，不要因爲一時的貪念，落入別人設計好的圈套。💡 20、持身涉世時，勿隨境而遷。🌍 某些富人、明星、有影響的人物，他們外表光鮮豔麗，看似灑脫、豪放，一副副成功人士的樣子，能夠輕易地欺騙普通民衆，內心沒有一點真心，即使是做着榨取民衆利益的事，也不會覺得愧疚。英雄欺騙世人，縱然看似灑脫、豪放，卻完全沒有一點真心。😒 21、操存有真宰，應用有圓機。🤔 低調做人，高調做事。對狡詐的人要勤打招呼，少說話。不主動來往，但不拒絕來往。不深交，但不絕交。可以給予好處，但不能佔他便宜。不要進他的圈子。不要幫忙，不阻攔，不規勸，不參與，不討論。😊 對待他人沒有絲毫虛僞狡詐，即使像山鬼那樣狡詐的人，也會以坦誠對待你。👏 22、聰明的人大多隱藏自己的才華，鋒芒不露。品德高尚的人常常謙讓美名，把善行歸於大家。 身處這個人人皆可包裝的時代，保持銳利的眼光看人，是重中之重的人生信條。英雄欺騙世人，縱然看似灑脫、豪放，卻完全沒有一點真心。🙈 23、失血於杯中，笑猩猩嗜酒。 學識和才華是財富的基礎。沒有足夠的智慧去駕馭自己的財富，積攢的財富還是會失去。📚 不積攢詩書偏積攢許多財物，這就是給自己打下了一個惹禍的根基。💰 24、賺到了就要分給別人一部分，不要獨吞，贏家通喫的後果，就是損害所有人的利益。天下長久盈利的事業往往是幫助他人盈利的事業。🤝 在道路狹窄的地方，留出一些地方讓別人走。遇到滋味肥美可口的食物，要留出一些讓給別人喫。🍽️ 25、不去招惹小人，小人不一定害你，而壞人害人通常是沒有理由的，所以一定要嚴厲懲罰！對待善良的人要寬容厚道，對待壞人要嚴厲，對待普通人要既嚴厲又寬容厚道。😠 26、“做人要低調，做事要高調”。🤫 聰明的人本來應當收斂自己的才華，卻反而時時炫耀自己，這是聰明人卻帶有糊塗無知的毛病，怎麼能不失敗呢？🤦‍♂️ 27、現代人的道德，是人爲制定的規則，是判斷是非善惡的標準，用於規範人們的行爲，維持社會秩序的穩定。📜 而古代人的道德，“道”與“德”是分開的兩個字，跟現代人的道德是不同。 道，宇宙本源，萬物的本源意識，作用於萬物使其呈現出恆常不變的規律。 德，以合乎道爲準則去對待萬物，使萬物各得其所欲，各從其欲皆得所願。 所以古代社會的“道德”，講究的是吉凶，吉就是“善”，兇就是“惡”，善與惡，是由宇宙的本源“道”來作爲評判的依據，是非人格化的，是相對客觀的。 從宇宙的標準變成了今天人的標準，人變得越來越自大，不知道是好還是壞。 我個人更加推崇老子那個時代的“道德”，而不是現代人的“道德”。 即道是恆常不變的，德是隨着時代的不同而變化的，道德就是要以合乎道爲準則去對待萬物，使萬物各得其所欲，各從其欲皆得所願。即使人類的社會不講道與德，那些違背了道的事物也註定走向滅亡，與宇宙的本源“道”相比，人類制定的規則根本不值一提。 現在社會失去了道，所以只能依靠規範和法律。凡是社會大衆所公認的規範和法律，絕對不可以觸犯，一旦不小心或故意觸犯了，你可能就會遺臭萬年。 我個人更加推崇老子那個時代的“道德”，而不是現代人的“道德”。🌱 28、啓人因其明，移風因其易。💡 老子《道德經》第六十章：“治大國，若烹小鮮。”。人們如果能以這樣的胸懷和眼界來縱觀天下萬物，評論古今之事，事情到來就像水泡生成於大海，事情過去就如影子消失在天空。這樣，自然能做到處理各種各樣的紛繁變故而內心從容鎮定。🌊🌌 29、建功多虛圓，失機必執拗🤷‍♂️ 很久不聯繫的朋友，跟你重新聯繫，帶你融入他的圈子，這時候你就要小心了，他可能給你設下了圈套。 《菜根譚》： “非分之福，無故之獲， 非造物之釣餌，即人世之機阱。 此處着眼不高，鮮不墮彼術中矣。”🧐 30、精力管理的訣竅，在於減少不必要的事情，維持高水平的能量狀態。💪 古代人講究精氣神，注重“修心養性，清靜無爲”，是同樣的道理。 《菜根譚》： “事則起害生，以無事爲福”🍃 31、對高位者要恭敬，該有的禮節還是要有，但是不可以過度。做人應當不卑不亢，用結果去證明自己的實力。🙇💼 在古代社會，已經顯貴做了高官的人，總是嘲笑那些藉助自己的勢力取得官職的人，所以不要經常奔走於權貴之門。 32、沒有人是因爲節儉而致富的💸 太小氣的人不會有大的成功，不會勝任領導的工作，這種人根本不值得跟隨。節儉樸素本來是一種美德，但是太過分節儉了就是小氣，就會淪爲爲富不仁、斤斤計較的守財奴，這樣反而會傷害到做人的忠厚之道。 33、 少事之爲福，多心之爲禍。 貧賤時是否會割捨自己感情？ 父母有病是否會狠心不救？自己即將餓死，是否會爲五斗米折腰？ 身處貧賤時難以做到的事，不是難在磨礪自己的節操，而是難在施予感情。 34、看個色身破，認個法身真。 社會是怎麼運作的，錢的運動規律是怎麼樣的，是誰在宣傳豺狼虎豹式的奮鬥模式，怎麼樣的努力纔是有價值的，很多人沒有想明白，在匆匆忙忙中度過，即使是長壽其實也是短命。古人閒適自在，現在的人卻勞碌一生，古人實實在在享受人生樂趣。 35、人死後，功名利祿等虛妄的東西都不復存在了。 人們總是追逐功名利祿等虛妄的東西，看不破肉身，參不透人生真諦。 36、在這個鼓吹豺狼虎豹式奮鬥模式的時代，很多人拼命追求金錢和物質，在匆匆忙忙、疲於奔命中度過，即使是長壽其實也是短命，反而那些從容不迫、清靜自在的人才是有福之人。 世上那些清閒的人才是有福的人。✓ 相關閱讀推薦—— 《道德經》《莊子》《易經》《墨子》《孫子兵法》《鬼谷子》《韓非子》《淮南子》《黃帝陰符經》《矛盾論》《實踐論》《唯物辯證法》《君主論》《智慧書》《禪者的初心》《正念的奇蹟》《金剛經》《地藏王本願經》《太乙金華宗旨》《錢氏家訓》《顏氏家訓》《朱子家訓》《圍爐夜話》《了凡四訓》《孟子》《大學》《中庸》《史記》《戰國策》《格言聯璧》《省心錄》《近思錄》《傳習錄》《六祖壇經》《太上感應篇》《曾國藩家書》《貞觀政要》《資治通鑑》《反經》

初讀此書，是被其美譽“處世之奇書”所吸引，想來自己向來情商不高，人情世故更是不甚練達，唯恐半腳剛踏入社會，只因自己嘴笨了些，腦子轉慢了稍許，抑或是口直心快，稍個不慎，就闖下大禍，抑或是將自己苦苦爭取的機會白白丟掉，豈不讓人惶恐不及？然此乃過乎懼乎？怕是自個唬着自個了？曾幻想社會並非如傳言，或社會並非如此之複雜，人人皆需時時謹小慎微？然，此言差矣，實踐是檢驗真理的唯一真理，餘曾開心過甚，以爲對方已爲佳友，遂不甚客套，說了句玩笑話，卻不曾想，對方勃然大怒，幸是有高手相助，化解危機，不致釀成大禍，每每念及此事，餘不勝惶恐，遂下定決心，苦讀此書。 菜根譚？書名爲何如此？菜根爲何物？難道是菜餚？非也非也，菜根一詞實出自於“咬得菜根，百事可做”之句，寓爲：只要堅強適應清貧的生活，無論做何事，皆有所成。此書深入淺出講述了修養入世出世之人生哲學，可謂洞察人生百態來點化世間萬事之奇書。 然，人生閱歷有限，諸多箴言尚不甚瞭解，品不出個所以然來，遂只選出幾個很有感觸的來品品。 🌟原文：聞惡不可就惡，恐爲饞夫泄怒。聞善不可即親，恐引奸人進身。 感悟：瞭解一個人，一件事，判斷善惡及正確是非，需要一段時間，不可擅自輕言判斷，所謂良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，讓子彈飛一會再判斷。 人是複雜的。是非善惡並非涇渭分明，人也並非非黑即白，何爲惡？何爲善？ 餘短暫20多年的人生閱歷還思考不出答案，古往今來，也沒有一個標準答案。人性之複雜，讓人百思不得其解。加之，人是善變的，周遭環境的變化，人之性很難一直不變。好人壞人竟都這般難下一定論。 而什麼樣的人對自己好呢？會對自己一直好呢？什麼樣的人值得自己去珍惜？何種感情值得拼盡全力去守護呢？我想是時間的考驗吧。在我們這樣的年紀，或許大部分人無比嚮往的是愛情吧。愛情，可望不可及，似遠似近，有時覺得在咫尺，有時又是咫尺天涯。我還是堅信，愛情是世界上最美妙的情感吧。之前總覺得自己和相處一兩年的人已經非常瞭解了，堅定而又天真的說：我瞭解他的一切！總覺長者之相勸有些煩人且不可理喻：你們才認識多久啊，就說完全瞭解？是啊是啊，現在我終於明白了，但又有種：“初聞不識曲中意，再聞已是曲中人“的憂傷。 🌟原文：冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。 感悟：我是一個很感性 很衝動的人。我想這句話可以不斷警示我：三思而後行，等腦子不發熱了行動，遇事多動腦子，多思考，不然就變傻，還會幹傻事，摔了跟頭都不知！ （讀了紙質版這本書，老師要求寫讀後感，就寫了hhh第一次寫這麼長的評論嘿嘿嘿文筆太爛了，最近看了中華古典書籍，對古文蠻感興趣，就裝腔作勢胡亂加了些不倫不類的古文hhh，功底不夠，弄着玩，莫笑話🤣🤣🤣可以偷偷笑🤣）

幾年前買了《菜根譚》的原文版，讀過兩三次，一起的還有《圍爐夜話》、《小窗幽記》等，都是一些小書，行文短小，卻富有哲理，值得反覆反覆咀嚼，皆是能越讀越厚越讀越有味越讀越覺得有用的書，《菜根譚》共360則，內容論及修身、處事、養生、治家、勸學、經世、出世，文詞秀美，對仗工整，促人覺醒，特別是其意境幽遠。書裏每一則，先列出原文，再翻譯，再以此爲中心進行論證，穿插古今中外的名人故事，邏輯性強生動有趣，總結出的道理原則，可應用貫穿人的一生，是智慧之書，像明燈擺渡是指路者。書也，解惑，生趣，洞察，慈悲，豁然開朗！

看遍人情世故，才能認識狂放不羈的寶貴，嚐盡世間滋味，才能明白恬靜寡慾的純真。 放棄，放棄一切不應有的苦苦掙扎，才能輕裝上陣，從容地欣賞路上的萬紫千紅。 君子坦蕩蕩，小人長慼慼，但是山川依舊，景色依然！ 知足常樂！ 物資決定精神，經濟基礎決定上層建築，要保持充足精神生活。生活愉快，充滿陽光。

讀一本書，尤其是讀一本評分不錯的書，第一步我感覺先了解下作者的生活環境和人生經歷。洪應明生活的年代明朝後期，明朝統治力下降，腐敗現象逐漸成爲常態，與此同時，市民階級發展壯大，商業繁榮，科技進步，思想活躍，嚴重趨向自由，社會價值觀開始轉向開放奢侈…極權恐怖社會成爲主流…階層固話，官場黑暗，經歷了仕途的風波挫折後，然後一些有見識的知識分子說不陪你玩了，知識分子不願與之同流合污，然後表現隱者高逸超脫情懷的作品大量出現，此書就是這類代表…背景終於介紹完了，有興趣自行百度。全書很多蘊含智慧的句子，例如處治世宜方，處亂世當圓，處叔季（伯仲叔季，末世意思）之世當方圓並用。交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。路窄留人行，味濃讓人食。不貪無廉名，不爭無讓字。我覺得這就是我想看的書，透過四百多年光陰，（(#ﾟДﾟ)，誰說我看到的骷髏你丫纔看到的是骷髏），我看到的那是智慧的光芒可好（我視力不算太好，隱約看到→_→）。叔本華曾經在他的《人生的智慧》一書中這樣給人生智慧定義的“人生的智慧在這裏的意思就是如何儘量幸福、愉快的度過一生這樣一門藝術”請注意最後那個藝術啥意思呢？就是說不明白到不清楚的一門藝術，沒辦法任何和藝術掛邊的我都說不清楚，畢竟我不喝咖啡，喫的是大蒜。有人說知足啊，知足者常樂，大冬天的一哥們窮的穿個褲衩，一件上衣，你告訴他你應該知足，多看看你有的，畢竟你還有個褲衩…你去說一下試試，不咬你纔怪…當然只是舉了個極端例子，好像有時候知足並不能控制慾望消滅苦惱。知足也是相對的，無止境的貪圖是可憐的，但無條件的知足也會變成虛妄。此書中很多都體現了，儒家中庸之道，道教的無爲思想，佛家出世思想。作者幼慕紛華，晚棲禪寂飽經憂患，將自己的人生感悟著書立說。現代人殫精竭慮地追名逐利，在忙忙碌碌中…度過了一生。用書中話形容“一場閒富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦夭。”。作者也並沒有勸世人出世，離羣索居。馬斯洛需求理論，我們活着就要謀生，要做事，沒有最低下的這一層，你永遠爬不到理想的彼岸，不管我們爲自己，還是爲社會都來不得半點虛假，不枉此行，淡然處之。以出世的態度做人，入世的態度做事，這些是我從這本書中獲取到的。 附上一首自己比較喜歡的小詩，蘭德的《生與死》。 我和誰都不爭， 和誰爭我都不不屑； 我愛大自然， 其次就是藝術； 我雙手烤着， 生命之火取暖； 火萎了， 我也準備走了。