荀子譯註

7月14日 閱讀時長 18h 荀子講了很多樸素的道理，有正確的有錯誤的。講大道理管着小道理，主要矛盾的主要方面對事物的發展起決定作用。講君子做事，應該有章可循，有理可依，由此可以看來，君子小人的區別，在於是否任性而爲。君子依道而爲，像陽明心學講的那樣，做事不問喜不喜歡，只問應不應該。那就不由得要問，意義是什麼？做那麼多事，都是依道而行，而不問喜不喜歡，活着有什麼意思呢。所以這就要談到荀子對於人性的看法，性本惡。好逸惡勞是人的天性，那好逸惡勞就真的是喜歡嗎？不是的吧，那更像造物主給人類輸入的底層代碼，給人類塗抹的慣性。由此來區分來人羣，區分開文化屬性，造就不同的命運。所以反人性，不解放，恰恰是爲了追尋更深層次的人生意義。從而到達順從人性，真正解放的狀態。 荀子的天論有很多閃光的思想，最喜歡的一句“君子敬其在己者，而不慕其在天者”。是的，命運的力量是不可思議的，我們能感受到極強的推背感，被命運之手帶到了某個地方，某事之中。但君子應該做的，不是搖頭嘆息，而是着眼於能做的，能改變的事情上。如孔子說的，敬鬼神而遠之。如馬老師說的，在尊重客觀規律的基礎上，發揮主觀能動性。 最後，荀子以遺憾的文風結尾。荀子未成一番事業，非荀子之過，是時運不濟，命途多舛。不過，荀子能留名，能傳遞其思想於萬世，不本就是一種事業的成就嗎

目前讀到的難點擇釋最善、白話譯文最流暢的版本。 其他參考書：繁體王先謙（原文的公認標準）、王天海（集釋更全）。簡體註譯對讀熊公哲、楊柳橋、蔣南華、王天海（含註譯講解）。三全本可有可無。 另強烈推薦廖名春（國圖版-注及簡介；人大版-論文附書目）。 廖名春評本書：其校勘工作嚴謹科學，較之《荀子集解》有 “青出於藍而勝於藍” 之勢，應不爲過。其註釋博採而簡潔，精要而穩妥。譯文以直譯爲主，輔之以意譯，與註釋互爲補充呼應，平實而暢達。在現今諸多的荀子今譯今注中，張書應是最佳的。 王天海評本書：其註釋博採而簡潔，精要而穩妥；譯文平實而暢達；在荀子今注今譯諸本中，稱得上是 “公允精當” 之作。

這本書竟然上架了，還推薦給我了。那我姑且差評一下吧。去年買的紙質版，和中華書局的繁體豎排般對照着看。這本書中原文的錯字漏字極多，已經到了不可接受的水平。無論是搞學術用，還是爲了提升國學素養，都不聯繫用着一本書。

《荀》不低於《孔》《孟》。 荀子其人，身處亂世，不得重用，但卻能做到困苦不奪其志，泥淖偏生蓮花。 從文學角度看，堪稱賦祖，文風敦厚，筆力超然，卻妙趣橫生，微言大義。 從思想維度看，以儒爲骨，兼收老莊，渾然一體，先秦百家爭鳴的集大成者，極易被現代人讀懂和接受。 今人立志求學，填詞作文，修身養性必讀神作。

古典書籍，可以讀完未全懂，但不可以不讀。這個本子註釋得很到位嚴謹。建議閱讀。

荀子作爲儒家的集大成者，此言不虛。在對孔子的繼承與發揚中，相對於孟子重視仁義，荀子重視義禮，兩者都重視民，殺了桀紂都不算弒君，只是殺了獨夫民賊，爲民除害，孟子民貴君輕，荀子的民舟君水比喻，民本思想一個比一個重。在文本寫作上，《孟子》一書還是《論語》那種一問一答的語錄體，但是回答中也有長篇大論的傾向了，不像《論語》那中短小精悍了。《荀子》比《孟子》走得更遠，已經沒有《論語》的寫作模式，接近於《左傳》了，既不是問答形式，也不是短小語錄體，而是針對一個個主題進行論文式的首尾貫通論證，最終形成一整套思想體系。荀子這個人，好像是明白他的思想無法由他本人出仕去施行，於是在寫作中，都寫得很詳細，生怕以後運用的人執行錯誤。在《荀子》這裏，“勢”這個概念，是超出孔子孟子的新概念，爲未來的國家治理走向以儒爲主、儒法融合提供了初次理論探索。 二千年的帝制時代，在有荀子思想支撐的年代，幾乎都走在世界前列，直到明代把荀子請出文廟，中國開始衰落了。

籍：見8.1注3 。4 遂：通“墜”，墜落，垮掉。5 宗室：見16.4注13 。 別的不說，這種註釋方式我真是靠北了。

《荀子》不出儒家“仁義禮儀”，把孔子的思想系統化、理論化闡述，荀子功不可沒。 長篇大論沒有耐心讀完，只選讀《勸學》《非十二子》《天論》《禮論》《解蔽》《性惡》等，算是淺嘗輒止。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。 荀子·勸學

朋友認爲荀子纔是孔子的真正繼承者。世界的本質是運動的，是不斷地演化着的。孔子的思想也在不斷地變化中，從“十五有志於學”到“七十從吾所欲而不逾矩”，清晰地描述着孔子的思想變化。後世儒者，大部分根據個人所需，而發揚光大孔子不同階段思想，而孔子晚年的思想卻真正關注與繼承得不多，荀子發現了孔子晚年思想這個瑰寶，認真研究、結合實際，以這個瑰寶爲核心，對於百家也是兼收幷蓄，於是成爲儒家集大成者。所以，敢於入秦，更成功預言秦的未來發展。韓非與李斯，雖是荀子高徒，但都學得比較偏科。 注:單純推薦荀子及荀子這本書，不一定是這個版本的