衆妙之門：與老子一起思考·道篇
史賢龍
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史賢龍
《老子》的註譯與解讀，首要在擇定“文本”，否則是以訛傳訛，註譯更是錯上加錯，徒勞無益。本次註解，做了四個工作：考、釋、譯、論。考，即考訂《老子》原文的文本。以帛書乙本爲基礎，帛書甲本、郭店本、王弼本校正相關闕文，將確定後文本改爲簡體字，以方便今人通讀原文，本書的字釋中說明使用今字的來源。釋，即字意的解釋，將老子每章裏的重要字詞，逐字解釋，尤其注意還原該字、詞在老子時代的意思，及在老子書中的意思，避免用佛教化以後的字義去誤讀春秋時代中國原生思想的老子。譯，即白話翻譯，字釋與白話的最終目的，是幫助讀者回到老子原文，而不是關注原文的註釋與翻譯。論，即解讀老子的每章思想，這是每一個原典註解者的精髓所在，是考驗每個註解者見識水平的憑證。本次註解，採用馬王堆帛書乙本爲底本。帛書本德篇在前，道篇在後，帛書派原教旨主義者據此認爲應該叫《德道經》，這種爭執意義不大，老子的道與德是一個有機整體，而通行本《老子道德經》八十一篇（王弼本）沿襲已久，若無章節序號的對應，會增加讀者的閱讀困擾。本注本存王弼本（即通行本）篇號，按帛書乙本順序解讀，每篇均標通行本（王弼本）與帛書本對應篇號，通行本章節編號放右邊做備註，以方便讀者查對。採用德篇、道篇各自單獨序號、分冊出版的方式，讓德篇與道篇並行呈現。
剛看第一章，這是目前看到的最符合我思維的一本老子注。尤其是其說帛書本有很大的參考價值，但不能帛書原教旨主義，使我不再糾結於帛書本某些詞句與我的理解相左的地方。