莊子大全集

天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往。人生在世，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個字。在這個世界上人人都會面臨各種各樣的困窘。社會前進，精神世界愈發孱弱：環境惡化、精神緊張、寂寞空虛、紙醉金迷、人格扭曲、道德敗壞、信仰危機。人們瘋狂地追逐外物，卻忘掉了心靈世界的內在修養。如今，唯有向莊子借一杯清涼的山泉，滌盪日漸污濁的靈魂。今天，人們所看到的《莊子》，是經西晉郭象刪訂而流傳下來的。“三位一體”的寓言、重言、卮言互相輔助，互相映襯，構成《莊子》別具一格的藝術特色。

莊子正是以其傑出的天才、超人的想象、浪漫的感情，藉助這“三言”打破言與意的隔膜，創造出其極具浪漫主義感染力的優美文字，成爲了中國古代文學中不可逾越的高峰。

五星給莊子，聰明又有趣，你就是我的偶像，你的思想放到今天仍有超前的地方，你的著作看一遍不行，看十遍也不煩，只要讀它就有收穫！三星給編輯，錯別字有點多！

本書確實是莊子大全，第一次讀完全部的莊子，但錯別字太多，如果不是以前讀過有關莊子的書，很難讀完讀懂。讀完後收益頗多，過段時間再讀其它版本，力求讀懂。

激流勇進後遇到一湖靜水，使疲憊不堪狂躁的身心一下安靜下來。很多在官場，商場，職場搏殺的遍體鱗傷的人頓悟不值得。莊子就像那湖靜水，成爲自詡清高的無野心的無鬥志的自由散漫的人們的精神源泉。

兩千多年前，莊子通透人生之煩惱，打開快樂之門，留下解惑“聖經”——《莊子》～即《南華經》 莊子作爲道家重要人物，以其磅礴恢弘思想～清淨無爲；恣肆徜徉文章～寓言故事，使人們可以用另一種方式逍遙天地，從另一個角度來思考生命。 《逍遙遊》：北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。 《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪，其視下也，亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風，揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。 蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南爲？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

莊子，名周，字子休，後人稱之爲"南華真人"，戰國時期宋國蒙人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋着當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱爲"老莊"，他們的哲學爲"老莊哲學"。 他的思想包含着樸素辯證法因素，主要思想是"天道無爲"，認爲一切事物都在變化，他認爲"道"是"先天生地"的，從"道未始有封"（即"道"是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張"無爲"，放棄一切妄爲。又認爲一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種"天地與我並生，萬物與我爲一"的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張"無爲而治"，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。 莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，文字汪洋恣意，不拘形式，對後世文學語言有很大影響。莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》（被道教奉爲《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定爲莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。 《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的"庖丁解牛"尤爲後世廣爲傳誦。

墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。三日而後能外天下，七日而後能外物，九日而後能外生，外生而後能朝徹，朝徹而後能見獨。見獨而後能無古今。無古今而後能入不死不生。 南海之帝爲鯈，北海之帝爲忽，中央之帝爲混沌。儵與忽時相遇於混沌之地，混沌待之甚善。謀報混沌之德。曰:“人皆有七竅以視德食息，此獨無有，嘗試鑿之”日鑿一竅，七日而混沌死。儵忽言其神速，萬物中惟心行最神速，故荘子秋水篇有夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心之說。渾沌者，言其心和合無分別。渾沌即是此獨。人有耳目聰明，憑以分別外物，加以制馭，獲得生命所需，但此心聰明日開，分別日細，日與外物接觸，因於外物之萬異，而此心日求輿之一一相？合，積習之久，遂使此心獨體亦成萬異。其形化，其心與之然。喜怒哀樂，慮歎變慹，儵忽遷轉，在內不單純，對外不和合。至此則渾沌已死，不見此心和定之(一)，只見外物殽亂之(萬)，人文圈中一切病痛災禍，多由此起。莊子意想中的渾沌境界，亦可謂其約略相當於原始人心中一番單純素樸的境界。須我們能外天下外物外生，忘乎一切，庶可回復到此境界。故曰:魚相造乎水，人相造乎道，魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。

收益，第一次讀莊子，其理論與哲學精神很受震撼，不愧爲一代哲學宗師，經久的時間沉澱到如今還能跨越時空給予我們指點迷津，敲響警鐘，不愧爲佳作。我學識淺薄，只能說學習到了其部分較淺顯的道理，博大精深的哲學內涵與道之靈魂，恐怕我一輩子都需要慢慢體悟和修道。

我的慾望一直困於一件東西，想得到，卻得不到。這會使我苦惱，也會爲此浪費許多時間。一直把這些東西揹負着，慢慢的越來越多。最後讓自己一直陷於壓抑。 現在我選擇放下。 理想不是好高騖遠，一步一腳印從來沒有捷徑。