曾國藩家書大全集（超值金版）

WR005|半個聖人 立德立功立言三不朽，爲師爲將爲相一完人。 這是後世用對聯的形式，對曾公一生的總結。梁啓超曾提出，中國歷史上有兩個半聖人，一個是孔子，另一個是王守仁，半個是曾國藩。 此書於2020年開始讀，讀完第二章京宦生涯便停止了，近日藉助微信讀書才最終完成。 全書共分爲五章： 第一章前言，總結了曾公的一生以及本書的組織形式。 第二章京宦生涯，1840年-1852年，收錄曾公從道光二十年到咸豐二年的家書，此時他官運亨通，名揚京師。 第三章窘困的團練大臣，1853年-1859年，收錄曾公從咸豐三年至咸豐九年的家書，這段時期，他身份尷尬，處處受制，屢敗屢戰。 第四章人生巔峯，1860年-1864年，收錄曾公從咸豐十年至同治三年的家書，這段時期，他節制江南，平定太平軍，名垂青史。 第五章餘暉殘照，1865年-1872年，收錄曾公從同治四年至同治十一年的家書，這段時期，他剿捻無功，名毀津門。 全書共計34萬字，我前後花了19小時22分鐘讀完，隨手做了110條筆記。 此書值得反覆誦讀，對於其中感觸比較深的話，特摘錄之： 1、日月盈虧是自然規律，人生興衰也是不斷變化的。天地間萬事萬物都會由盛及衰，在極盛時代就會露出衰敗凋謝的預兆。人的一生同樣如此，盛的時候應保持清醒，防患於未然；衰的時候也不可自暴自棄。 2、先須學一體，不可各體同學，蓋明一體則皆明也。 3、至於強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。古語云：自勝之謂強。曰強制，曰強恕，曰強爲善，皆自勝之義也。如不慣早起，而強之未明即起；不慣莊敬，而強之坐屍立齋；不慣勞苦，而強之與士卒同甘苦，強之勤勞不倦，是即強也。不慣有恆，而強之貞恆，即毅也。舍此而求以客氣勝人，是剛愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不謹。 4、凡人做一件事，便須全副精神去做，全神貫注這件事，自始至終不鬆懈，不能見異思遷，做這件事想那件事，坐這山望那山。人沒有恆心，一生都不會有成就。 5、餘嘗細觀星岡公儀表絕人，全在一重字。餘行路容止亦頗重厚，蓋取法於星岡公。爾之容止甚輕，是一大弊病，以後宜時酎留心，無論行坐，均須重厚。早起也，有恆也，重也，三者皆爾最要之物。 6、居官以耐煩爲第一要義，帶勇亦然。 7、治軍之道，總以能戰爲第一義，倘圍攻半歲，一旦被賊衝突，不克抵禦，或致小挫，則令望隳於一朝。故探驪之法，以善戰爲得珠，能愛民爲第二義，能和協上下官紳爲第三義，願吾弟兢兢業業，日慎一日，到底不懈，則不特爲兄補救前非，亦可爲吾父增光於泉壤矣。 8、凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身齊家，亦須以明強爲本。 9、故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。 10、我從三十歲開始，便以做官發財爲恥辱，以官宦公飽私囊爲子孫聚斂財富爲恥、爲羞。因此我立下誓言。此生決不靠做官發財，爲後人斂集財富。神明作證，我絕不食言！ 11、凡世家子弟衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。 12、吾教子弟不離八本、三致祥。八者曰：讀古書以訓話爲本，作詩文以聲調爲本，養親以得歡心爲本，養生以少惱怒爲本，立身以不妄語爲本，治家以不晏起爲本，居官以不要錢爲本，行軍以不擾民爲本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 13、辦大事者，以多選替手爲第一義。滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。 14、立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。 15、居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。能從勤儉耕讀上做出好規模，雖一旦罷官，尚不失爲興旺氣象。若貪圖衙門之熱鬧，不立家鄉之基業，則罷官之後，便覺氣象蕭索。凡有盛必有衰，不可不預爲之計。 16、吾亦不甘爲庸庸者，近來閱歷萬變，一味向平安處用功。非委靡也，位太高，名太重，不如是，皆危道也。 17、養身之法，約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲忿，三曰節慾，四曰每夜臨睡洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。 曾公的一生是“格物致知、誠意正心、修身齊家治國平天下”的典範，曾公1500餘封家書，值得我們後輩細細研讀。 <完，2022.07.31雲中布衣於北京海淀> - - - - - - - - - - -分割線 - - - - - - - - - - - - - - “破萬卷”微信閱讀檔案： 001，2022.06.29 重讀梭羅《瓦爾登湖》仲澤譯本，已完成點評 002，2022.06.30 完成《心經》，已完成點評 003，2022.07.01 完成史蒂芬.柯維的《高效能人士七個習慣》，已完成點評 004，2022.07.05 完成稻盛和夫的《活法》，已完成點評 005，2022.07.12 完成雅瑟主編的《曾國藩家書大全集》，已完成點評 006，2022.07.14 完成埃裏克.喬根森的《納瓦爾寶典》 007，2022.07.15 完成斯蒂芬.蓋斯的《微習慣：簡單到不可能失敗的自我管理法則》 008，2022.07.19 完成尼爾馬拉.納塔瑞傑的《行星全書》，已完成點評 009，2022.07.22 完成丹尼爾.卡尼曼的《思考，快與慢》 010，2022.07.25 完成王開嶺的《古典之殤：紀念原配的世界》 011，2022.07.27 再讀安託萬.德.聖埃克蘇佩裏的《小王子》 012，2022.07.29 完成汪曾祺的《人間草木》 013，2022.07.31 完成稻盛和夫的《六項精進》 014，2022.07.31 完成馮唐的《成事：馮唐品讀曾國藩嘉言鈔》

這本書匯總了曾國藩從成年以後給家裏的書信和它的翻譯。從中可以看出來中國文化培養出來的成功人士是如何思考，做事和處事的。讀每一封信，結合他當時所處的環境，有種身在其中的敬佩和感慨。曾國藩的爲學、爲友、和爲官之道，值得每個人學習。

全書內容包羅萬象，從人際瑣事、家庭生計到進德修業、經邦緯國，無不涵蓋，集中體現了其修身、齊家、治學、處世的核心思想。 在修身層面，曾國藩以“慎獨、主敬、求仁、習勞”爲要旨，強調克己自律；在齊家層面，他推崇“和”“孝”“勤”“儉”，認爲家和則福自生；在治學層面，他主張“有志、有識、有恆”，讀書明理而非僅求功名；在處世層面，他倡導“拙誠”“堅忍”與“耐煩”之道。全書以平淡家常的文字，將宏大的儒家倫理轉化爲日常可行的準則，極具說服力。 儘管書中對封建禮教的維護帶有時代侷限，但其蘊含的修身自律與治家智慧，對當下浮躁的社會風氣依然具有深刻的警醒與借鑑意義。

《曾國藩家書》字字珠璣，句句在理，每句都戳入人心，每段都諄諄教導，像長輩，像智者，像老師，像父親。。。讓人讀了回味無窮，發人深省，立功，立言，立德三不朽，可以作爲每個人一生學習的榜樣。。。[微笑][微笑][微笑]

曾國藩修身十二條 曾國藩在個人修養上最爲嚴格，他每日靜坐，反思己 ，數十年如一日潛心修爲。 一、主敬。 即持身敬肅。衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己的念頭、舉止中有無背離義理之處。平日閒居無事的時候寧靜安泰，保養德性，一旦投於事務之中則專心致志，不存雜念。精神狀態清澈明朗，就如同旭日東昇，光彩照人。 二、靜坐。 即靜坐養性。每天不限什麼時候，要拿出一定時間靜坐養性，反省體悟自己天性中隱現的仁義之心。正襟危坐，凝然鎮定，如同寶鼎一般沉穩。 三、早起。 天色初亮就趕緊起身，睡醒了就不要再戀牀。 四、讀書不二。 一書不盡，不讀二書。東翻西閱隨意讀書，對自己的道德學問毫無益處。 五、讀史。 每天仔細讀史十頁。 六，記日記。 自律自省。三十二年如一日，幾乎不斷。 七、謹言 所謂禍從口出，很多人都因此招致禍患。所以對此要時刻注意，這是修身處世最重要的工夫。 八、養氣。 真氣存蓄于丹田之中，徹裏徹歪光明正大，所作所爲毫無羞於對人說之處。 九、保身 時刻以父親的“節制操勞，節制欲求，節制飲食”訓導作爲健體卻病的準則。 十、每月不可荒廢舊技能。 每月寫作幾篇文章，以此檢驗自己積存義理的多少，葆養真氣的強弱。卻不能完全沉溺於中，因爲做文章特別耗費真氣和時間，也最容易使人玩物喪志、隱沒本性。 每天讀書時將自己的心得記錄下來，如果可以從書中鑿空，求取深意，那就是偏私他人。 十一、練字 飯後寫半個時辰的字。所有文字方面的交際應酬，都可以作爲練習寫字的機會。凡事不可留待第二天去做，事情越積越多，就越難清理。 十二、夜不出門。 它使人耽擱正事，精神疲憊，務必戒除。

《曾國藩家書》一直是作爲自己的牀頭書來讀的。每每夜深人靜的時候，讀家書，感覺一位充滿了智慧的長者在耳邊對自己爲人處事諄諄教導。讓自己浮躁的心頓時變得平靜許多。 家書中曾公對自己的父母、弟弟、兒子講述了自己的做官、讀書、爲人、修身、養生、治家、治軍等的許許多多的感悟。曾公的感悟很有說服力是因爲他始終在身體力行之。比如給自己每日定下的日課十二條，一、主敬：整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裏，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升；二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；三、早起：黎明即起，醒後不沾戀；四、讀書不二：一書未完，不看他書；五、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；六、謹言：刻刻留心，第一工夫；七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；八、保身：節勞，節慾，節飲食；九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；十、月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否；十一、作字：飯後寫字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。十二、夜不出門：臨功疲神，切戒切戒。 對此感受頗深，堅持的力量，功夫下在每日。曾國藩特別強調敬恕，敬也被他安排在日課十二條的第一位。敬是對自己的要求，要養德，養德第一位就是要戒傲、戒惰。切不可滋生驕傲之氣。驕傲之氣不僅表現在動作語言上、還表現在神態、神氣上。一旦傲了，就是自滿，就會覺得是別人的錯，而不是從自身找原因了。那樣必定會使自己、甚至家族走向衰敗的境地。所以要時刻心生敬畏之心，謹言慎行。恕是對他人。要能夠永葆寬恕之心，不僅是能忍，曾國藩教導兒子曾紀澤要有唾面自乾的胸襟。我想，唾面自乾的不是單純的忍能做到的，而真的是要有容人之心，是建立在敬字的基礎上的。這是行爲哲學，是需要不斷地身體力行的，在生活中不斷磨練，知行合一才能算是真知。

翻開《曾國藩家書》，本以爲是滿篇大道理，讀來卻全是家常與真心，平實又溫暖。 曾國藩不談空泛說教，只反覆叮囑家人勤儉、慎獨、有恆，教子弟讀書明理、踏實做人，不求做大官，但願做君子。他自身也並非天賦異稟，靠 “結硬寨、打呆仗” 的拙勁，在挫折中慢慢成長。 人到中年，更懂這份 “穩” 的可貴。少些浮躁，多些自省；少點功利，多點踏實。把修身過日子，把平凡過紮實，內心自會安寧篤定。這便是家書跨越百年，依然能給我們的力量，非常的值得推薦閱讀

書評就不寫了 ，對我而言最大的收穫 在下面一段原文裏，幫我理清思路。答疑解惑 有煥然大悟的感覺。 四個字， 快  熟  恆  思 一是看新書應講求快，如果不博覽會太孤陋寡聞；二是溫習舊書要講求熟，不背誦則容易忘記；三是習字要有恆心，不擅長書寫就如同身上無衣服、山中無樹木一樣；四是寫文章應當多思考，不擅長文章就如同人啞了不能說話，馬瘸了不能走一樣。四者缺一不可。

白巖松說過:讀一本好的書就有惜字如金，久久不想讀完的感覺。蔣方舟說:在這個時代，文化變成了看似叫囂但其實是非常沉默的事情。讀一本書閱讀別人的人生。這本書雖然不是傳記，但卻從中看到了曾國藩從入仕途到頂峯到晚年思想和作爲。          曾國藩年輕時候意氣風發，注重個人修養，努力提高自己的綜合方面來面對朝政變化！對待自己自己的親屬始終不忘初心，顧及舊情，即使發生隔閡也會當即反省自己，一旦發現自己不足立刻改正，登門道歉！就在這種自省下慢慢前進，一步一步甩開同僚。反觀現在很多人爲了自己的一己私利，卻不惜把自己親戚好友當爲墊腳石！中年時期的他克己奉公，處處想的是國家。爲國家培養人才，也算是爲自己組建團隊，即維護自己的權利，又更好的實現自己的理想。然而現實處處出現這種狀況:在企業中，各部門或者領導，勾心鬥角爾虞我詐，遇到愛自己出色的同事盡力打壓！這樣的企業會長久嗎？國家尚不可久存，何況一個企業呢。沒有新鮮血液輸入，就沒有一個健全的未來。可以看出人才選拔需要特殊的途徑，防止有人鑽空子！在軍事上也是風光佳話。屢戰屢敗，關鍵在於屢敗屢戰。生活中我們又遇到多少人有這種堅定的意志？輸了一次就找各種理由說明不是自己的原因。曾卻從各方面分析自己找出原因！有則改之無則加勉。一生經歷多次跟頭，放在尋常人身上估計早早把人壓垮，爲什麼曾沒有被累倒呢？這個在於平時自己對待事情的態度，曾對於小事都能仔細認真對待，哪怕是兄弟姐妹子孫後代有一點小毛病他都會立刻指出。一件又一件日積月累就養成了習慣。其實生活中不能小看任何事情，就從我鍛鍊身體來說，堅持下來，好處自己能深深體會。讀書也是，一本兩本也許改變不了什麼，但是多了我就能感覺到好處溢於言表。胡適說:閱讀多的人，每遇到困難，好的法子一一冒出來，等待你去錄用。晚年的曾信中談到更多的是養生。養生之道對於現在生活節奏快的人確實很重要！         最最敬佩曾的是對於自己錯誤敢於承認，而我覺的自己缺乏。每天記錄自己的不好的舉動言語成就了曾，可以藉此每日檢查自身。欲立立人，想到自己感覺非常慚愧，缺乏恆心，很少對自身言語舉動檢查反省。以後要效仿他。成爲我心中的目標。吾日三省吾身，以前對這句話只是覺得考試用，現在終於是有了更深刻的瞭解。        很是期待曾的日記寫得都是什麼，但目前並不想讀，我害怕很快把它看完了😂。先消化這本家書大全。讀完這本書也有覺的不妥的地方，比如某些地方翻譯的不夠周全！不過感謝作者在幾百年後的我能夠通讀一代天驕人物的家書！

尊崇曾國藩爲“千古完人”，因爲他整肅政風、倡導洋學，開啓“同治中興”，使大廈將傾的大清王朝又苟延了60年，其功業無人可及，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。