上古神話演義(第二卷):五星出東方

對於我們這個世界來說，上古神話就是“第一推動力”，簡單來講，祂們就是一場促使世界誕生的“大爆炸”，而且還必須是信息、物質、能量的同步爆發。但是宣揚帝堯行善政是不正確的，在當時的生產力形式下，殺戮和活人祭祀是必須的。

我的國學入門書，和《東周列國志》併爲入門書

上一卷主要說的是帝嚳和帝摯的事情，第二卷講的是帝堯和虞舜的事情，後裔射日就是帝堯初期發生的，但後來洪水氾濫五十年不停，后羿在求西王母的路上去世了。第二卷主要大篇幅筆墨用在帝堯找各種辦法治大水，一直到帝堯爲了測試能否把天下讓給虞舜而把兩個帝女嫁給他。那時是世界地質板塊鉅變所導致的山川突變，各處洪水肆虐，北京這幾天的黃色暴雨預警也很應景，在屋子裏每每看這書的時候都一種peace的感覺。

這本主要講帝堯開始執政到考察虞舜這段時間的神話。觀感比較平庸，和他作爲陶唐侯的時候的故事不可同日而語，功績不太明顯了。基本上就是在完全照搬古制、請賢讓賢、禮待外賓這些的。他想要治水卻被命數限制，無能爲力。這段時間進入了世界大災難頻發的時代，大水神話出現了，經典的后羿射日（很怪的是我們今天叫后羿射日，但是文中只叫羿、老將羿（因爲他老了）或者司衡羿，沒有叫后羿，現在網上搜有人說他是大羿而非后羿，后羿是指有窮后羿emmm。anyway，這裏還是叫他司衡羿吧）也是這段的，終於聯繫起來了。 書中有幾個槽點，看得有點難受，很有印象： 1、大水神話開始之前，作者加入了很多自己的推演，恍如在和朋友探討自己對世界地理的認識，寫得很細，有點偏題。 2、司衡羿在帝堯作爲陶唐侯的時候，出兵救小國滅鑿齒的時候尚且不敢自專，在將死的那次西行的時候卻意氣風發說稍微耽誤一點帝堯的命令也要爲民除害治治河宗氏夫婦不可。角色變化很大。不知道是上古神話傳下來本身就有點矛盾還是怎麼說。 3、在務成子給小時候的舜講課的時候，講到了文字創始，說漢字比佉盧文、梵文好的時候，有一些中西之變，讓我想起來看覺醒時代的感覺，想來寫這本書的時間也對得上，也許作者是藉此抒發自己的看法？有點串戲。 4、帝堯一直在找賢人想讓位，但是遇到張果老的時候感覺表現頗爲奇怪，認爲他說話不着邊際，所以不喜歡他，希望他走。 5、這條不是書的問題，故事本身可能就是這樣的。這本里面只有舜的早期，那個階段真的好窩囊啊，都是什麼封建糟粕啊？明明可以講道理，卻要一味隱忍，讓父母背上不明事理、不慈不仁的罵名，助長弟弟貪婪不誠實的壞毛病，毀掉他們的未來。說一個簡單的道理，要是他講道理而不是隱忍，瞽叟的眼睛早好了。所以這是哪門子孝順仁愛呢？宣揚這個的怕不是那些當了一家之主的“瞽叟”們壓迫剝削孩子老婆的人吧，告訴孩子“舜都能忍，我做錯再多你也得**憋着”這種吧。 總之這本看得非常無語，不過它串起來了很多中國經典的古代神話故事，敘事上是很有條理的，大框架是邏輯清晰的。還是很值得一看的。