題寫名勝：從黃鶴樓到鳳凰臺

這本小書開篇討論了李白如何在崔顥的“影響的焦慮”下角力與回應，繼而論述“題寫名勝”這一模式如何實現對空間的文化建構。感覺比較有意思的是遲到者對先行者的解讀與模仿乃至超越，名勝與文本的互文關係以及缺席寫作。像李白這樣的“強力詩人”有着強烈的“新圖粉壁”的訴求，他也在某種程度上達成了夙願。名勝是詩歌創作的對象，而詩歌創作的繁榮也進一步豐富其文化內涵。後人的書寫不拘泥於“黃鶴樓”這一類景觀的物理存在，而重視前人創作的詩歌範式與情感表達。 讀前半段的時候感覺有點無聊，可能是因爲我對於文本的經典化興趣不夠。 商偉16歲進入北大中文系，是袁行霈先生的第一個研究生，後又跟隨韓南教授學習。字裏行間都可見他的功底，兼具傳統文獻學功底與西方結構主義批評精神。但是寫這樣一本書作這樣一番評論，讀來總有些空中樓閣式的不實之感。

“既然有詩爲證，鸚鵡洲就應該在那裏。它必須存在，哪怕只是爲了成全那個詩的世界。” 很有海外漢學視角的一本詩學著作，與之前讀的韓文彬《銘石爲景:早期至中古中國的摩崖文字》反而有呼應成趣之妙。二書都關注“名勝”，都在講述名勝被人和文字所塑造並不斷疊加的過程。而且有趣的是，黃鶴樓無數次毀滅，無數次重生，但似乎本身就沒有毀滅，而是一直被疊加，以一種獨特的形態留在人們的認識中。韓文彬一書中的褒斜道石門，則在無數題刻疊加的同時，於幾十年前徹底被淹沒在水庫中。但同樣的，石門不在了，“石門”還在。 書並不厚，讀起來很輕快。前幾章讀的感受要更好些。

閱讀略覽： 李白回應崔顥（檢討題寫名勝的即景詩範式及其引起的相關問題）。 採用串聯手法，講述唐代詩人通過題寫名勝而模仿競爭的故事、 注重詩歌文本、逸事傳聞等詩歌批評話語之間的複雜微妙的關係。 通過對具體詩作的細讀分析，質疑即景詩的理念及其前提，同時探討在詩歌寫作實踐中真正起作用的古典主義範式的基本屬性。 影響的焦慮下強力詩人憑藉無懈可擊的圓熟技藝，在互文風景的既成模型中完成了句式結構的調整和詩歌意象的延伸性替換。 對古典詩歌批評的相關範式進行了探討──從“情動於中而形於言”的“情志說”“彰顯說”“物色說”“直尋說”至江西詩派。 以題寫名勝爲題，超出文學研究的領域，而將它視爲一個普遍性的文化現象來考察。 考辨名勝的建構與成毀，詩歌題寫和展示的物質形式，廣義的書寫文化，以及相關的歷史敘述和逸事傳聞。同時也包括將詩歌的寫作、閱讀和流傳及其各種功能（引發事件、衍生建築、定義所題寫的名勝對象，以及塑造想象的文人羣體等等）納入討論的範圍。

作者商偉，哈佛大學博士，哥倫比亞大學教授，2003年獲終身教職，後任狄百瑞東亞人文講座教授，自2011年起，執杜氏中國文化講座教席，著作有《禮與十八世紀的文化轉折：〈儒林外史〉研究》等。 這是一本小題大作的學術書，從耳熟能詳的唐詩作品入手，闡發新意，給你讀唐詩帶來啓發。它是作者的“重讀唐詩三部曲”系列之一，另外兩本，一本講唐代詩人的自我想象，一本講韓愈和轉型，這本書講的是唐詩和風景的關係。三本書，從三個維度，搭建對唐詩的深度理解。 核心問題 首先，帶你深入理解古典詩歌，比如一些詩論“情志說”“物色說”“彰顯說”。 其次，帶你體會中國名勝的更深層的文化內涵。

微信讀書、pdf、實體書三管齊下。前六章層層遞進，一氣呵成，文本細讀很不錯。後面的狗尾續貂，畫蛇添足，對詩歌史和文學理論的討論大多蜻蜓點水，基本全是廢話，沒啥新意。

昔人已乘黃鶴去 此地空餘黃鶴樓 黃鶴一去不復返 白雲千載空悠悠 晴川歷歷漢陽樹 芳草萋萋鸚鵡洲 日暮鄉關何處是 煙波江上使人愁 鳯凰臺上鳳凰遊 鳳去臺空江自流 三山半落青天外 一水中分白鷺洲 吳宮花草埋幽徑 晉代衣冠成古丘 總爲浮雲遮望眼 長安不見使人愁

最爲核心的觀點還是通過即景詩在後世的非即景式創作(文本的互文式創作、缺席寫作等)來反思”情志說”所遮掩的東西。”越具有合法性的敘述，越可能懸浮在現實之上，而缺乏對實際情況的解釋力。”與諸君共勉。

有意思，讓我得以換一種角度去重讀那些經典詩篇，也爲今後的閱讀提供了一個模式，更爲重要的是，今後如若自己到訪一些名勝古蹟，假如也要寫點什麼塗鴉，似乎也有一種方法可以借鑑

從視角到語言，都是非常海外漢學的味道。文學研究者看着囉嗦，但我這種外行人看起來感覺還蠻有意思的（）

詩詞可以跨越時空，成爲某種意義上的網絡。後人如何超越前輩是個永恆的話題，但隨之帶來某某著作是否原作之類話題不免有些雞肋