三國演義（青少年無障礙閱讀版）

2025年，很慶幸找到了這本白話文的讀物，因爲原文才疏學淺的我讀起來甚是費勁。今天3月31日讀完了三國，此時心中充滿感慨初代英雄們的征戰看得大快人心，還有爲最後蜀吳兩國的投降有點惋惜；最讓我記憶深刻的一句話是最初的黃巾起義的口號，蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。讀起來是多麼的激情昂揚。天下合久必分，分久必合，成就了三國鼎立再到後面的合二爲一，不得不說，難怪《三國演義》能成爲四大名著之一，真的是非常經典，書中諸葛亮的謀略過人，曹操寧肯我負天下人，不叫天下人負我真的是個很經典的名句，雖然他的生性多疑讓人覺得殘暴，但是在亂世中不這樣又如何自保，劉備的桃園三結義、三顧茅廬、借荊州把劉備的仁義道德，禮賢下士、還有優柔寡斷刻畫的很鮮明。 書中經典： 寧肯我負天下人，不叫天下人負我 良禽擇木而棲，忠臣擇主而事 周瑜打黃蓋——一個願打一個願挨 既生瑜，何生亮 禰衡罵曹操： 污濁的就是你。分不清賢愚，是眼濁；不讀詩書，是口濁；不聽忠言，是耳濁；不通古今，是身濁；容不下諸侯，是腹濁；經常懷有篡（cuàn）逆（nì）之心，是心濁！

讀了，對我這種文言閱讀能力差的人來說，青少年版易讀懂，人教版那本《三》，評分很高，但是讀完前言就棄了。這個版本串起了故事線，人物不夠立體。《三》的入門級還是OK的。 《三國演義》是元末的羅貫中在正經24史之一的《三國志》基礎上寫的小說（豈不是很像現在的史學愛好者加文筆好的寫的歷史小說，《甄嬛傳》類的？），羅貫中是誰？不是普通文學愛好者，是曾想在元末投奔某潛在政權爭奪者，施展治國才略的一位大哥，因此夢想破滅，把自己沒辦法實現的志業和抱負寫在三國演義裏了。 小說始於明代，持續至今，廣爲流傳，因講的忠和義，被朝廷推廣，加固忠國精神力量。這也是爲啥，秋天去洛陽的關林（關雲長的首級埋葬地），發現殿前高懸的衆多匾額中，最早是明代，不少清代的；去成都武侯祠，殿前左右20位文武大將的泥塑像建於明末，“武雄知兵，文善輔國”。 前面說人教版版的正文讀不下去，前言卻立了一個閃電一樣的觀點，忠，義固然盡顯英雄本色，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，他們是爲了軍閥（大地主）利益爭奪，百姓很苦吧。 打算找其他評論類物料讀起了，回回待細酌（廢話）。

三國演義讀完後，不禁感嘆諸葛亮的神機妙算，張飛的粗中有細，關羽的驍勇善戰，曹操的足智多謀，周瑜的疾賢妒能。三國演義爲讀者生動活現地演義了一個歷史故事，也讓我們從中瞭解到了魏、蜀、吳、三國之間的錯綜複雜的軍事、政治鬥爭。每一個讀完《三國》的人一定都在想：像劉備這樣一無所有的落魄貴族究竟如和成就了這樣一番大的事業？是他的善，他以大仁大義收服天下，沒有他的以仁義待人，又怎麼會有關雲長千里走單騎，趙子龍長坂坡救主，劉璋投降讓西川……他與曹操不同，寧可天下人負他，他不負天下人。他以仁義成就他的一生。他教導他的部下要仁義待人，他的部下亦以生命捍衛他的仁義，他以他那至高無上的仁義之心向世人宣告，他也許不是最英明的主子，但他會是最仁義的主子。

這麼多年都沒看過三國演義有點遺憾，之前總是被文言文勸退，如今退步到青少版反而有所收穫，從這個事中讓我意識到，讀什麼版本只是形式問題，能否從書中獲益纔是目標。讀完也並非高人一等，而是在某些時刻，想到被周瑜設計的諸葛亮，命懸一線的曹操，也會感嘆，困境都會有，聰明人把困境視爲墊腳石，而對於弱者來說，是萬丈深淵。

人事有代謝，往來成古今。任他劉備 曹操 關羽 趙雲再厲害，都沒有敵過時間的車輪碾壓。最心疼諸葛亮也覺得最可惜，了卻君王天下事，贏得生前身後名，個人還是無法跟天道抗衡。能笑到最後的也不一定是最厲害的，只能說時也命也。

看完了，爲三國的一代門感慨，全書真正像曹操說的兩個梟雄，三國鼎立從二代開始瓦解潰散，一個亂世讓我見到了劉關張的兄弟情，見識了曹操這位梟雄識才愛才以及他周邊一衆猛將，也見識了全書在三國鼎立之前的各種爾虞我詐。通讀全書真正讓我淚流滿面的就是關羽過五關斬六將後見到了張飛後糜夫人說的那番話真的太難太難了。之所以劉備要殺上吳國也是爲了要爲二弟報仇，就哪怕國滅了也得殺了吳國爲二弟報仇。如果沒有兩個兄弟劉備活着當皇上又有什麼意思呢？那就爲了兄弟而戰吧。一切都是命定的一樣，如果他能忍下來去打此時的曹魏會不會結果就不一樣呢？如果劉禪沒聽信奸臣諸葛亮拿下了曹魏會不會又不一樣了呢。唉，命由天定，但是我內心久久不能釋懷兄弟三人的結局安排。人生生不帶來死不帶去留下的唯有腦海裏的回憶，人生有兩個兄弟足矣。

大家都能看懂的版本，非文言文版本。 曾經一個易經大師專門推薦我看《三國演義，結果我看了一遍電視劇，看了三遍書，做人做事就要學《三國演義》。 思考與感悟：《三國演義》不僅是一部歷史小說，更是一部人性的百科全書。它揭示了人性的光輝和黑暗，展現了人性的偉大和渺小。我們可以看到忠誠、勇敢、智慧、狡猾、貪婪、殘忍等各種人性的面貌。同時，它也告訴我們，無論在任何時代，正義總會戰勝邪惡，真理總會戰勝謊言。 總的來說，《三國演義》是一部值得我們深思和學習的作品。

情節、生動、有趣，刻畫人物生動.讀了兩遍。到自己喜歡的人物，逝去的時候，你甚至會留下眼淚，劉備、關羽、張飛三人非常的講義氣！詮釋了，現在的男兒本分！現在的人就應該這樣！在書中，有敢立下軍令狀，完不成照軍法處置，敢問現在的人有這種鬥志嗎？大多數人肯定都沒有？，還有很多的人物，在這裏是說不清的，堪稱，神作，非常值得看一遍，

看到諸葛亮去世前寫下《出師表》的那段，說實話，我被深深的震撼了。再搜出唸書背誦的這篇文章，些許能理解諸葛亮當時寫下《出師表》時的身負重任、憂國憂民、鞠躬盡瘁、死而後已。 諸葛亮爲了勸勉蜀後主劉禪，針對當時蜀國內外部的時局和軍事形勢，以及蜀國本身的國力，提出了一份出師攻魏的軍事建議。在這份表文中，諸葛亮展現了他對先主遺志的忠誠，對國家大事的專注，以及對戰局的深刻理解。他希望通過自己的努力，幫助蜀漢走向強盛，完成先主劉備的遺願。這種獻身精神和愛國情懷，讓我深深的感動和敬佩。 附《出師表》原文以自勉： 先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱爲一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。 將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。 願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪以告先帝之靈。若無興德之言則責攸之、禕、允等之慢以彰其咎；陛下亦宜自謀諮詢諏善道察納雅言深追先帝遺詔臣不勝受恩感激。 今當遠離臨表涕零不知所言。

這裏面用到的兵計，主要是 1.斷敵人後路 2.偷襲儲存糧草的地方 3.埋伏兵：在城牆門前的草地處、故意戰敗往目標地點退或轉移、 4.散播謠言，迷惑對方的軍心 5.賄賂財錢、美人 6.局勢判斷去進行投降，做間諜 7.將計就計：劫到信件（敵人與敵人之間，間諜與敵人之間，敵人與同盟之間） 8.打開城門，在城內埋伏兵，在城牆上遠攻、火攻，甕中捉鱉、關門打狗 9.攻克關鍵軍事要塞 10.水戰遠攻，草船借箭時，曹操用的就是遠攻 11.火攻草地、樹林、鐵鏈船隻 12.聯合同盟，前提：對方都覺得是敵人威脅到雙方了，或者都是有利可圖的。 13.還有別的嗎，想不起來了