船山思問錄

這本書，非常不好讀，多虧有嚴壽溦先生的引言。還可以結合陳來先生《詮釋與重建》的“概說”部分。以上兩篇文章是瞭解王夫之總體思想脈絡的鑰匙。通過提前讀了這兩篇文章，再讀王夫之文章，略能有所感悟。 印象最深是《思問錄·內篇》和《莊子衍》（可能與我近日正在讀《莊子訓簒》有關）。外篇有很多古代的天文醫學內容，由於知識不夠，讀的不深。《老子通》讀的不細。 這是一本很深澀的書，但其思維之精微不下於佛老玄學之深辯，其思想之廣闊堪與天地比奇，讀之使人震撼不已。唯系統性較之今日哲學之謂差了很多，可能也是失之桑榆吧。

編輯推薦： 北宋周敦頤作《太極圖說》，闡發心性義理之精微，奠定了理學的基礎。此後理學昌盛，大致可分三大系統：二程（程顥、程頤）、朱熹一系強調“理”，陸九淵（象山）、王守仁（陽明）一系注重“心”，張載、王夫之（船山）一系着眼“氣”。清初顏元（習齋）初尊陸王，轉宗程朱，最終迴歸原始儒學，以“實文、實行、實體、實用”爲治學宗旨。 ★立足於“天地人”關係的闡發，由此展開對天道與人文、道德與性命、靜與動、死與生等終極問題的討論。 ★名家導讀。勾勒各書理論框架，剔抉其精義奧妙，探索其學術源流、文化背景，在幫助讀者確切理解原著的同時，凸現一代宗師的學術個性。 ★叢書呈一體系，勾畫出儒學自北宋至清初發展的主線，是問津宋以後儒學演進、下探當代新儒學源流的必讀入門書。