中華家訓導讀譯註叢書（套裝共16冊）

此套裝包括： 《顏氏家訓譯註》（顏之推，） 《女誡 閨範譯註》（[漢]班昭，[明]呂坤） 《溫公家範譯註》（司馬光，北宋政治家、史學家、文學家，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。主持編纂了編年體通史《資治通鑑》。元祐元年去世，追贈太師、溫國公，諡號文正。司馬光生平著作甚多，主要有《溫國文正司馬公文集》《稽古錄》《涑水記聞》《潛虛》等。今天要向大家介紹的這本《溫公家範》，是司馬光所編寫的一本家訓名著，作爲治家的參考典範。） 《袁氏世範譯註》[袁採，字君載，南宋兩浙東路（今浙江）衢州府人。歷任萍鄉縣主簿（掌管文書簿籍），樂清縣、政和縣、婺源縣知縣（掌管一縣的政事），監登聞鼓院（掌管接受文武官員與士民上書）。他的弟弟袁偉、兒子袁景清，皆登同科進士。袁採爲官“以廉明剛直稱，諭民繩吏，皆有科條”。楊萬里也曾稱讚袁採爲“三衢儒先，州里稱賢，勵操堅正，顧行清苦，三作壯縣，皆騰最聲”。] 《王陽明家訓譯註》 《王心齋家訓譯註》（王心齋，名艮，字汝止，號心齋，明朝中期泰州安豐場人，出身於鹽場世代竈戶。二十五歲，在山東，心齋先生拜謁孔廟，奮然興起擔當道義的志向，於是每日誦讀《孝經》《論語》《大學》。二十九歲，夢中大悟。三十八歲，拜大儒王陽明爲師） 《訓兒俗說譯註》[四百多年來，《了凡四訓》的盛行，使很多人誤以爲該書是了凡所作家訓，乃至冠以“袁了凡訓子書”或“袁了凡先生家庭四訓”之名。事實上，了凡生前並無所謂《了凡四訓》行世，該書也不是了凡家訓，了凡寫給其子袁天啓（袁儼）的真正訓子書乃是《訓兒俗說》。] 《呂留良家訓譯註》（呂留良，明末清初著名的詩人，同時又是著名的理學家、時文評選家、以刊行“程朱遺書”著稱的出版家。） 《訓子語》（張履祥，字考夫，號念芝，浙江桐鄉人，明清之際的大儒，著名的理學家、教育家、農學家。） 《陸隴其家訓譯註》（陸隴其，原名龍其，字稼書，諡清獻，學者稱當湖先生，浙江平湖人，清代入祀孔廟第一人（九人之一），著名理學家、教育家、政治家。 《曾國藩家訓譯註》 《左宗棠家訓譯註》 《歷代家訓名篇譯註》

本書前言說：“古人學習的目的跟現代教育不一樣，其根本目的是培養一個人的德行，成就一個人格完滿、生命充盈的人，所以《論語》通篇都在講“學”，卻主要不是傳授知識，而是在講做人的道理、成就君子的方法。”每個人都要完善人格，應該學會做人做事。那麼讀《家訓》不失爲一種有效的途徑。

推薦此套叢書。顏之推、司馬談、嵇康、司馬光、王陽明、司馬光、袁了凡、袁採、呂留良、陸隴其、曾國藩、左宗棠等中國古代各領域代表人物的教子之方！一套家訓讀懂中國人的修身之法、傳家之道

父愛則母敬，母敬則子安，子安則家和，家和萬事興。父懶則母苦，母苦則子懼，子懼則家衰，家衰敗三代，夫妻協力山成玉，婆媳同心土變金。

“教育界有一個共識是，孩子的成長除了與自身的天賦，以及後天的努力有關，家庭教育也是必不可少的一部分。”家庭教育不在一己之長，而在一身之德。《中華家訓》不失爲一部好教材。

司馬談、嵇康、王陽明、司馬光、了凡、曾國藩、左宗棠等中國古代各領域代表人物的教子之方！一套家訓讀懂中國人的修身之法、傳家之道

中華家訓家譜讀完也頗有感慨，其許多思想至今仍熠熠生輝，值得當今借鑑倡導。反觀現在很多地方弘揚傳統文化，大多虛而形式，遠不如不在中小學課本選幾篇，從小訓導提倡呢！

家訓家訓，是對家裏晚輩的訓誡。現在現代人的晚輩應該不如以前多，更多的是教育子侄。在讀本書之前，對家庭教育這幾個字不是很懂，讀了本書之後，發現家庭教育對於一個人的重要性。以後有了孩子應該教孩子啥呢，是謀生的手段嘛，書中沒寫；是教你怎麼掙大錢嘛，也沒有；書中更多的是教導孩子，培養孩子獨立人格的重要性。 指導意義有了，具體執行怎麼執行呢，教導孩子怎麼教導，心中還有疑問。畢竟家長不希望孩子成爲下一個馬加爵，藥家鑫。

非常好，修己育兒都有裨益，尤其適合當下

要求身教，身體力行。高尚情操，遠大理想，健全人格。