
倪培民
此書是對儒家這一人類歷史上影響最廣、流傳歷史最爲悠久的倫理和精神傳統的深思和啓發式的闡述。它具有高度的可讀性,幷包含了許多有洞察的觀點。本書通過大量的歷史事例及比較研究的方法,作者力圖以通俗和深刻的筆觸讓讀者瞭解不同角色的孔子:作爲歷史人物的孔子、作爲精神領袖的孔子、作爲哲學家的孔子、作爲政治改革家的孔子、作爲教育家的孔子及作爲凡人的孔子,意在爲讀者展現了不一樣的孔子、不一樣的《論語》以及不同於當今流行的現代西方觀念的人生指南。
《論語》時常提到“仁”,很容易使人以爲“仁”纔是孔子思想的核心。 這也難怪,畢竟漢唐以後,孔子和《論語》的地位一路飆升,周禮又和社會現實格格不入,務虛的“仁”取代務實的“禮”也就順理成章了。 孔子這輩子的一大遺憾,是沒有人能在思想上和他相互切磋、相互激發,智力一直處於孤獨狀態。 李零說,任何懷抱理想,在現實世界找不到精神家園的人,都是喪家狗。 這樣看來,我們很多人都是喪家狗。
不讀不知道,本書通過獨特的"功夫哲學"視角和開闊的中西比較視野,成功地讓孔子的形象變得更加鮮活和貼近現代生活。它既是一部嚴謹的學術著作,也是一部引導讀者進行人生思考的哲學指南。對於希望超越標籤化理解,從實踐智慧層面深入瞭解孔子思想的中文讀者來說,這本書是一個非常值得推薦的選擇。
哲學這個概念是西方人提出來的,以西方人對哲學的定義,或許孔子不能算是哲學家,但是哲學這個詞在希臘語裏面是Philosophia是由philos和sophia兩部分構成的動賓詞組,philein是動詞,是“愛、追求”之意,sophia指“智慧”。Philosophia按其本義而言,乃是指愛智慧、追求智慧、追求真理。如果按照這個詞的定義,孔子是一個極具智慧的人,古人沒有哲學的概念,但是對於智慧極其看重,知人者智,自知者明。所以古人一直有哲學思想,我們不能以西方對哲學的定義來看待中國古人的思想,孔子是東方東方智慧的代表,是東方哲學思想的代表。
孔子把人分成了四類。 第一種是“生而知之”。聖人生而知之,生下來就知道了。堯、舜、禹、湯、文武周公,這就是聖人。 第二種叫“學而知之”。君子學而知之。孔子就願意學,他說,我這個人沒別的,就好學,學而知之。 第三種人叫“困而知之”。被困住了,實在沒辦法了,怎麼辦?報個班吧。參加讀書會吧。這叫困而知之。 第四種人叫“困而不學,民斯爲下矣。困都困住了,生活變得好痛苦,一天到晚一腦門子的官司,但是都不知道通過學習來解決問題,這種人叫“民斯爲下矣”。 要做到聖人的狀態,最重要的就是你一定要努力地去修煉,去學習,然後你要以商湯、文武周公,以堯、舜、禹這些人爲楷模。孔子後來被人們稱作聖人,自然是實至名歸的。 王陽明13歲時就立志做聖人。他不斷探索,直到遇到婁諒後,認爲聖人學可致之。於是放棄佛老,一心學習儒家聖人之道。開始專心學孔子。這是他人生重大轉變。
《孔子——人能弘道》一書,由倪培民主撰,不僅深入挖掘了孔子的生平及其思想精髓,還通過豐富的歷史事例和比較研究方法,爲讀者提供了一個全面而鮮活的孔子形象。此書不僅是對孔子思想的一次深刻反思,也爲現代讀者提供了閱讀《論語》的新視角和思考路徑。 該書的出版背景與意義值得人們關注。在當今社會,隨着全球化的加速以及多元文化的交流日益頻繁,對於傳統文化的理解和傳承顯得尤爲重要。《孔子:人能弘道》的出版,正是在這樣的背景下,試圖爲現代人搭建一個理解儒家思想、特別是孔子思想的橋樑。通過倪培民的筆觸,讀者能夠更加直觀地感受到孔子思想的時代價值和現實意義,這對於促進文化的傳承與發展具有不可估量的作用。 從書籍內容的角度來看,倪培民在書中不僅重現了孔子的生活環境和時代背景,更重要的是,他通過對孔子言行的深入分析,揭示了孔子思想的核心——仁愛、禮制、中庸等原則。這些原則不僅在孔子時代具有重要意義,對於今天的人來說,同樣具有指導意義。倪培民的這種闡述方式,使得孔子的思想不再是遙遠而抽象的存在,而是貼近生活、可以實踐的指導原則。 從寫作手法上來看,倪培民採用了比較研究的方法,將孔子的思想與其他文化、哲學思想進行對比,這種跨文化的視角不僅豐富了書籍的內容,也使得讀者能夠在更廣闊的視野下理解孔子思想的獨特性和普遍價值。這種方法對於增進不同文化之間的理解和尊重,促進全球文化多樣性的發展具有積極作用。 倪培民之所以能夠完成這樣一部作品,與他深厚的學術背景和對儒家文化的熱愛是分不開的。作爲一位長期從事中國傳統文化研究的學者,倪培民對孔子及其思想有着深刻的理解和獨到的見解。他的這種學術熱情和專業精神,賦予了《孔子——人能弘道》以深厚的學術底蘊和獨特的思想價值。 總的來說,《孔子——人能弘道》不僅是一本介紹孔子及其思想的書籍,更是一座連接古今、東西方文化的橋樑。通過這本書,讀者不僅能夠更加深入地瞭解孔子和他的思想,還能夠在全球化的大背景下,重新審視和思考傳統文化的價值和意義。在這個意義上,倪培民的貢獻不僅限於學術界,更在於他對促進人類文化多樣性發展和文化交流所做出的努力。
孔子說:“莊稼長出來了卻不吐穗開花,有過的罷!吐穗開花了卻不灌漿結實,有過的罷!” 他還說:“好比堆土成山,只差一筐土便成山了,這時停下來,我就停止了。又好比在平地上堆土成山,縱是剛剛倒下一筐土, 如果繼續,我就是在前進!
426/4000 聖人不死 大盜不止 聖人也是具體鮮活的人 每個人都能從萬事萬物中悟道
準備公開課的時候,讀了這本書,課上一週上完,評價尚可,書於今日讀完。 公開課的選擇是啃了一個硬骨頭,好在還算啃下來了。這個過程中,查了很多資料,讀了這本書,獲益匪淺。儘管幾年前囫圇吞棗地讀過《論語》,那種收穫是淺薄的,蜻蜓點水的。而今日讀完,是更深刻的一種收穫了。這不僅是一種收穫,我更願稱之爲一種開啓,這將引導我繼續保持對《論語》的探索。