蘇東坡傳

這本書偏敘事，比較客觀的闡述了蘇東坡的生平。 腹有詩書氣自華 入仕方知行路難 欲把西湖比西子 老夫聊發少年狂 何妨吟嘯且徐行 此心安處是吾鄉 一蓑煙雨任平生 身如不繫之舟 蘇軾一生去過的地方衆多，根據現有資料統計，他長期停留或任職過的地方約30餘處，足跡遍佈北宋境內的多個州府，以下是主要地點： 1.四川眉山：蘇軾的出生地和成長地，少年時期在此生活。 2.陝西鳳翔：曾在此擔任籤判，負責地方政務。 3.河南開封：北宋都城，蘇軾多次入京任職，如擔任朝官、參與科舉考試等。 4.山東密州：任知州期間，組織抗洪救災，與百姓共渡難關。 5.江蘇徐州：任知州時，成功抵禦黃河洪水，保全徐州城。 6.浙江湖州：短暫任職，後因“烏臺詩案”被貶。 7.浙江杭州：兩次任職杭州，期間疏浚西湖、修建蘇堤，爲杭州留下重要遺產。 8.山東登州：任知州僅五日，但對當地海防等事務有所關注。 9.安徽潁州：任知州期間，與弟弟蘇轍相聚，留下不少詩文。 10.江蘇揚州：任知州時，參與地方治理和文化建設。 11.河北定州：晚年任職之地，推行新政，關注民生。 12.湖北黃州：被貶期間，寫下《赤壁賦》《定風波》等經典作品，開啓人生新境界。 13.廣東惠州：貶謫之地，寫下“日啖荔枝三百顆”的豁達詩句，關心當地民生。 14.海南儋州：北宋最偏遠的貶謫地，蘇軾在此辦學授徒，傳播中原文化。 15.廣西廉州：量移至此，短暫停留後北歸。 最後，六十五歲卒於常州。一生起起伏伏，但有充滿樂觀，寫出那麼多的好詩歌好詞，爲百姓做了那麼多事。也許在這樣不確定的世界裏，左右不了外界，只能不斷的去調整內心。

要有怎樣豁達的心境，才能在人生一次次的大起大落以後依舊能夠泰然自若？蘇軾用他一生給了我們答案。 如蘇軾自己所說，他是“身如不繫之舟”，一生都在漂泊，顛沛流離，居無定所，如同沒有根的浮萍，總是無法安定下來。他一生經歷多次起落，遭遇諸多常人無法承受的磨難，於他人而言，每一次磨難都是致命的打擊，足以挫敗一個人全部的生存意志，但是蘇軾卻以堅韌頑強的生命力，一次次地挺了下來，他對苦難安之若素，真正做到了“一蓑煙雨任平生”。 “烏臺詩案”中，他以爲自己的人生已經到了絕境，後來事情過去，絕處逢生，他很快恢復了對生活的熱情，並沒有從此一蹶不振。他雖然對政治風波的迫害依舊心有餘悸，想要遠離風暴中心，但他卻依舊願意做一個爲民辦實事的好官，如修堤壩爲民解除水患，爲民向申請朝廷減輕賦稅，爲貧苦百姓修建了免費的醫館……爲官一任，他一次次做出成績，不是因爲他求虛名，而是他心裏時刻裝着人民的憂樂，想爲人民謀福祉。蘇軾的人格魅力不僅在於他的才華和豁達的心性，更在於他心繫羣衆，有悲憫蒼生的大愛。 高太后去世後他受到小人迫害，被連貶幾級，每次都是剛安定下來就要啓程，既有舟車勞頓之苦，也有對未知危險的隱憂，得勢的小人想置他於死地，於是把他貶到了最偏遠的惠州。原本以爲在這樣的環境下，蘇軾一定再也爬不起來，只能終日鬱郁，但是他們沒想到蘇軾對環境有驚人的適應能力，雖然惠州地處偏遠，而他又是被貶沒有實權的官員，但他隨遇而安，很快在惠州也能自得其樂，以至能吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。” 學生時代就十分喜歡蘇軾的文學作品，如《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”充滿了人生的哲思，也喜歡《臨江仙》中“長恨此身非我有，何時忘卻營營。”我們總是在人生的不同階段想起他的詩，困境時想起“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”頓時充滿了力量；身在異地想起“此心安處是吾鄉”便多了一些釋然；忙碌焦慮時想起“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”便能放緩腳步，從容淡定…… 很難有人不愛這樣豁達樂觀又心繫人民魅力無窮的蘇軾吧？

‘人生不如意十有八九，可與他人說不過一二’。觀好多詩人、詞人，滿篇的愁愁愁、躍然紙上的嘆息。蘇軾不然，他把這“不如意”寫進詩詞裏看起來就是個小浪花，主基調總是積極陽光、豁達大氣。他這種出現問題直接解決的態度讓我想起一部電影《岡仁波齊》朝聖途中他們滿載的拖拉機被撞翻，車頭輪軸斷裂、離維修點和終點還有幾百公里的情況下。我們一般會發愁、抱怨、找肇事者理論，甚至想打道回府算了。他們沒有抱怨，並放讓肇事者走了，丟下損壞的拖拉機車頭，幾個人拖着後面滿載的後車廂繼續朝拜。 東坡居士學富五車卻毫不像老夫子似的呆板，樂觀的喫貨，“苦中作樂”的最好代言人。本是少年得志好不風光，入仕後卻因政治鬥爭一貶再貶、起起伏伏，政治鬥爭過於複雜、其中是非今人也無法判斷。但任憑貶到哪個犄角旮旯，他照樣能把工作做的風生水起，到哪裏造福哪方百姓。書中說害他貶到嶺南的人看到他“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人”詩詞後氣不打一處來，又進言貶他官。不過，貶官於他而言可能就是要適應下氣候、搭個房子換個地方照常喫喝拉撒，“左牽黃右擎蒼”這是何等的肆意瀟灑、意氣風發。在我看來對他這樣感情充沛的人來說，打擊最大的可能是中年喪妻，思及真是悲從中來！在正月裏還夢到逝去的老婆，連夜起來寫了這首經典的《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》“千里孤墳，無處話淒涼”這也說明，如果相愛就要珍惜相處的時光。此刻內心o.s 人家做個悽慘的夢能寫出如此經典，我這號只能失眠到天明。嗐！雲泥之別！ 這位古人的人生有廣度和深度，更貼近人真實的樣子，雖處於不同時空，他的態度卻一樣值得學習借鑑。每當置身低谷時、在泥濘中行走時、翻來覆去夜不能寐時，想想這位古人，他就是一位相識的故人。他會怎麼做呢，我想第二天他還是會起牀鍛鍊、穿戴整齊，看看園子裏的菜長勢如何，今天是在家裏做飯喫還是約上朋友去個優雅的地方邊喫邊聊。 即使看透生活本質後還能熱愛生活，這樣的人註定不會鬱鬱寡歡。讀一讀他的詩，穿越時空與這位詩人對話，去學習如何在十有八九的日子裏保有一種豁達樂觀的生活態度。

之前看過林語堂版本的，這次看近代寫的版本，不同的語言風格，相同的東坡曠達！ 除了蘇東坡，恩師歐陽修、政敵王安石、司馬光光明磊落、心胸坦蕩，令人尊敬；眉山義士巢谷總在東坡落魄時相赴相守，聞達時飄然遠去，更是爲見謫居儋州的東坡而死於逆旅途中，義舉感人；元配王弗、續絃王潤之、侍妾王朝雲或賢慧或持家或知己，讓人感慨東坡擇妻或待妻有方；張先、文同、米芾等在詩詞書法方面切磋成長；駙馬王鞏、蘇門四學士、僧人蔘寥等不離不棄；小人李定、章惇遺臭萬年，腐儒程頤臭不可聞！

如果要介紹蘇軾的生平事蹟，不如抄一遍蘇轍的《亡兄子瞻端明墓誌銘》。

作爲一名政治家和文學家的蘇東坡，在政治上的生不逢時，反而成就了它在文化方面無法企及的高度。蘇東坡的思想與品格，既有對古聖先賢傳統的繼承，又有對傳統的超越與開拓。蘇東坡敢於擔當，爲民請命，樂觀寬和，光明磊落，熱愛生活，從容不迫。所以，林語堂先生稱他是一位具有現代精神的古人。

早上羣裏的師兄說她昨晚做了一夜的夢，夢裏各種光影交錯，一夜好像過完一生。我說其實你回憶兒時的生活也像做夢一樣。再過二十年，回憶今天大概率是記不得的，回憶今年可能也像做夢一樣。 讀蘇軾的傳記，我好像做了一場他的大夢。 書的第一頁從他的祖父開始寫起，最後一頁東坡先生病逝，一生落幕。 雖然作者加了許多他對先生的想象來寫他的傳記，但這並不妨礙我瞭解先生的性情與他的人生。 先生一生精研儒釋道三家思想，在他的詩句中寫了很多“人生如寄”，但即便如此，先生幾乎從來沒有消極的面對過人生，而是“人生如寄，剎那芳華”，他把無限的追求與熱忱投入到有限的生命中去，迸發出璀璨的人生，留給後人許多寶貴的遺產。這是我最欣賞他的地方。 《宇宙編輯部》裏唐志軍說：“藝術只是人類爲了擺脫現實壓迫的一個工具，但人類的困境是一直存在的。”從生命的虛無角度來說，一切終將逝去，但跨越千年，古人的詩歌依然能引起我們的共鳴，跨越萬年，洞穴的巖畫依舊能被我們所欣賞，這難道不是一種“永恆”嗎？ ps: 特別喜歡作者寫《記承天寺夜遊》那段，閱讀時給人的聯想，好似時空交疊。

不同年齡讀《蘇東坡傳》會有不同的感受。 少時不經世事，更沉迷於蘇軾的文采斐然，敬仰其才華，時常背誦其所做詩詞文章。而今步入而立之年，再讀《蘇東坡傳》，卻更佩服蘇軾的人生態度，一生跌宕起伏，屢遭貶謫，卻依舊不改初心，憂國憂民，始終牽掛百姓，幹實事。他的豁達與開朗，寬容與大氣，隨意與灑脫，在隔了千百年之後，依然激勵着後人，給予我們無限的啓迪與感悟。

歷史上，蘇軾、李白、歐陽修、李清照、陶淵明等人壽數一般，但他們的人生具有極大的主動性，因而生存的密度便如同千年古木的年輪，一圈圈如鋼似鐵。

這版《蘇東坡傳》簡明扼要寫蘇軾生平，結合《古文觀止》中收錄的的蘇軾文章，觀感極佳。 # 蘇軾生於四川眉山，與弟蘇轍過解試、省試，母逝丁母憂（1057年）。 # 丁憂期滿（1059年），回汴京（1060年），授主簿辭不受；應試製科（1061年），軾最高。三等，任命鳳翔籤判（1061年）。 # 初仕鳳翔，識陳慥、章惇，鳳翔期間第二年，大旱祈雨，作《喜雨亭記》。 # 鳳翔期滿（1064年），回汴京（1065年），參加館閣考試，三等，得直史館；是年（1065年）妻王弗死，次年（1066年）父蘇洵死，回去丁憂。十年後（1075年），感懷亡妻，作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。 # 丁憂期滿，娶王弗堂妹王閏之，回汴京（1068年），仍直史館。 # 因變法爭端，通判杭州（1071年），見證變法弊端，期間作名詩《飲湖上·初晴後雨》詠西湖，贖歌女王朝雲作侍女。 # 杭州期滿（1074年），知密州（1075年），治蝗災，於常山廟祈福風調雨順，作《江城子·密州出獵》（1075年），建超然臺，作《超然臺記》（1075年）、《水調歌頭·明月幾時有》（1076年）。 # 密州期滿，移知河中府（今山西永濟），路上，改知徐州（1077年）。徐州抗洪築堤，建黃樓，遇春旱祈雨，作《浣溪沙》，離任前《江城子·別徐州》。 # 調任知湖州（1079年），《湖州謝表》爲小人利用，“烏臺詩案”，責授黃州團練副使，不得籤書公事。 # 到黃州（1080年），作《初到黃州》，先住定慧院，作《卜算子·黃州定慧院寓居作》，後住臨皋亭，闢五十畝東坡開荒種地，築雪堂（1082年）；常晝伏夜出，作《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》、《記承天寺夜遊》；王朝雲生子蘇遁，作《洗兒》（1083年），欲買田置產，去沙湖路上，天氣初晴後雨，作《定風波》；遊赤鼻磯，作《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》；見被貶賓州遇赦北歸的王鞏，作《定風波》。 # 遷汝州（今河南臨汝）團練團練副使（1084年）。路上經江西九江，登廬山，作《題西林壁》，送長子蘇邁赴任，去湖口，到石鐘山，作《石鐘山記》。小兒蘇遁夭折，欲買田陽羨（今江蘇宜興）。 # 神宗逝，哲宗（9歲）即位，高太后垂簾聽政，年號“元祐”（1085年）。重用司馬光，組內閣，蘇軾起知登州（今山東蓬萊），後禮部郎中，後起居舍人（1085年），後中書舍人，後翰林學士知制誥（1086年），兼皇帝侍讀（1087年）。 # 司馬光逝（1086年），洛蜀黨爭，誣“謗訕先朝”。 # 調龍圖閣學士兼知杭州（1089年），年初水災，五六月旱災，疫病，辦“安樂坊”，治運河，開六井，浚西湖，築蘇堤。 # 回汴京（1091年），翰林學士兼侍讀，後龍圖閣學士兼知潁州，浚西湖，築蘇堤。 # 後知揚州（1092年）半年，後端明殿學士兼侍讀（1092年）。 # 后王閏之去世，高太后病逝，哲宗親政，改年號“紹聖”，知定州（1093年）。 # 受章惇害，一貶再貶，最終貶至惠州（1094年），住嘉祐寺，附近松風亭，作《記遊松風亭》，築蘇堤，種藥草…，作《惠州一絕》，欲惠州長住，建白鶴新居，新居未成，王朝雲逝（1096年）。 # 貶至海南儋州（1097年）。屋漏，張中幫忙修繕，後被趕出官舍，蓋“桄榔庵”。 # 哲宗死，徽宗（趙佶）即位，大赦天下，改授舒州團練副使，永州安置（1100年）。途中“得免湖外之行”，過大庾嶺，到虔州（今江西贛州），南昌，金陵，潤州，於常州逝（1101年）。 # 蘇軾總結自己一生： 《自題金山畫像》 心似已灰之木，身如不繫之舟。 問汝平生功業，黃州惠州儋州。 讀完幾處收穫： 1、功到自然成。 “夜夢嬉遊童子如，父師檢責驚走書。計功當畢春秋餘，今乃始及桓莊初。怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。” 2、凡事皆可記。簡單事可樂可記。 河南鳳翔：《喜雨亭記》 “亭以雨名，誌喜也。” 湖北黃州：《記承天寺夜遊》 “何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾二人者耳！” 3、豪放恣肆。 山東密州：《江城子·密州出獵》 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，爲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。” 不禁想到辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》 “千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？” 4、處世泰然，隨遇而安，最差不過躺平。 山東密州：《超然臺記》 “凡物皆有可觀。苟有所觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？” 湖北黃州：《定風波》 “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。” 湖北黃州：《前赤壁賦》 “蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。造物之無盡藏也，而吾與子之所共適。” 湖北黃州：《定風波》 “常羨人間琢玉郎。天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。” 廣東惠州：《惠州一絕》 “羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 廣東惠州：《記遊松風亭》 “此間有甚麼歇不得處？”由是如掛鉤之魚忽得解脫。若人如此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當甚麼時也不防熟歇。