日本的陽明學與中國研究
鄧紅
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鄧紅
本書收集了作者*近幾年寫成的有關日本的陽明學研究和中國研究(所謂“日本漢學”)方面的論文。全書分爲上下兩篇。 上篇收集了關於日本陽明學的九篇文章。前六篇文章闡述日本陽明學產生和發展的過程，着重論述日本陽明學和中國的關係。中國現在有些學者一提到日本陽明學，眼前總是展現出明治時期那如火如荼的社會運動，發源於中國的陽明學居然是日本明治維新的原動力、促進了日本近代化的驕傲不禁油然而生。這一部分文章會告訴人們“日本陽明學”的真相,揭穿中日陽明學關係的虛構。島田虔次陽明學研究的三篇文章，介紹日本的陽明學研究先驅島田虔次的研究成果，闡述了日本的陽明學研究興起過程和意義。通過前後兩組文章，筆者展示了自己對世俗的陽明學和學術研究陽明學的分界線的理解。 下篇的八篇文章，前兩篇介紹日本九州的中國學研究的傳統和成果，後面幾篇是筆者這些年寫就的有關一本漢學的文章。其中關於董仲舒的兩篇，對日本的董仲舒研究中的一些糟粕進行了批判，其他幾篇則闡述了中日學術交流史上的幾個新問題。
作者論據算是充分，只不過硬生生要把日本陽明學和王陽明心學做切割的結論未免求全責備了。對於日本來說，把一門外國的哲學思想單獨提出來作爲行動綱領，已經是很有氣魄的事情，而且事實上明治維新的早期推動者很大程度上是受到陽明心學思想影響的。我們不應該太苛責他們沒有完全領悟繼承陽明的思想全部，冠之以“掛羊頭賣狗肉”的輕蔑。反觀我們自己呢？羊肉在自家也沒見着誰去真的稀罕。何必責人？
作者太喜歡標新立異，資料可參考，結論不可取。
前幾篇駁日本所謂陽明學之掛羊頭賣狗肉文章酣暢淋漓，特別大快人心。後面的文章，重於考據和講故事，平平無奇。整本書如先飲美酒而後進白開水