有數——普通人的數字生活紀實

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 因爲是普通人的數字生活紀實，一是真實，二是貼近生活。充滿了現象和洞察力，在數字技術和產品正在無形的嵌入式的普通人的日常生活，塑造着數字時代的下沉時代。同樣數字技術讓諸多家庭在育兒觀念上，變成了家庭矛盾的熱點，爆發點並且持續的傷害着彼此，又讓人覺得唏噓。 例如斯坦桑指出的那樣：“在信息傳播中，因爲公衆自身的信息需求並非全方面的，公衆只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的領域，久而久之，會將自身桎梏在蠶繭一般的繭房之中。”在看到這句話的時候，有醍醐灌頂的感覺，因爲自身對信息需求並非是全方面的，難免會選擇和相信自己想相信的，所以被一些政治精英和利益集團通過各種各樣的手段和方式去忽視了信息傳播的真實性和準確性。 同樣的這本書裏基本匯聚了來自社會普通人的很多縮影，也看到了自己曾在留學時所面臨的一樣的問題。很全面，也很真實。 保持觀察，踏實前進，終生學習，知行合一，共勉之。

有數：當數字不再是抽象的統計，而是具體的生活 這本書做了一件很少被做、卻值得被更多人注意的事：它把“數字中國”這個聽起來宏大的命題，拆解成一個個具體的生活場景。外賣騎手如何被算法調度、老年人在健康碼時代如何過閘機、留守兒童如何通過手機連接遠方的父母、鄉村如何從無信號到掃碼支付——這些故事沒有出現在科技公司的宣傳片裏，但它們纔是數字中國真正形成的方式。 書名“有數”是一個雙關：它既指“有數字”，也指“心中有數”。書中記錄的正是這種雙重含義的疊加——數字正在改變人們的生活，但那些被數字記錄下來的人，未必都在參與定義這個記錄的過程。當算法成爲日常運轉的底層結構，普通人如何理解它、適應它、繞過它，就成爲這本書最核心的關注點。 這些故事讀起來不像報告，更像口述史。每一條記錄都在提醒我們，數字浪潮並不總是在你看得見的地方奔湧，它更多的力量，是滲進那些不被統計的生活細節裏。而你合上書之後，可能也會開始留意自己每天經過的那些不起眼的橋。

整個社會似乎已經形成了一種共識，“這個世界正在被數字化所改變”，但對於這種改變，普通人卻很不容易建立起“體感”，因爲很多人只是被善於從概念說起的知識界告知了這樣的概念，而這個又不是來自於他們自身的觀察與經驗，某種意義上，這仍然是一種二手的認知。從我個人而言，形成認識的方法很直接。要對各類有內在相關性的宏大命題建立“體感”，參與客觀歷史的重大變化，在任何轉折發生之際把自己投身其中；對那些不可能直接參與的客觀事物，儘可能實行深入其中的調查研究。當機緣終於具足，在某一個剎那，忽然就會有所領悟，於是可以對這種抽象層面的運作機制建立起一種“具象的體感”。

不要輕易去相信資本操控的媒體或精英操控的教科書上的似是而非的觀點，要儘可能通過直接調查研究去得出自己結論。唯有如此，才能不被紛繁複雜的信息中那些垃圾和病毒所矇蔽，避免被這些所謂信息背後的推手牽着走而不自知。

很喜歡看這類紀實文學，瞭解身邊不曾關注過的現象，感受當下更爲真實的社會。 這波移動互聯網對中國社會影響確實太大，移動支付、預約看病、掃碼點餐、掃碼乘車、粵康碼…我們生活越來越離不開手機了。 這波洪流讓更多年輕人加入編程隊伍，野生碼農、視障程序員；讓更多人能夠靈活就業，數字靈工、虛擬戀人、鄉村網紅；讓更多弱勢羣體找到歸屬，老年人聊微信、殘疾人做直播。 讓我印象最深的是兩位另類博士，華強北體驗外賣騎手的女博士、加盟騰訊深入田間地頭的男博士。

· 不同社會階層：從創業的“野生碼農”、投身直播的農村主播，到利用數字化創業的退伍老兵。 · 不同地理區域：記錄東北小鎮如何普及二維碼，以及農村如何通過直播連接世界。 · 不同年齡羣體：記錄70歲長者學微信，以及父母與“數字原住民”孩子之間的代際新關係。 · 新的技術場景：從健康碼團隊的戰“疫”生活，到視障人士通過互聯網“修盲道”、生產數字產品。 · 外國人的視角：以外來者的目光，對比觀察中國的數字化進程。 🧭 可以學到什麼世界觀？ · 數字時代是每一個人的時代：數字技術不是少數精英的專屬，它正下沉到田間地頭，爲每個普通人提供改變命運的機會。 · 技術的“雙刃劍”效應：互聯網既帶來新機遇，也製造了新的“數字鴻溝”和難題，如外賣騎手的困境、獨居青年的虛擬依賴等。 · 個人的價值：在宏大的歷史敘事之外，每個普通人的數字實踐都構成了這個時代的基本單元。 · 數字需要“同步”發展：技術高速發展的同時，更要關注勞動權益、提升全民數字素養，營造“科技向善”的氛圍。 🛠️ 可以學到什麼方法論？ · 田野調查與個體敘事：通過深入一線、聚焦具體人物來理解抽象的時代變革。 · 多維度全景觀察：綜合階層、地域、代際等多個視角，看清複雜現實。 · 從“邊緣”預見未來：書中許多看似邊緣的生活方式（如早期電商），往往預示了社會主流的發展方向。 · 共情與理解：跳出自己的數字小世界，去理解不同羣體的生存狀態。 · 獲得數字時代的“歷史感”：在飛速迭代中停下腳步，看清自己在這個時代中的位置。 閱讀這本書就像觀看一部普通人主演的數字時代紀錄片。它提醒我們，技術浪潮之下，每一個具體的人和他們真實的生活，纔是構成這個時代“有數”的基石。

數字化時代： “用戶爲本，科技向善” 很多問題可能是其它傳統問題轉換面貌嫁接到新技術出現的層面上，容易誤導爲是新技術出現帶來的問題，本質上還是浮於表面現象的簡單歸因。例如孩子沉迷手機的問題，很大部分是家長的問題，缺少陪伴和愛等情感需求，沒童心耐心，教育孩子的能力低下等問題。 工作方面： 高密度的工作擠佔了人們的生活空間，個人意義和工作意義的捆綁逐漸緊密，但自上而下的科層制、晉升制和螺絲釘般的工作模式，讓越來越具有自主意識和個性的青年人在工作中時常感到無力 現代性社會塑造出的好似一個巨大的個體，即從生活和感受來說自己是佔據中心位的，具有強主體性，但在工作裏又是非常渺小的 從面對世界的倦怠，迴歸到面向自我的倦怠。能否在對工作的意義和精神滿足的尋求中，爲自我建造一個閒適空間，這是所有人都在面對的問題 所以創作短視頻等副業的興起，不僅是謀生手段，也是自我賦值的活動，體現個人對工作方式與內容的獨特理解——當代年輕人普遍具有較高的文化素養和技能，能夠敏銳洞察並生產出能引起共鳴的作品 展示新時代的特徵： 向陽奔跑的朝氣，真實且有力量 生活方法論： 要對各類有內在相關性的宏大命題建立“體感”，最好的辦法莫過於參與客觀歷史的重大變化，在任何轉折發生之際把自己投身其中，邁開雙腳走出去，調查研究對於形成獨立思考能力，是非常非常重要的 愛具體的人，不要愛抽象的人，要愛生活，不要愛生活的意義

南方日報出版社出版，關於數字中國的微觀實錄。 《有數——普通人的數字生活紀實》  數字時代，離我們普通人的生活最近的就是手機。我們生活在一個數字互聯的社會里，手機已經成爲社會生活必不可少的一部分，上到社會治理公共服務，下到個人工作學習、生活社交，都離不開手機。數字時代的到來和手機的出現，給一部分人送去了時代的機遇，但也讓很多人倍感苦惱。 ·  “《有數》帶給讀者的是一幅幅數字發展騰飛期中國各色人等活色生香的數字現實畫卷。” 這本書關注到在數字經濟裏探尋職業新可能的個體。與命運對抗的“野生碼農”、在網上“修盲道”的盲人程序員、二維碼的故事、外賣騎手、自由職業的年輕人……每一個羣體都是我們身邊活生生的人，透過這本書，我們彷彿也能感受到他們在這個數字社會上的機遇與挑戰。 一個送外賣過渡的“女博士”關於騎手的見解讓我印象格外深刻：“騎手工作之所以難做，是因爲他們必須穿行於城市治理的毛細血管中，與林林總總的微觀單元對話，與各自爲政卻又犬牙交錯的‘條規’‘規定’角力，甚至承擔各種運作瑕疵、痛點帶來的消極影響。” · 《有數》也描繪了一幅從邊緣走向中心的數字技術縣鄉新圖景 前有李子柒、後有丁真，這些深處偏遠之地的人之所以能被大家看到，很大得益於數字時代的信息傳播便捷。 在這一部分裏，我們可以看到貧困的涼山努力用網絡宣傳、直播帶貨等途徑來擺脫貧困境地，遊走線上江湖的3000萬卡車司機通過微信羣抱團互助、追討老賴，去到小鎮的心理諮詢師、連續創業的年輕人……每一個都在努力抓住數字時代的機遇。 · 數字生活裏的各年齡層的生活也是本書討論的內容。如老年人如何學習使用手機、母親如何與手機爭奪孩子的“教育權”、被疫.情限制而只能上網課的留學生羣體、在遊戲裏建造“故宮”“長城”的傳統文化愛好者、將CG和巖彩結合的蓮羊、不願被“娛樂至死”“徹底躺平”腐蝕、追求身體精神平衡的邊民、選擇電競的年輕人、困在“網癮”裏的我們這一代人、生活在數字中國裏的外國人…… · “愛具體的人，不要愛抽象的人；要愛生活，不要愛生活的意義。” 這本書裏的每一個羣體都真實存在於我們身邊，我們很容易從中獲取共鳴。也能從這數字生活百態中找尋在數字洪流中生活的方式、與數字和解、與手機和解。也希望我們能夠保持一顆實踐與探索之心，不要被資本和媒體操控。

非常推薦，是一本真實記錄當代人生活狀態的書，其中每一個人的故事，都給了自己當下的生活很多很有價值的參考。尤其喜歡外國人看中國的章節，可能因爲與自己的工作相關，所以有一些比較深刻的體會，我們都是構成這個數字時代的一個小小字節。爲在這個不易的時代裏努力生活的每一個人吶喊助威。再偷偷爲中村老師打個call〜

這本書寫得很浮躁，書前的推薦，都是大學教授寫的呢，一點兒真知灼見都沒有，教授面對數字經濟，不該去考慮對社會公平，行業變化等產生的巨大影響嗎，結果啥也沒有。第一部分的“野生碼農”，每篇裏的主人公都是中專大專畢業，覺得是撰稿人故意去採訪他們的，因爲那時候，中國每年超過一半的適齡青年都能上大學了，前幾年每年800多萬，現在每年畢業1000多萬，連大學都考不上的人當然謀生會更艱難一些。普通人的數字生活，就發生在我們周圍，我們幹嘛還要去看別人的普通生活呢。只有書末跋寫得不錯，一看還是溫鐵軍寫的。果然不一樣。此書不值得讀。