觀心論

《觀心論》是禪宗觀心法門的重要論典，核心直指：心爲萬法根源，一切煩惱與覺悟皆由心起。論中反覆開示，修行不必外求，反觀自心即是正道。常人向外追逐，不知向內心覓求，造作種種善惡業。觀心就是覺察念頭生起，不隨妄念流轉，於念頭上做功夫。此論不尚玄談，樸實直截，把修行落回當下一念。它提醒修者，煩惱不在外境，而在自心執着；降伏其心，便是解脫的根本。對想要日常實修的人，是一部指路清晰的入門論著。

平等真法界　　 無行無能到 若能問觀心　　 能行亦能到 感覺要把達摩的少室六門讀一讀，很清晰啊。

這個版本觀心論，不是達摩說的，完全搞錯了，是天台宗智者大師作的。釋智顗yǐ（538年—597年），俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，荊州華容（縣治位於今湖北潛江）人，漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；但事實上爲天台宗的實際創始人，後世尊崇他爲天台宗四祖。智者大師完成了“天台三大部”《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。 其學說以《法華經》爲主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗“智者”之號，世稱智者大師。被譽爲東土釋迦。

這是一部非常晦澀的書，但又非常有趣，它晦澀點就在於它不是在講境界，不是講法，不是講禪，它是告訴你如何自我觀照，不是不玩起心動念，是你起心動念後，你看一下起心動念後的自己，這是一本讀到最後，才發現如此奇妙的書

佛學揭示的核心都是一致的：這五顏六色烏七八糟的世界，是意識識別認知的結果，而並非真實存在。意識如果不識別，存在到底是什麼樣呢？是不可知的，不瞭解的，勉強命名爲混沌的，完整的，淨的，涅槃的。意識建立了無窮的認知方式，創造了文字語言互聯網短視頻，實際上對世界的理解，越來越稀碎，零散，割裂。

學佛就要嚴格要求自己，觀察自己，瞭解自己。

終日忍飢非節食。終日忍寒非苦行終日少欲不乖貪。終日行慈奪他命。終日畏罪轉行非。終日求醫彌益病。終日佈施更增慳。終日斷嗔三毒盛