那先比丘經
佚名
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佚名
北本於東漢時傳入中國，即漢文大藏經中的《那先比丘經》；南本約定型於4世紀，即收入南傳巴利三藏並流傳於南傳佛教各國的《彌蘭陀問經》。北本的內容相當於南本的序言及前三部分，篇幅約爲南本的四分之一。該經以公元前2世紀入主西北印度的大夏國王彌蘭陀與印度佛教僧侶那先進行討論的形式，論述輪迴業報、涅槃解脫、靈魂觀、佛身觀等一系列佛教理論問題。對於瞭解印度原始佛教、印度與希臘思想的交流有着重要的意義。此經先後有漢譯三種，現存二卷本（東漢譯出、譯者不詳）、三卷本（譯時、譯者不詳）兩種，另有一卷本一種，已佚。巴利語的《彌蘭陀問經》有僧伽羅文、泰文、羅馬字母等不同文字拼寫本多種，內容略有差異。此外，還有英、德、日、法各種文字譯本。
《那先比丘經》（Minlindapanha）是唯一以印度—希臘人國王爲對話主角的佛經。根據漢譯本與巴利文英譯本，結合其他中外古典文獻和最新的錢幣、考古資料，可以證明該經包含了比較明確的希臘化信息：所謂的“彌蘭王”就是公元前2世紀中期統治印度西北部的著名國王米南德，他的出生地阿荔散應是“高加索的亞歷山大里亞”，他的都城舍竭可能只是他的偏安棲身之所。他和他的希臘隨從可能都皈依了佛教，但他並未出家爲僧，而是做了在家的居士，最後死於軍營，備極哀榮。
開頭一段明顯佛門爭鬥，天竺第一阿羅漢頞波曰與五百羅漢說經，說在座各位全是阿羅漢，只有那先比丘不是，讓那先比丘慚愧離開。但頞波曰安慰那先比丘，說他不久就要得阿羅漢道了。那先比丘的師傅加維曰八九十歲了，讓那先口中含水，前去乞食，乞食到優婆塞家被請說法，那先比丘就把水吐了開始說法，優婆塞和那先都得道了。回來之後加維曰故意找茬，將那先比丘逐出廟門，漢頞波曰爲其說情不允。後那先比丘走街串巷，弘揚佛法，度化衆人，答國王問，令其心悅誠服，奉爲上賓。（可是海水是鹹的並非因爲“啖畜以來久遠，及魚鱉蟲多共漬水中”啊那先比丘）
這本不算經，因爲並非釋迦牟尼所說，只不過是後世弟子引用佛言解答俗世疑問的對話集。
與孟子見梁惠王。孔子見衛王大不同處，在於初處初心，制度基礎。能夠證得阿羅漢果，跳出六道再俯視，一一爲塵中王，解答引導。
人雖有本惡一時念佛。用是不入泥犁中。便生天上。其小石沒者。如人作惡。不知佛經死後便入泥犁。