禮運

禮記太長，此篇配合四書看，是儒家禮治的一貫宗旨。 總結有三： 一禮者，在天爲時，在地爲形，在人爲道爲法。是一種天地秩序，規則的意思，社會要安定就必須效法天地，要有制度，規範。這就是儒家的“禮”。 二 怎樣是好的社會呢？簡單說就是各司其職，各就各位。老弱被救治，青壯在工作而不是失業。罪犯被抓住處罰，孩童得到教育，官員在其位謀其政不貪污。有法必依，違法必究。每個人扮演好自己的角色，也得到應得的東西。這也是小康社會的具體含義。 三 怎樣達到這種社會呢？君王要順，君子要仁。外順應天時，順應民心，因勢導利。內要全民上下，誠意正心修身，也就是經典三綱八目，七證功夫。這樣就沒問題了。 但太理想了，根本上講不管個人或君王，別說沒有私慾，清心寡慾都少之又少。在這種人心下，社會還要發展，要達到各司其職。能維穩就不錯了。

欲一以窮之，舍禮何以哉？ 仁者，義之本也;守正禮治，序順而清，義之實也！ 故，人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也，非返先天，以悲嗟哉！

四體既正，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。天子以德爲車，以樂爲御。諸侯以禮相與，大夫以法相序。士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是渭大順。大順者，所以養生送死事鬼神之常也，故事大積焉而不苑，並行而不繆，細行而不失。深而通，茂而有間。連而不相及也，動而不相害也，此順之至也。故明於順，然後能守危也。

選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。