奇書與世相：劉心武細說金瓶梅（用小說家的視角講透《金瓶梅》，揭開原著背後隱藏的社會規則和人生密碼）

看過另外一本《慢讀金瓶梅，閱盡衆生相》，相比較，劉教授更注重《金瓶梅》文本的文學性分析，比如《金瓶梅》裏各種人物的性格設計，命運設計和形象設計的文學分析，精彩的有像潘金蓮“借樹開花”式的人物，李瓶兒這種獨創性十足的人物分析，還是像宋慧連，吳月娘這些人物分析個人覺得都很到位，可能唯一不夠豐滿的分析是西門大姐和愛月兒，一來是西門大姐在金瓶梅里的出場就比較慘，人物比較單薄，出場就是被陳經濟家暴，而愛月兒的人物故事劉教授自己承認也沒理解，爲什麼一個“暗娼”會打破當時的封建禮俗去“守夫”？所以這兩個人物分析基本是失敗的，我個人覺得劉教授有些人物分析也是比較“老一套”，比如認爲西門慶只是愛享受的資本階級性的人物，而潘金蓮是沒有愛的，全身只是想要性放縱的生物，更沒有所謂性解放的意義可言，我覺得這兩點值得討論，個人覺得這種“性”隱喻了當時社會秩序破舊的力量，它固然有不倫，但本身是幾千年孔孟的禮教壓抑釋放，只不過這種釋放性追求是消極的，是自我獻祭式的，性能量和資本能量同語，就像《華爾街之狼》裏貪婪的男主角，其中身體的需求渴望正是一種生物能量基礎，而成爲資本擴張的力比多，當然我這只是花式解讀，也有不同看法，但就人物倫理分析上，劉教授沒有帶來耳目一新的感覺，還是在人性的善惡秩序裏去理解，當然我覺得也是不錯的算。 而劉心武教授他的整本書並不是像《慢讀》一樣是章回分析，而是從人物分析→小說文學性的思路分析的，所以說想以白話文方式去解讀每個章節的可以放棄了，適合已全文把握透《金瓶梅》內容的讀者作一個人物梳理，並且精彩的部分是在於他將熟悉的《紅樓夢》和《金瓶梅》作了大量對比，讀的比較過癮，比如神話構思部分，還有人物的理想性，悲劇性命運安排的對比，聽說他還有一本《合鑑》，即對兩本書作了對比研究，期望能看看

書中有說，讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。 還未有幸拜讀過金瓶梅原本，不知風月描述多爲幾何，國內近代經典《白鹿原》中相關描寫頗多，鄰國作品《挪威的森林》，歐美作品《霍亂時期的愛情》等，很多著名書籍中都有相關直白的描寫，隨着讀書人羣的縮減，這兒僅指離開學校依然保持讀書習慣的人。讀者對於書籍的包容度正在提高，多次爲金瓶梅審證並非“黃書”其實也大可不必，每個人讀書都是帶有不同的目的的。認知纔是決定真小人，真君子的度量標準。 中國作品從古至今多是離不開中國歷史背景的，嘲諷，敘述，記事等大多從作者生活的年代出發，其中不乏神作，但是也囿於其中，外國多諾貝爾獎得主的作品，其實也大多從歷史和作者自身出發，但是總歸好的作品會上升到人性，人類，而很多中國作品是僅僅上升多中國的人性和人類。我想這就是最大的區別。 《金瓶梅》如雷貫耳，身邊幾乎所有人都是拿其特性“黃書”來打趣提及，之前雖然沒有類似片面的拙見，但也不曾真正領略其中妙處。經此一讀受益良多，感謝劉心武老師。

微信讀書：閱讀《奇書與世相：劉心武細說金瓶梅（用小說家的視角講透《金瓶梅》，揭開原著背後隱藏的社會規則和人生密碼）〉》作者： 劉心武。 從聽蔣勳講紅樓夢，到現在每週聽樊登講書，自己看過的書從他人的視角與講述中再次感受書中的內涵，會有很多的新發現，不同的認知、不同的經歷、不同的解讀……開拓視野，加深理解。 《金瓶梅》是非常了不起的文學作品，古人稱它爲奇書。它寫人性，寫人的命運，寫人在命運當中的浮沉，以及在這個過程當中，人性各種因素的自我調整，寫人與人之間，最後能夠衝破肉慾、情慾達到精神層面的互相肯定，這是很了不起的 《金瓶梅》寫人，寫人性，寫人性當中的惡，達到讓人嘆出冷氣、脊背發涼的程度。 引用劉心武先生的話：“作爲中國人，我們對自己老祖宗傳下來的這部書，如果還處於一種無知的狀態、誤解的狀態，那是說不過去的。因此，我再次強調：作爲一箇中國人，你一生至少要閱讀一次《紅樓夢》；作爲一箇中國人，你在一生當中應該知道在中國文化發展歷程中，在中國文學的發展歷程中，在明代晚期產生過一部了不起的文學作品——《金瓶梅》。”

一個前提：《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗。 《金瓶梅》這本書聽來已久，但是卻沒有認真的去看一遍，微讀也沒有找到原本，因此抱着試一試的心態看了劉心武老師的這本解讀。客觀來說，糾正了我對《金瓶梅》的偏見。 人性，是個什麼東西呢？每個人都有不一樣的定義，所以我們無法統一。不要去考驗人性，也不要去試探人性。同樣是一件事情，有人看到了希望，有人看到了失望，還有人看到了慾望，不能自控的人必定不能行穩致遠。 人生就是一場自律的博弈，是人性的惡戰勝人性的善，還是人性的善戰勝人性的惡，很大程度上決定了這個人能走多遠，當然我們也不能否認強盜邏輯，自然法則，每個規則都有一定的先進性，也有一定的侷限性，因此放在彼時環境，辯證的看待。 這本書可以說是對於《金瓶梅》的詳細解讀，老實說我是沒看過原文的，因此這個點評也具有侷限性，但不可否認，從這本書我學習到了很多正經的東西。如後續有機會，希望可以二刷《金瓶梅》原文，或許對於這本奇書會有不一樣的感悟。 總之，我們需要看各式各樣的書，去填補我們的認知盲區，去提升那敏銳的認知。 /2023.10.27

書看了一半，實在受不了了，先來寫個差評，現階段缺點如下： 1.通篇都是用更無趣味囉嗦的語言對文章情節進行復述，車軲轆話來回說，已經出現的人物再出場還要再介紹一遍； 2.敘述時間線非常混亂，並不是按着原文裏的時間線進行講述地，東一榔頭西一棒槌，沒有邏輯地胡亂講，導致一些沒看過原著的讀者會很困惑，或者搞不清楚實際情節發生的順序； 3.作者自己理解的也不到位，比如西門慶死的時候交代陳經濟，要把緞子鋪等其它鋪子關掉，生藥鋪和當鋪留着，作者前文說生藥鋪不開了，後文又說把緞子鋪和生藥鋪留着，自相矛盾，完全不是原著要表達的意思； 4.作者自己的時間線也是混亂的，比如，潘金蓮先害的官哥和李瓶兒，喝符水懷孕是後面的情節了，在作者的講述裏是潘金蓮喝了符水懷不上，又害的官哥和李瓶兒；再比如，李瓶兒活着的時候，她在獅子街的門面就拿出來給西門慶僱傭韓道國開絲線鋪子了，在作者的敘述裏又是李瓶兒死了，西門慶繼承了這個門面，纔開的鋪子；這種情節還有很多，根本吐槽不過來。就這還敢出來點評，真好意思。

一： 《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有前者也就沒有後者。所以我抱着和紅樓對比的心態來粗讀這本書的，而劉心武先生也在本書末尾指出以下七點—— 第一，兩部書都是寫一個歷史上沒有記載的家族的興衰過程，西門一家和賈府； 第二，兩部書裏面都有一個新人，西門慶和賈寶玉； 第三，兩部書在人物配置上也有重疊性； 第四，兩部書除了寫主要人物的故事以外，還會特別設置小角色、小人物，提醒讀者重視一些社會邊緣的小生命； 第五，兩部書都設置了一些情節來預示書裏一些人物的生命軌跡和最終結局； 第六，諧音寓意的寫法在《紅樓夢》裏面被繼承了；第七，很多語言都是先出現在《金瓶梅》裏面，被《紅樓夢》的作者加以變化或不加變化地用在自己的文本里面，甚至《紅樓夢》手抄本的批語，很多文字都來自《金瓶梅》。 二、 劉心武先生的總結爲以上，我在閱讀過程中有標記了下，以下幾點是自己隨書而記，不過都是表象並沒有點出實質。 1.奉承團體。西門慶十弟兄——賈政衆門客 2.名字有寓意。武大郎女兒迎兒（蠅兒）——甄英蓮（真應憐） 3.潘金蓮和春梅——王熙鳳和平兒 4.李瓶兒——尤二姐 5.玩花樓（西門慶居所）——大觀園 6.蔡京之女——王熙鳳 （蔡京的女兒是一個非常兇殘的女性，嫉妒心強，她不願意她的丈夫和別的女子發生關係，可是她的丈夫梁中書偏偏好色，不但和小老婆發生關係，還和府中大大小小的丫頭亂來）。 7，買來年齡稍大的婦女，做年輕女子的養娘。李瓶兒的養娘——紅樓夢中管理十二個女孩子的柳嫂子。 8.花太監給他侄子花子虛留下的大宅院，🌸只花錢而不知賺錢——賈府坐喫山空不謀求生財之道 9.魘人的故事。喬五太太家的後花園比較荒涼，而有靠近李瓶兒的臥房，她總覺得晚上有妖魔鬼怪來 魘她——賈寶玉和王熙鳳被馬道婆下咒受魘而生病。 10.衣服顏色搭配：西門慶說丫鬟宋惠蓮紅襖配紫裙不好看——賈寶玉與薛寶釵的丫頭鶯兒有一段對話就是談顏色搭配，說大紅色配黑色比較好，紅與黑是顏色搭配當中永恆的組合，黑色可以把紅色壓住，配起來好看。在賈寶玉和鶯兒的對話當中還提到，蔥綠色要配柳黃色，配起來顯得雅緻。 11.改名字：吳月娘給新來的丫頭宋金蓮改名爲宋惠蓮——林紅玉改名小紅（避主人的諱） 12.西門慶和宋惠蓮——賈璉和多姑娘（西賈爲主子，宋和多爲下人之婦） 13底層的反抗者：來旺兒醉罵西門慶）——王熙鳳／焦大醉罵賈府（後來我們讀《紅樓夢》，發現王熙鳳大鬧寧國府的時候，有“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”這樣的話，讀者覺得了不起，說曹雪芹怎麼敢這麼寫） 來旺兒～有一天，來旺兒和府裏其他的一些男僕、小廝在一塊兒喝酒，喝醉了，他就不管不顧了，就跟大家說：“我不在家時候，西門慶讓丫頭玉簫拿了一匹緞子就把我媳婦給哄走了，後來潘金蓮就成了窩主。開始這事我都不知道，現在我全知道了。”然後就趁着酒勁說出一些極恐怖的話：“只休要撞到我手裏，我教他白刀子進去，紅刀子出來，好不好，把潘家那淫婦也殺了，也只是個死！”這話說出來，想必有一些男僕和小廝就會拉住他，因爲這話太驚人了，如果讓府主知道了可不得了。來旺兒底下又公開宣告：“我的仇恨，與他結的有天來大。”他指的就是西門慶。下面的話就更嚇人：“常言道，一不做，二不休。到跟前再說話。破着一命剮，便把皇帝打！”在《金瓶梅》這部書裏面，來旺兒醉罵的語言是那個社會、那個時代底層勞動者的最強音。別以爲你西門慶在清河縣勾結官府，後來當了官，仗着有銀子，橫行霸道的，拿一匹綢緞就把人家的媳婦給佔有了。別以爲你做這些事情，誰都不敢吭一聲，來旺兒我今天喝醉了，就大聲宣告“我的仇恨，與他結的有天來大”，我會“一不做，二不休，到跟前再說話”，你了不起，有皇帝那麼厲害嗎？我告訴你了：“破着一命剮，便把皇帝打。” 14.自古千里長棚，沒個不散的宴席——天下沒有不散的宴席。／千里搭長棚，（事實上《紅樓夢》裏面很多語言的發源地都是《金瓶梅》，像“天下沒有不散的宴席”，出自《紅樓夢》裏面一個角色，叫小紅，你會覺得很了不起，其實這句話也是《金瓶梅》裏面的，原話叫“自古千里長棚，沒個不散的筵席”。） 15.寫美女如水聰兒（甚至《紅樓夢》裏面寫賈府裏面來了幾個新的美女，有薛寶琴、邢岫煙、李紋和李綺，怡紅院的晴雯就先跑過去看，回來以後向怡紅院的人報告，說這四個美女真好比“一把子四根水蔥兒”，你會覺得這個形容多好，把美麗的青春女性形容成水蔥。其實在《金瓶梅》裏面老早就把四個女子形容成了四根水蔥。總之就是，《金瓶梅》裏的語言非常好，很多精彩詞語後來都被清代《紅樓夢》的作者所繼承。） 16.喫軟飯的男子：王六兒丈夫韓道國——多姑娘丈夫 17.同性之交：西門慶和他的男寵——賈璉和小廝亂來 18.放外債：西門慶——王熙鳳 19.恪守封建禮教：吳月娘——薛寶釵（吳月娘的外貌還是很好的。潘金蓮被娶進西門府以後，第一次和吳月娘見面，小說通過潘金蓮的觀察，就寫出了吳月娘的形象，說她“約三九年紀，生的面如銀盆，眼如杏子，舉止溫柔，持重寡言”。看到這個描述你會有聯想吧？在《紅樓夢》裏有一個女子，她也恪守封建禮教規範，就是薛寶釵。有意思的是，《紅樓夢》裏面薛寶釵的形象也是“面若銀盆”） 20.湊錢一起買喫的：孟玉樓呼籲西小老婆們一起出錢買喫的——賈府湊份子錢給王熙鳳過生日 21.李通判讓僕人打自己兒子李衙內——賈珍讓小廝打賈蓉且吐口水 22.吳月娘找吳神仙給家裏的女眷算命——警幻仙姑和賈寶玉看十二釵命運冊（間接算命） 24.名字都是諧音，都含有一種特殊的意義。這些名字的諧音所含的意義都是帶有譏諷性的。——排第四位的原本是卜志道，書裏交代卜志道在舉行正式的結拜儀式之前就死掉了。 應伯爵～應白嚼， 謝希大～謝喜大，孫天化，綽號叫孫寡嘴。天化，諧音“天話”，就是他能把謊話、瞎話說到天上去，貧嘴寡舌。 祝實念，實念，就是“着實想念”，他老想着佔別人的好處，佔別人的便宜。 吳典恩，諧音“無點恩”，就是他一點恩情都不懂得報，是一個忘恩負義的人。 常時節，諧音“常時借”，意思是他手頭拮据，老跟人借錢。 白齎光，諧音“白借光”，他老想白白地借人家的光，在詞話本里面他叫白來創，就更傳神，諧音“白來闖”，比如他總是往西門慶家裏闖，去混喫混喝，得點好處。 ——賈政養了清客詹光，諧音“沾光”。等…… 25.忘恩負義之人。西門慶死後應伯爵另拿着西給的好處投他主——賈雨村 三、以下爲與西門慶有關的女人，部分有詳細介紹，部分僅有名字或沒有～ 男主人公：西門慶——又胖又壯，他的父親是一個賣布匹的遊商，一個暴發戶。他暴發過，快活過，殘暴過，灑脫過，貪婪過，享受過，惡毒過，蠻橫過，糊塗過，精明過，埋怨過，寬容過，下流過，攀附過，無恥過，溫情過，變態過，純情過，放縱過，痛苦過…… 日常生活——官位權力、官場風光、按摩享受、華屋繡榻、甜美睡眠、美妾環繞、逗弄子嗣、狐朋狗友、紅粉箏琶、大喫大喝、送禮不絕、聽歌賞曲、隨性縱慾…！三十三歲死… 相關的女人： （1）最早的原配是陳氏（與西門慶生有一女爲西門大姐，陳氏死後娶吳月娘） （2）吳月娘（正妻，清河左衛吳千戶之女，西門府裏面的堅守，堅守自己的清白之身，堅守自己作爲正妻的尊嚴，堅守自己奉行三從四德的楷模作用。曾流產過，後在西門慶死時生有一子名爲孝哥兒）， （3）李嬌兒（西逛妓院時看上的和西生有一個兒子因潘金蓮不滿而故意害死了，當時他還看上一個妓女4卓丟兒不過不久便病死了）， （5）孟玉樓（有錢有顏有才，當地富商之妻，布商死後改嫁西。婚前衝破張四舅阻攔，終於如願嫁入了西門府。婚後與府主和其他妻妾相處的過程中，堅持不卑不亢、不爭不讓、見好就收、少剛多柔的處世態度，與周圍的人關係都非常融洽，包括最刁鑽的潘金蓮，孟玉樓也能和她成爲好姐妹，兩個人經常手拉手在西門府裏走來走去。她的身上有一種自我解放精神） （6）孫雪娥（陳氏的一個陪嫁丫頭，很會爲西燒飯） （7）潘金蓮，和西既是性伴侶，也類似哥們，，她先賣到王招宣府，後來又賣到張大戶家，最後嫁給了武大郎。 （8）李瓶兒（蔡京女兒的丈夫梁中書的侍妾，父母不知何人但她是正月十五生，因爲家裏生她的時候得到了一對魚形的花瓶，所以給她取名爲瓶兒，姓李，就是李瓶兒。後來因農民起義而帶着養娘馮媽媽從大名府逃跑到東京，馮媽媽爲了賺錢財把李瓶兒嫁給花太監的侄子花子虛。花太監後來年紀大了，要告老還鄉，他的故鄉剛好就是清河縣，所以花太監就帶着他的侄子花子虛和他的侄兒媳婦李瓶兒落戶在了清河縣。恰恰在西門慶隔壁的大宅院裏面安了家，成了西門慶的鄰居。花太監後來年紀大了，得病死掉了。此後，大宅子住的就是花子虛夫婦。西門慶結交十兄弟，其中就有花子虛。她長眉毛，瓜子臉，皮膚白皙，和西門慶勾搭。後來花子虛死後，李瓶兒想嫁給西，但因爲西門慶女婿的爹的親家在朝廷有罪受牽連，推遲了娶李瓶兒，李生病後因馮媽媽找的醫生將竹山醫治她李瓶兒爲了自己的安全感而招贅，並且給他開了生藥鋪給他買了驢子出診，西門慶用錢財化解了危險，但是氣憤李瓶兒的做法，所以故意爲難蔣，李瓶兒“潑水休夫”，後西門慶“怒娶李瓶兒”，二人生有一子，潘金蓮的毒害下李瓶兒的兒子死，李也因此得了血山崩的絕症而亡，期間西門慶表現出和李瓶兒之間的真正的愛情） （9）李桂姐（後來在妓院刮剌上一個妓女李桂姐，可算是李嬌兒的侄女，她雖然住在大宅院裏但是西門慶沒有娶她） （10）龐春梅，潘金蓮房裏一個正式的大丫頭， （11）宋惠蓮，西門府裏面一個男僕來旺兒的媳婦。窮人家的孩子，父親開棺材鋪的，自己做棺材，自己賣棺材，是小本生意，賺不了什麼大錢。因家境貧寒，所以家裏在她很小的時候就把她賣給了蔡通判。在蔡通判家，宋惠蓮嫁過一個丈夫，是蔡通判家的一個廚子，叫蔣聰。蔡通判壞了事，整個府第瓦解了，迫於無奈嫁給蔣。蔣聰後來跟人鬥毆，被打死了，她不甘心，因爲蔡通判和西交好，蔣有時候也會去西家幫忙，西家下人來旺兒和他熟，宋通過來求西門慶幫忙報仇，西也幹好這事。後來因爲來旺兒正好死了媳婦要續絃，來旺兒求吳月娘，吳月娘就答應了，把到西門府做女僕的宋惠蓮嫁給他了，他們結成一對夫妻。宋廚藝好，小腳長得好！！這個女子其實原來也叫金蓮，叫宋金蓮，到了西門府以後，吳月娘覺得不能這麼叫，就給她改名叫作惠蓮，所以她在西門府叫宋惠蓮。宋故意賣弄自己爲了引日西注意，果然西門慶決定佔有宋惠蓮，他把宋惠蓮的丈夫來旺兒外派了，讓他上杭州給蔡京製作祝壽的錦繡蟒衣和家中穿的四季衣服。當時從清河到杭州來回得半年，西門慶就有機會佔有宋惠蓮。被潘金蓮發現二人在山洞裏，後直接讓他們在潘屋裏。宋心比天高自我膨脹四處得罪人比如曾和她一起共事的惠祥，家裏的小廝 （12.13）李瓶兒的兩個丫頭——秀春和迎春 （14.15）吳月娘的兩個丫頭 （16）王六兒——給西門慶看店鋪的韓道國之妻，一個紫膛色麪皮的女人 （17）鄭愛月兒，他逛妓院時和他的一個女子 （18）林太太（清河縣王招宣府之妻，但宣府已死） （19）賁四娘子。 四：評價 1.張竹坡： 二十九歲就離世了，他最後幾年就是專注評點《金瓶梅》，他認爲《金瓶梅》是天下“第一奇書”。“此書純是一部史公文字”，就是說《金瓶梅》可以入史，而且本身就是一部史書，可以當作一部史書來讀。他還告訴我們：“此書處處以文章奪化工之巧也夫。”“作《金瓶梅》者，必曾於患難窮愁，人情世故，一一經歷過，入世最深，方能爲衆腳色摹神也。”他說這本書“似有一人親曾執筆，在清河縣前，西門家裏。大大小小，前前後後，碟兒碗兒，一一記之，似真有其事，不敢謂爲操筆伸紙做出來的。”他認爲《金瓶梅》真實到這種程度，相當於我們今天的報告文學，而不是一部虛構的小說。他說《金瓶梅》是以“悌”始以“孝”終，全書最後是宣揚孝道的。他爲此還專門寫了一篇《苦孝說》闡釋《金瓶梅》勸孝的內涵。 2.陳獨秀： 曾經給胡適寫信說及《金瓶梅》，這封信是1917年寫的，寫在1919年的五四運動之前，他說：“此書描寫社會真如禹鼎鑄奸，無微不至。《紅樓夢》全脫胎於《金瓶梅》，而文章清健自然，遠不及也。乃以其描寫淫態而棄之耶？則《水滸》《紅樓夢》又焉能免？”陳獨秀覺得《金瓶梅》的警示效果就達到這個程度。並且他指出，《紅樓夢》脫胎於《金瓶梅》，在語言上《紅樓夢》遠不及《金瓶梅》。他認爲不能因爲《金瓶梅》裏面寫了一些淫態，就把它拋棄。其實《水滸傳》《紅樓夢》裏面也有一些情色文字，所以，陳獨秀又指出《水滸傳》《紅樓夢》“又焉能免”。 3.魯迅： 在《中國小說史略》對《金瓶梅》的評價：“諸世情書中，《金瓶梅》最有名……描寫世情，盡其情僞……作者之於世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時並寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯現，同時說部，無以上之。”“說部”是過去對故事書的一個統稱。魯迅認爲同一時期這種小說“無以上之”，沒有超過《金瓶梅》的，這是很高的評價。 4.鄭振鐸： 她認爲，如果《金瓶梅》刪去那些淫穢的章節，它不失爲一部第一流的小說。它的偉大更過於《水滸傳》《西遊記》《三國演義》，使得《水滸傳》《西遊記》《三國演義》都不能夠跟它相提並論了。他還認爲：“在《金瓶梅》裏所反映的是一個真實的中國的社會。這社會到了現在，似還不曾成爲過去。要在文學裏看出中國社會的潛伏的黑暗面來，《金瓶梅》是一部最可靠的研究資料。”“這社會到了現在”中說的“現在”不是今天，是他說這個話時的20世紀30年代，他認爲《金瓶梅》所寫的那些世道人心，那些社會現象，到了20世紀30年代，都不過時，還不曾成爲過去。 5.毛澤東主席： 他對《紅樓夢》和《金瓶梅》有很多獨到的見解，曾先後五次在公開場合評價過《金瓶梅》，值得大家參考。 6.劉心武先生： 明代和清代留下兩部寫普通人生活的白話長篇小說，一部是明代的《金瓶梅》，一部就是清代的《紅樓夢》，這兩部書可以合起來讀。如果只讀一部的話，建議讀《紅樓夢》，可以不讀《金瓶梅》。說句老實話，真正能夠喫透《金瓶梅》的文本特色，是能夠獲得極大的文學審美滿足的，這種人不會很多。因爲這需要有一個修養的前提，而閱讀《紅樓夢》也需要修養的前提，可是相比而言，《紅樓夢》可以放鬆一點。一般的人沒有很多的修養前提，進入《紅樓夢》的文本，也可以獲得很好的收穫。但是如果沒有很高的修養前提，輕易進入《金瓶梅》的文本的話，那麼會有兩種情況發生：第一，不能領略它的妙處；第二，因爲《金瓶梅》裏面有些色情描寫，甚至還可能產生副作用。 作爲一箇中國人，你一生至少要閱讀一次《紅樓夢》；作爲一箇中國人，你在一生當中應該知道在中國文化發展歷程中，在中國文學的發展歷程中，在明代晚期產生過一部了不起的文學作品——《金瓶梅》。

2025年7月閱讀，撕開繁華假面，照見市井人心——《劉心武細說金瓶梅》 劉心武的《劉心武細說金瓶梅》，是一次對傳世奇書最溫柔、也最鋒利的解蔽。他不渲染風月、不獵奇低俗，而是沉進文本肌理，揪住飲食、穿戴、對話、眼神、小動作等最不起眼的細節，把西門慶、潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等人物從標籤裏解救出來，讓我們看見：《金瓶梅》寫的從來不是淫蕩，而是金錢、慾望、人情、命運編織的真實人間。 全書最動人的，是劉心武對人物細節的極致還原。他不做道德審判，只靜靜呈現人性的複雜與掙扎，讓每個角色都立體得觸手可及。 一、西門慶：不是惡霸，是活在煙火裏的權力動物 劉心武筆下的西門慶，擺脫了“好色惡霸”的扁平符號，成爲明代市井最真實的權力標本。 劉心武細摳他的日常細節：他會爲一筆生意精打細算，會在官場低聲下氣，會對朋友講義氣，也會對女人動真心；他在家中談笑風生，出門長袖善舞，連說話的語氣、敬酒的姿勢、送禮的分寸，都精準得像一部“市井生存教科書”。 他最可怕的地方，不在於兇狠，而在於極度現實。他信奉金錢與權力，懂得用利益捆綁所有人，卻在最輝煌時突然暴斃。劉心武點破：西門慶的一生，是無數普通人慾望的放大版——貪而不惡，精而不毒，熱鬧一場，終成虛空。他的繁華與崩塌，不是傳奇，而是最樸素的人間警示。 二、潘金蓮：被污名化的悲劇，細節裏藏着一生委屈 劉心武對潘金蓮的解讀，堪稱全書最震撼的平反。 他從原著裏打撈起被忽略的細節：她會針線、懂音律、能說會道、心思聰慧，並非天生惡毒。她從小被賣、被欺凌、被踐踏，一生都在爭奪安全感與存在感。她對武松的心動、對西門慶的依附、對李瓶兒的嫉妒，全都源於極度的自卑與不安。 劉心武特別點出她喫飯、穿衣、爭寵的小動作：她會因爲一句冷落暗自垂淚，會因爲一點偏愛拼命討好，她的潑辣與狠毒，更像是弱者的自衛武器。他冷靜道破：潘金蓮不是淫婦，而是一個被命運不斷拋棄、只能靠自己掙扎求生的底層女子。她的惡，是環境逼出來的惡；她的苦，卻少有人看見。 三、李瓶兒：最柔軟的人，承受最狠的命運 李瓶兒是全書最讓人心疼的角色，劉心武用極細的筆觸，寫出她的溫柔與脆弱。 他抓住關鍵細節：她對西門慶是真心付出，把全部財產、全部溫柔、全部信任都給了他；她對官哥極盡呵護，安靜、隱忍、不爭不搶，甚至對潘金蓮都一再退讓。她是宅院裏唯一真正渴望“安穩過日子”的人。 可正是這樣柔軟的人，孩子慘死，自己被排擠、被驚嚇、被折磨至死。劉心武說，李瓶兒的悲劇，是善良在慾望叢林裏必然的隕落。她越乾淨，越顯得這個世界骯髒；她越溫柔，越反襯出人心的涼薄。她死後西門慶的痛哭，是全書少有的真情，也更讓人唏噓。 四、龐春梅：傲骨藏在卑賤裏，最清醒也最蒼涼 劉心武對春梅的解讀，更是點睛之筆。 春梅身爲丫鬟，卻有一股不肯折腰的骨氣。她不卑不亢，有尊嚴、有底線、有格局，即便後來身份尊貴，也依舊保持清醒。劉心武從她說話的語氣、待人的分寸、遇事的態度裏，讀出她是整部書裏最接近“明白人”的角色。 她看透了西門府的繁華虛空，看透了人心反覆，卻依舊身在其中。她的清醒，不是超脫，而是蒼涼。她活得最體面，也最孤獨。 五、回到細節：《金瓶梅》寫的是我們每一個人 劉心武在書中反覆強調：《金瓶梅》真正偉大之處，在於全是日常，全是細節，全是真實。 它寫一頓飯、一件衣、一次送禮、一場爭吵、一回算計、一場生老病死，沒有英雄，沒有神仙，沒有驚天動地，只有普通人的貪嗔癡愛、掙扎與妥協。西門府的繁華與崩塌，就是一個小社會的縮影；裏面每個人的痛苦與慾望，都能在今天找到影子。 劉心武不說教、不批判、不美化，只是帶着理解與悲憫，輕輕掀開那層被誤解百年的面紗，讓我們看見： 《金瓶梅》寫盡慾望，也寫盡無奈；寫透人心，也寫透命運。 它看似冰冷，實則藏着最深的悲憫——它不審判任何人，只是把人最真實的樣子，原樣擺在你面前。 《劉心武細說金瓶梅》是一把鑰匙，打開了被塵封的世情經典。它以人物爲骨，以細節爲肉，以悲憫爲魂，告訴我們： 真正的經典，從不是道德課本，而是一面鏡子。 讀它，不是讀古人，而是讀自己；不是看熱鬧，而是看清楚這一生，何爲繁華，何爲虛空，何爲真正值得珍惜的人心。

天道有輪迴，蒼天饒過誰。一生皆是命安排。說沒有金瓶梅就不會有紅樓夢，紅樓夢是陽春白雪，金瓶梅就是下里巴人，金瓶梅揭批人性的善惡，與儒家社會的道德標準相悖，登不上大雅之堂，所以明清時期被列爲禁書，金瓶梅書中人物衆多，通過金瓶梅中兩個主角，西門慶和潘金蓮的命運展開。 西門慶酒色之徙，家財萬貫，榮華富貴，妻妾成羣，道德淪喪。西門慶在當今現實社會中就是當地市縣的首富，大企業家，擔任千戶一職（相當於公安局長），是成功人士的代表，沒有他拿不下的女人，有名，有勢，有財。上通朝廷權臣太尉蔡京，是蔡京的乾兒子，省市縣的官員皆有往來，在當地開了幾家商鋪，並結交十兄弟，市井百姓哪是他的對手。西門慶由於縱慾過度，又喫了梵僧的藥，精盡人亡，一命嗚呼，33歲就死掉了。西門慶罪孽深重，他死的當天，月娘便生下一子，名孝哥兒，這是西門慶轉世投胎，孝哥在十五歲時被一位高僧收爲徙弟，幻化帶走了。西門慶生前所獲得的萬貫財富，都由代安繼承了。食色性也，或許男人都會犯西門慶那樣的錯誤，貪圖財色，中國歷史上改朝換代，也只不過是換了一批王侯將相，爲了子子孫孫永享榮華富貴而已，正所謂三千年讀史，不外功名利祿。 潘金蓮見到武松，想要勾搭，被武松斥責，潘金蓮惱羞成怒，向武大郎哭訴武二非禮，武大不信，說我兄弟不是那樣的人。武大對武松的信任，後來武松爲武大報仇，有這樣的兄弟值了。潘金蓮與西門慶勾搭成奸，荒淫無度，爭風喫醋，蛇蠍心腸。潘金蓮與王婆害死了武大郎，嫁到西門慶爲妾，又害死了官哥兒，氣死了李瓶兒，逼死了來旺媳婦，又與琴童、陳敬濟（西門慶的女婿）勾搭成奸，離開男人她就睡不着覺。西門慶死後，萬貫家財被偷盜、轉移、跑路、分贓的，還有欠債不還的，平時稱兄道弟的酒肉朋友也想分一杯羹，還有恩將仇報的，樹倒猢猻散，世態炎涼。西門慶的五個妻妾都相繼離開了西門家，潘金蓮雖惡毒，但卻不能掌握自己的命運，被月娘趕出家門，交給了王婆，她的下場最慘，被武松手刃，挖心砍頭，暴屍街頭，後被春梅葬於永福寺，這都是因果報應。 金瓶梅的大結局，告訴衆生還是要多行善積德，善惡終有報。世態炎涼，趨炎附勢，官僚社會，千百年來人性的善惡沒有改變，最大的改變就是現在社會進步了，婦女的地位提高了，能頂半邊天了，能把握自己的命運，人不會像商品一樣買賣，人生而平等，都有追求愛情和自由的權利。

作爲一箇中國人，一生至少要閱讀一次《紅樓夢》；作爲一箇中國人，一生當中應該知道在中國文化發展歷程中，在中國文學的發展歷程中，在明代晚期產生過一部了不起的文學作品——《金瓶梅》，以前沒讀過《金瓶梅》，但在這本書的解析裏卻瞭解到不一樣的《金瓶梅》，易懂。

劉老細說本，如錦衣補縷、玉食續餿，穿鑿附會頗多，動輒以孔孟禮教爲判，只可閒覽一笑，然未足爲定論，權作消遣耳。