釋迦牟尼:從王子到佛陀

#百科通識文庫之9 #《釋迦牟尼：從王子到佛陀》 《牛津通識讀本》也出過這本書，名爲《佛陀小傳》，不過微信讀書中沒有提供。本書作者卡里瑟斯（Michael Carrithers）是英國人，達勒姆大學（University of Durham）人類學教授，曾在斯里蘭卡研究南傳上座部佛教多年。 喬達摩·悉達多出生於今天尼泊爾，是釋迦族的小貴族。從血統上說，他應該是三千多年前入侵印度的雅利安人後代；在種姓上，他屬於武士階層剎帝利。種姓制度就是當年人數極少的雅利安征服者在面對人數衆多的當地被征服者時確立的制度，以防止雅利安血統被稀釋，因而喪失統治地位。 本書作者研究的是南傳佛教上座部，簡單說就是如今廣泛流傳於東南亞國家的“小乘佛教”。於此相對還有北傳佛教，即通過健陀羅（今巴基斯坦白沙瓦）、月氏（貴霜帝國），延絲綢之路傳入中原，並向東傳播到朝鮮、日本。北傳的這支自稱“大乘佛教”，欲在教理上壓小乘佛教一頭。但在當時的印度本土，小乘纔是主流，大乘其實很小衆（非主流），僅因爲健陀羅和貴霜信的是大乘，這才得以在東亞發揚光大，取得了遠比本土高得多的地位。 北傳佛教在漢代傳入我國，填補了先秦諸子百家對“形而上”問題思考的欠缺，進而融入中華文化，成爲我們傳統文化的一部分。其實佛教自身也是多文化融合的產物，佛教石像雕塑藝術源自希臘，黃道十二宮（星座）源自巴比倫，都是隨着亞歷山大大帝東征帶到了印度。 本書的撰寫，依據的是南傳巴利文三藏，擇取了其中“單純素樸之記事”，略述了佛陀一生的思想和行跡。作者在撰寫中尤重於佛家哲學的疏通和整理，並闡明瞭當時社會、經濟、政治、思想諸因素與佛陀之間的互相影響。

佛陀來自於印度，而且是釋迦族的王子，似乎沒有可能成爲佛陀，但是結果還是成爲佛陀。佛陀的一生就是傳奇組成的，而且作爲開創者使得宗教的成爲了社會的一部分，宗教總是被後來描述存在着各種超自然現象情節，因爲只有這樣的存在才能具有傳播性。當然對於佛陀也是這樣存在着，但是對於自然現象的理解也算是超越了我們當下的想象，伴隨着傳播也變得更加繁雜了，本來產生之處，佛陀就是一個創造來一種理解，而且對於其他後人影響非常巨大的狀態。人世間總是帶着標籤的，特別是那些歷史上存在着那些被我們崇拜的存在，佛陀算是其中之一。在沒有科學或者進入現代社會的時間，對於自然的思考以及對於社會的認識總是很難深入的，而那些所謂大徹大悟就是能夠得到了一些大智慧，能夠看清楚其中的內在聯繫，其實本身作爲佛來說不是超自然的存在，而是能夠領悟自然的存在，只是佛在我們這裏被神話而產生了各種傳奇的故事。作爲印度本土的宗教，反而在玄奘之後似乎變得失去了信徒，在東亞和東南亞反而形成了若干信衆這個也可能是佛陀沒有認識到的，而且對於所謂得道是似乎也在分裂着信徒，所謂大乘小乘甚至連藏傳佛教也根據顏色進行了劃分，給我們打來了完全不同領悟。對於釋迦摩尼來說，除了王子和佛陀之外，其他內容的可信度似乎都是傳說，比如在菩提樹下的故事，以及舍利等傳奇都是具有神性才能變成了崇拜的對象，對於現代人來說似乎用宗教來束縛也許是對於我們作用。

本書使人對於佛陀和佛教起源的的真實歷史有比較好的瞭解，也讓人明白爲什麼佛教流傳千年不衰。釋迦摩尼是食物中毒而不是捨身喂虎。後者只是傳說。

一個西方學者筆下的佛陀，描述了佛陀思想流變和主要教導的因緣，主要參考來源是南傳經典，樸素平實。

佛陀的一生可能幾句話就能講完，但這本書獨闢蹊徑，完全剔除了神話傳說的部分，用嚴謹的學術研究的形式介紹佛陀及其所處的時代背景，古印度思想發展等等，這個切入的角度讓人眼前一亮，也讓人對佛陀的理解更接近真實的人，而不是被想象的一個神。

應當是《牛津大學通識讀本》系列中已絕版的那本《佛陀小傳》，也是原譯本。與其說是講佛陀的生平，不如說是講他的思想變遷簡史。作爲一個佛的陌路人，讀完似乎隱隱理解了一點“佛”的概念。 此書中佛陀的形象更接近於一個哲學家、心理學家，神性自人性中現。

基於原始佛典，平實中肯闡述佛陀思想的變遷及成型，令人可以透過後世營建的神祕雲霧，直視佛陀及其思想的本真風貌。

好書！第一本的清晰明瞭，勝讀100本渾渾噩噩之言。