優生學簡論（一本書讀懂一門學科 概述優生學的“前世今生”，評述優生學對當今科學和社會的影響）

#百科通識文庫之28 #《優生學簡論》 在中文語境下，優生是一個褒義詞，往往和“優育”連用，反映了人們對健康後代的美好向往。第一眼看上去，優生學應該是一個研究如何優生優育的學科，也可能是醫學院的一門課程。然而，實際情況與這一直覺形成了巨大反差——優生學橫跨了科學與社會兩大領域，是人類文明發展中的一段重要的歷史。 20世紀上半葉，優生運動席捲全球，其以生命科學和統計學爲基礎，希望通過專注於研究控制和改善人類繁衍的方法來改進人類遺傳品質，減少人類痛苦。然而這一美好願望在現實中卻是另一番景象，這也再次印證了“通往奴役之路往往由善意鋪就”。 優生學自科學/生物學出發，本意是科學研究，但因爲研究對象是人類，因此不可避免的捲入政治之爭、民族之爭，各民族從優生學中尋找對自己有利的依據，證明自己是優於別人的優等民族。歐洲人這麼幹，非洲人也這麼幹，最登峯造極的是納粹德國，直接把優生學理論大規模應用，在戰前就大量滅絕了很多精神病患者和殘疾人。而戰爭期間又大規模屠殺猶太人，也是基於其優生學種族主義理論。諷刺的是，作爲受害者的猶太人也講優生學，一些猶太人以其兩千年頑強存在證明其民族的優越，是當仁不讓的“上帝的選民”。 二戰後，因受納粹牽連，優生學也被帶上了種族主義色彩，不得不改頭換面出現。而且歷史的教訓促使人們禁止“消極優生學”，也就是通過強制手段來實現優生的目的（如強迫墮胎），而改用溫和的引導（如胎兒疾病篩查）。

7分 簡述優生學的發展歷史以及未來的走向 簡單易懂 我是贊成優生學的 這也是社會發展的必然趨勢 人越少越好 空氣都清新一些[睡] 還想找別的書瞭解這個現象背後更深層次的原因

優生大致分爲兩類：積極”和“消極”兩類。二者都關注生育，積極優生學鼓勵在健康的和有社會價值的人羣中提高生育，而消極優生學強調防止不良生育。 積極優生學旨在通過產前檢查、兒童保育、稅收優惠、家庭津貼和計劃生育來鼓勵和提高沒有遺傳性疾病的人羣的生育，並設法改善住房、衛生和教育條件。這是大多數自由主義和激進的優生學家最樂意採納的方式。 與之相反，一種更專制的消極優生學旨在通過監禁、絕育甚至安樂死的方式防止“不良分子”的生育。 消極優生學愈演愈烈，甚至成爲“第二次世界大戰”的主旋律，被利用爲政治工具，借優生之名，實則種族歧視。生活永遠比小說荒謬。

伴隨着我們科學的發展，特別是在完成了基因測序之後，人類對於後代可以進行了若干的選擇，優生似乎進入到了一個全新的階段，而且對於優生的含義似乎也在不斷髮生着變化。對於獲得後代的期待似乎也在不斷髮生變化，因爲伴隨着社會的變化，生育從必須而逐漸變成可選項，特別是在壓力的狀態下，如何來完成生育或者對於後代的選擇，逐漸從個體的選擇變成了社會的選擇，而且通過各種方式來影響着我們對於後代的預期，其實這個本身也算是我們社會的發展的趨勢，因爲很多攜帶基因缺陷的個體，可以出生，而且經過了現代醫療手段，也可以達到很長壽命，並且對於生活的狀態與以往也發生了非常大的變化，其實對於社會的影響也產生了不同的改變，使得我們似乎對於生命的自然選擇，完全變成了我們人類的自我選擇。每個社會都會希望後代聰明健康，而且會對社會做出貢獻，但是在西方的多元化的影響下，結果反而是完全難以預料的。優生本身從爲一種社會意識，而逐漸變成了社會的一種需要。優生本身來說從最初的目標逐漸發生了很大的變化，成爲了一種社會的政治態度，很多情況下，我們各種事情總是反轉再反轉的過程，能夠讓我們感覺到了社會的轉變，至少伴隨着AI的發展，人類個體數量會發生很大的變化，也許在未來二三十年達到了峯值，其實進入了二十一世紀之後，人類的出生率就開始逐漸下降，但是人類的數量還是增加，其中主要原因是平均壽命的增加，差不多我們比父輩可以增加十多年的壽命，在這個過程之中，我們對於生育的態度也在發生了巨大轉變。優生本來是資本主義最爲強勢的時代，在對於遺傳開始進行研究的時候，發現父母對於後代的影響，使用當下流行的觀點就是基因決定了命運，而且存在基因缺陷的個體是應該被拋棄，對於社會只有壞處，而沒有益處，而且社會本身就是對於強者是友好的，對於弱者是不友好的，至少不同發展階段所採取的措施和手段不一樣的。優生學的回顧，給我們帶來的更多是反思，特別是科學與社會發展之間的關係，而且兩者之間的協調還是非常困難的。

當科學原理進入應用領域，它可能不會成爲科學的延伸，而僅僅成爲使用者意志的延伸。一度席捲全球且綿延至今的優生學運動正以新的形式繼續考驗着公共政策與個體內心的道德律。如果在讀完優生學應用史上這一樁樁血腥的南轅北轍後，只是質疑所謂“科學與政治的關係”，似乎是在爲自己作爲一個普通個體的責任開脫。將那些單純的、尚在自我更新中的科學知識飼餵成一頭絕對正確、不容置疑、能夠輕易踐踏個體生活的巨獸的，正是每個人日常生活中的種種倫理判斷和利益之爭。人們從來都不像祂們自以爲的那麼理智，或者說，崇尚理智。當某一個人行動甚至公共政策假借“科學理性”之名自我聲張時，很多時候只是自欺欺人地試圖淡化其他動機。如社達主義，如援引各種過時的、被科學界否定的所謂“科學研究”以合理化歧視與偏見的古今種族主義者、恐同者們。一時的科學發現可以被解讀爲“爲一種差別對待某些人的可能性提供依據”，但人性的可貴或許正在於它不願任“科學”凌駕於人本身之上。我暫時還無法像作者般寬容地給予優生學以“動機美好”的總評，因爲正是在人們對“正常”、“健康”、“美”等正向尺度的現行定義中，藏着許多短淺、愚蠢和殘忍。 220122

曾經是人人指責，由上而下，美國學家提出的優生學，希特勒廣而告之，卻得到人人喊打的下場，如今是自下而上，在教育的普及和資本的剝削下，人人自發遵守的優生甚至不生原則。

這句話是精髓💅“社會階級和經濟地位能夠揭示人們的基因稟賦的這一觀點有時強大到足以壓倒任何其他的偏見。”有錢人非要生個怪物出來，也沒人敢叫😛

看完了一段歷史，讓一個純遺傳學的學生有了更多的思考和反省。