唐太宗李衛公問對

大唐第一戰勝李靖，對兵法的理解已經到了爐火純青的地步，奇就是正、正就是奇；分兵與聚衆是一體兩面，虛虛實實，致人而不致於人，上升到道的高度。

太宗曰，朕觀千章萬句，多方以誤之。要想取得對戰的勝利就是要想方設法讓對方失誤。 靖曰，致人而不致於人。要能調動敵人，而不是被敵人調動。我不想跟敵人戰，就是畫地爲牢敵人不能跟我戰，我準備好了想跟敵人戰，敵人就是深溝高壑也要出來跟我戰。

只能說是好書，雖然沒有看太懂，但是其中幾個觀點和知識點值得我們學習。尤其是多方以誤之，還有致人而不致於人。但最終就是掌握主動權，不管自己是強勢還是弱勢，時刻要掌握了主動權

內容比較碎片化，這個版本也不太好。此書被推斷爲宋人僞作，但從內容仍可推斷出兵家自古以來的隱祕傳承。這種傳承不像儒釋道那樣大大方方，所以特別脆弱。之前就有見過有人討論，韓信這麼個落魄公子，怎麼一出山就那麼牛，項羽也一樣？因爲人家有傳承吧。可惜兩人都沒留下兵法。

看的一知半解，果然還是要看註解版的~

捲上通過分析具體戰例，着重論述了“無處不用正，無處不用奇”，“正能勝，奇亦能勝”，“奇正相變，循環無窮”的道理，強調了兵法中“奇正”的辯證關係和靈活運用的重要性。此外，還論述了各種陣法的起源和發展以及孫子、吳子、曹操等軍事家的兵法之同異。最後還結合唐朝當時的邊疆實際，論述瞭如何治理邊防以及選將、練兵等問題。 卷中論述了軍隊的編制、指揮和訓練的方法，以及如何提高戰鬥力的方法。其中重點介紹了各種陣法（包括八陣圖、六花陣、五行陣、四獸陣等陣）以及教戰之法（伍法開始，分級施教，循序漸進）。另外，還論述了車、騎、步各兵種的配合，治軍如何處理賞罰恩威的關係，作戰中變客爲主、變主爲客的方法。 卷下針對《孫子兵法》《六韜》《司馬法》《尉繚子》《吳子》等兵書中的“詭道”“分合”“誤敵”“攻守”“慎戰”“治氣”等原則做了比較詳細的闡述，並提出了自己的看法。此外，又借鑑漢朝歷史故事和當時的情況論述了選將用人之道。最後，還論述了學習兵法應該採用循序漸進的方法，以爲總結。 《問對》一書的內容十分豐富，而且在某些論述上頗有創見，可以認爲該書是李靖三十多年戎馬生涯的一個總結，是目前研究我國古代軍事思想較有參考價值的文獻資料。

武經七書之一：《唐太宗李衛公問對》。看完第一遍😊😊😊

如果看過《孫子兵法》，可以看出本書是針對該書的命題啓發，尤其是奇正、虛實、訓兵。書本繼承了《孫子兵法》的辯證理念，尤其是在奇正、虛實上是對其重要例證補充。

解說孫子兵法甚佳，惜哉如何識別奇正之法，攻守轉換之理，不能詳盡，惜哉惜哉！唔將繼續上下而求索。

這本書先看孫子，對其很多內容會理解的更加透徹。但總的來說這本書還是很不錯的，李世民的很多問題都問到了點子上。