姬氏道德經

這本《姬氏道德經》與傳世《道德經》最大的不同是它不分章，只分篇。雖然帛書《道德經》也不分章只分篇，但卻只分爲上下兩篇，並且它與王弼本、河上公本在文字上是大體一致的，在章的順序上是完全一致的。而《姬氏道德經》卻以內容分爲六篇。六篇分別是：《道經》《德經》《道理》《道政》《道法》《道術》，這是一個自形而上至形而下貫通的層次。 學習《姬氏道德經》是由《道理》始，繼而《德經》，繼而《道經》，繼而《道政》《道法》《道術》。 《姬氏道德經》六篇，每篇均分爲三節，每首節爲核心思想的集中表述，第二節是對前述核心思想的引申，第三節是對前述核心思想的鞏固與總結。 常頌讀之，必有不同於之前的收穫。

姬氏道德經我看完了，是老子道德經完整真傳，全文順暢，思想深遠。姬氏道德經是由周天子嫡系後人姬英明先生家族歷經2000多年代代口耳背誦默寫流傳下來的。道德經是中華文化思想深度最強之一 周王朝設立了以天子爲最高權力統領者的政權體制，並嚴格規定只有天子嫡出之子封世子，接任天子之位和宗子之位，得到最高級別、最核心的德政禮法仁術的教導。而在天子之下，置三公四輔六卿九司，以輔佐天子教化諸侯和萬民。聃公就是四輔公之一，掌管“禮司”的世襲爵位，第一任聃公即是周文王第九子。從周成王起，天子嫡後的禮教就由聃公輔教。聃公輔教主宗世子時，都會從自己嫡出的公子中選一個和他年齡相仿的來做伴讀，將來接替自己做下一代主宗世子的禮師。聃公的其他後裔也多在周王朝的辟雍（教育貴族子弟的學府）裏任司禮師及司歷官，故而聃公的後裔多以“禮”爲姓，因要避諱“周禮”，後多用“李”代替“禮”。 老聃，尊稱老子，祖承姬氏，是第二十三世聃公，誕於天子簡末正陽（公元前571年六月初一），古於天子元五秋垂（公元前471年），安於隴山。周靈王得見老子後稱“上吉”，賜“老”，故而又被稱爲“老聃”。老子是周景王的伴讀，也是周敬王的禮師。

讀書廣識自身欠缺 書籍海洋自由游泳 尋知內心洗滌肉身 修善之地道德之緣 書籍獲取領悟浩瀚博大渺小之中，尋知自身所欲所知所求的那部分遇知；每本書籍中有很多話語語句非常棒，如果把前後左右的文字章節互換一下，就會擁有一些新的思維見解。 每一天在生活生存之道中，不停地尋知一些自認爲適合的遇知緣份；在不斷成長過程、不斷改進早期認爲是完全正確的道理論證過程中產生出來一些新的認知感悟。 感恩遇見👐😊😊😊🌺🌺🌺

英明先生隴山人士，其家傳此版道德經，與通行版/帛書版的章節順序顯著有別，其邏輯更爲順暢，前後銜接更爲自然，道經、德經、理、政、法、術，層層遞進，一氣呵成，讀罷甚快吾心！ 若不懷先入爲主的辨僞之意，而靜心徜徉在體例別具的五千妙言之間，自會欣然有得，如飲醍醐。國學一脈相承，傳而有序，今得見此古版公開發行，幸甚！

之前也讀過一些版本的道德經，初看這本書我確實感覺有些奇怪，但是隨着進一步瞭解，這本書的歷史考據，感覺還是有些收穫的。中華文明的始祖，軒轅皇帝，本姓姬，即爲姬軒轅皇帝，而且從地名考證，黃帝一族發源地就是姬水，周朝文王武王，姬昌姬發，也是姬姓。這本書解釋的老子姓名的來源也是感覺有這個可能的，最主要的就是以前讀道德經，有些感覺毫無關聯的跳轉，以及一些字的理解，在這本書上也能得到一些不一樣的印證，總體上還是非常值得看的。兼聽則明，偏信則闇，我們讀書最大的收穫還是需要在瞭解以後，在生活中去實踐，去體悟，實踐纔是檢驗真理的唯一標準。

現代科學解釋佛道儒同根同源。 所有物質都是由分子組成，所有分子的共性是原子，所有原子的共性是原子核和電子，所有原子核的共性是質子和中子，所有質子的共性是負電子和正電子。原來所有的存在共性到這裏只有3個東西中子，正電子，負電子。 中子，正電子，負電子組成了我們世界的一切存在（道德經裏三生萬物）。 那中子，正電子，負電子的共性是什麼？現代科學賦予一個描述叫基本粒子。基本粒子的共性近代科學告訴我們叫量子屬性，所有基本粒子都具備量子屬性，什麼叫量子屬性？ 叫波粒二象性，基本粒子有的時候是能量波，有的時候是粒子（粒子是波形顯像被新加入的波打破了）。 現代科學經過研究電子不是一個顆粒，而是一個波包。是能量波形成的結。是空間形成的駐波。光學原理:當兩個能量波在空間相遇當他們的振幅和頻率都相等在空間特定位置上會產生一個現象叫和諧共振（能量加大，破壞性極強）又叫同頻干涉。 干涉的現象是局部共振相長疊加增益成倍的增益，震動強度加倍，而局部會相互抵消。會在空間形成明暗相間的干涉條紋，兩個能量波發生干涉的時候我們能看到兩個干涉條紋，當能量波稍微錯開一點干涉條紋就看不到了，但是這兩個能量波還在，能看到的狀態就是粒子性（佛教叫色），而看不到兩個能量波依然存在的狀態叫空。所以色即是空，空即是色，他不增不減不垢不淨。 空間不會因爲出現一個物質而多任何能量，也不會因爲沒有了這個物質少了任何能量（樹燒了也會以能量波存在，只是物質不存在了，樹結了果子只是能量波互相疊加成了果子，能量波並不會消失只是看不到。）只是能量沒成像。空不是沒有是有變成一切的可能性。這件事告訴我們一切存在的共性全是能量波，能量波纔是一切存在的共性。 但是能量波也有不同，能量波有矩形，有三角波，有梯形波。（相同頻率或振幅波的無限疊加後成的穩定相。抖音有國外視頻做的各種波在空間座標裏的疊加實驗，趨於無限數量的正弦波穩定後成的矩形象就是道家所謂的天道爲弓。） 不同形式的能量波他們的共性是什麼？根據傅里葉變換這是一個數學的概念（分析信號的成分），所有的複雜能量波都是由簡諧波疊加而成。簡諧波學三角函數的時候最先遇到叫sinx又叫正弦波。正弦波和簡斜波是最簡單的波行，其他的矩形能量波，三角波，梯形波都是由它疊加而成的。我們現在找到了物質世界一切存在的共性就是正弦波，簡諧波。 佛教叫簡諧波爲一念，一念一衆生，衆生是什麼就是一念。在這一念起之前什麼都沒有，起這一念一切開始了。道家管它叫陰陽，一抖動出現一個波就形成了一陰一陽就呈現了。 （道家一句話法於陰陽，和於術數。一切都來源於陰陽，和於術數就是同頻干涉）。 數就是頻率就是頻譜，同樣頻率頻譜的能量波纔會共振（視頻共振原理）干涉。共振干涉是一切存在的基礎，沒有同頻干涉的時候一切東西不存在。兩個能量波不同頻的時候可以相互交叉各走各的路，只有他產生同頻干涉的時候纔開始疊加，纔開始相互作用，纔開始呈現。 法於陰陽和於術數。現代科學技術管它叫單一信息就是一個信息單元。他的振幅他的波長構成了一個單元信息，沒有比它在簡單的信息表達方式了。兩個能量波在一起發生干涉構成的是一組信息，那一組能量波在一起發生干涉，它是一個信息集合，這就是一條信息。 研究氣功的人說這個宇宙空間有三種東西1.物質。2.能量。3.信息。其實他們是三位一體（佛家的三昧真火）。全是能量波，能量波相干成相構成物質，能量波自身的頻率和他們的相互組合關係構成信息，能量波本身就是能量。一切最簡單的存在就是能量波。 正玄波在我們傳統文化裏面管它叫龍，龍是正玄波的圖騰。我們是龍的傳人，我們的文化是龍文化這個是最厲害的。因爲我們的文化起源於這個宇宙空間的一切存在的始祖，一開始有它就有了，這個文化就開始了。 爲什麼說易經是經中之王因爲易經一開篇講的全是正玄波，全是龍，潛龍勿用，亢龍有悔，飛龍在天，羣龍無首。

我本想整理道德經核心章句，以授子女，整理過程中越發覺得不通順，所以特搜索通順道德經，想減輕子女學習難度，找到此版。 雖與通行版和帛書版有所不同，但此版更和情、合理、符合人的思維路徑與敘事方法。 其他版本邏輯混亂，前後文無法銜接，首先不考慮所謂真僞或正本溯源。此版道德經更利於快速理解和學習老子的思想。 其它版本都3遍，不如此版讀1遍。學習成果多。

《姬氏道德經》的主要亮點可以概括爲以下五個方面： 1. ​​稀見的六卷本結構​​ 與通行本 81 章的碎片化不同，本書將老子思想整合爲“道經、德經、道理、道政、道法、道術”六卷，每卷再分初、中、上三節，形成一種層層遞進的嚴密邏輯體系。 2. ​​內容覆蓋完整，層次清晰​​ 六卷分別探討形而上的“道”與“德”、認識論的“道理”、以及形而下的“道政、道法、道術”，既可修身，亦可治國、用兵、養生，實現了從哲學到實踐的貫通。 3. ​​保留口傳心授的原生態風貌​​ 該版本相傳由老子直接傳給姬氏後裔，後以口耳相承的方式保存下來，文字更接近原始口述義理，爲研究老子思想的早期形態提供了獨特材料。 4. ​​便於學習與記憶​​ 由於結構整齊、次第分明，讀者可按“由簡入繁、由觸到感、由外而內”的路徑循序參悟，被一些學者評價爲“比通行本更易讀、易記”。 5. ​​學術與文化價值雙高​​ 六卷本的邏輯形式和整體構思得到了哲學、文獻學界的關注，被譽爲“民間發現的重要道德經版本”，爲重新理解老子哲學提供了新的視角。

老聃，尊稱老子，祖承姬氏，是第二十三世聃公，誕於天子簡末正陽（公元前571年六月初一），古於天子元五秋垂（公元前471年），安於隴山。老子天生異相，眉發皆白，周靈王得見後稱“上吉”，賜“老”，故而又被稱爲“老聃”。老子是周景王的伴讀，也是周敬王的禮師。

有點像子思改寫後的《道德經》。道德經的思想成於文王之時，語言應該和《尚書》一樣或者更有古意一些，但是讀下來，道德經的時空感比尚書更近是怎麼回事？道德經講天子應該無爲，確實應該是一本帝王書。我等草民無百姓奉養，還是要追求有爲，畢竟手停口停。感謝姬先生的傳承與分享，這樣的章節目錄確實更合理。我相信不是僞書，但中間可能經過好幾代王師的修改。