宋代詩學通論

唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透闢。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠，裱華繁採；宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香。唐詩如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰；宋詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永。譬諸修園林，唐詩則如疊石鑿池，築亭闢館 ；宋詩則如亭館之中，飾以綺疏雕檻，水石之側，植以異卉名葩。譬諸遊山水，唐詩則如高峰遠望，意氣浩然；宋詩則如曲澗尋幽，情境冷峭。唐詩之弊爲膚廓平滑 ，宋詩之弊爲生澀枯淡。雖唐詩之中，亦 有下開宋派者，宋詩之中，亦有酷肖唐人者；然論其大較，固如此矣。……就內容論，宋詩較唐詩更爲廣闊；就技巧論，宋詩較唐詩更爲精細。然此中實各有利弊， 故宋詩非能勝於唐詩，僅異於唐詩而已。—當代· 繆鉞 周裕鍇先生以問題與範疇爲中心，不再是詩人論的簡單串聯，抓住宋人詩學核心命題：道藝關係、自持自適、理趣、氣格、老成、活法、詩畫一律、奪胎換骨、點鐵成金，從哲學、理學、禪學、宋代士大夫文化的大背景解釋理論何以產生，將詩學放置於“宋型文化”中解讀，打通文學與思想史。💕💕☘️☘️☘️

是學術著作 但是並不是特別難讀 很好的書。 用書友的話說就是 深入淺出，文采飛揚，作者文氣也真的很雄健，學貫中西，揮灑自如。 讀後記感受到作者的人格之偉大，實在是令人敬佩的學者；讀註解和參考書目，讓人感受到作者的學養之深厚。 上面是書評，下面就是我個人閱讀的一些主觀感受了： 因爲是很長的高屋建瓴的學術著作，雖然作者寫的一氣呵成，循循善誘，我讀的其實還是磕磕絆絆（這和上面我說的不難讀，並不矛盾。因爲我個人學術素養有限的原因，自己未能做到博聞強識，所以哪怕讀很好的書，有時也宛如霧裏看花）。 正如作者所說：“詩歌說到底是一種語言藝術，因此，對詩歌的結構、語詞、聲律等方面的藝術技巧的分析研究，理應成爲詩歌理論的主流。”我個人最喜歡戊編，講詩藝的，方法論層面的。 我覺得，通過閱讀這本書，我感受到作爲中文系的學生，我有兩個缺陷還需要多讀書來糾正。一是文中大量引用的原典，那些文言文我讀的時候很容易走馬觀花，一眼掠過。二是豐富的文後註解，我往往不能細讀。

《全花是春，月印萬川》 讀完本書，深深嘆口氣。他說盡了宋詩的迷人與不足，矛盾重重的複雜魅力。對詩歌愛好者和古典文學研學者，本書都是必不可少的。你讀一遍，就像與蘇東坡、陸放翁、楊城齋、歐陽永叔乃至李商隱、杜甫、劉勰等人再次細細深度交流一回。暢美無比，難以忘懷。 1 唐音延續，宋調清鳴 唐詩壯美瑰麗，登峯造極之餘，也給後代帶來巨大的困難。宋人無論是由更深刻細膩的理性主導詩學觀的獨闢蹊徑，還是避開形象思維的桎梏、走向抽象思維的文藝自覺，都是在詩歌王國的荊途跋涉的奇難異勇。這種創作上勇敢地超越與艱辛地嘗試，都幾乎有一點悲壯了。 這種勇敢也是有代價的，宋詩褪去了一些感發的衝擊性，失去了一些形象的美感，失去了很多很多愛好者，因爲欣賞宋詩總要求進階的，有時這要求還很不低。 2 以詩作喻 寫歷史，唐詩是“何須琥珀方爲馬，豈得真珠始是車”的嘆惋，宋詩是“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”的思辨；寫音樂，唐詩是“江上調玉琴，一弦清一音”的萬象透明，宋詩是“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴”的哲思趣味；寫春景，唐詩是“林花著雨胭脂溼，水荇牽風翠帶長”的明媚鮮妍，宋詩是“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的情深眷眷——都很好，如大珠小珠落玉盤。 作者說：平易中見出奇崛，婉曲中顯出睿智，執著而不失瀟灑，幽默而時透悲愴，這就是宋詩的品格。 3 宋季斯文，彬彬獨盛 本書對“宋型文化”的總結，立足詩學景深，比史學和社會學書籍更漂亮得多。不僅僅是宋型文化總結，更是宋以前詩學源流的考述。作者筆觸不僅涉及唐宋，更從春秋起，每講到一個詩學現象，就細細從史梳理，從頭細述，如同文獻綜述一般的細緻而全面。 作者學貫中西，治學之認真，閱讀之廣泛，博聞強識，信手拈來，讓人驚歎。 讀書推動寫作，寫作反哺讀書，作爲宋代文學研究專家，作者讀書與思考的積累，絕非一日一年之功。當然，也只有發自內心的熱愛，才支持日復一日理論閱讀——天賦與素養，靈感與韌性，情感與堅持，都缺一不可。 不是不艱險的。可是，詩多麼迷人，值得人皓首窮經地付出，屹屹窮年地堅持。

差點覺得看不完，很想丟掉，但是我的強迫症逼着我還是看完了，還好堅持下來了，後面的部分比前面好讀些。一部信息量巨大的書，我想我之後還是會回頭再翻閱的。 宋人害怕自己超越不了唐人，認爲詩在唐代已經寫盡了，但還是硬着頭皮上了。後來學詩有了唐宋之分，宋詩也成了另一座難以攀登的高峰。清詩因爲唐宋之爭也洋洋灑灑鬧了幾百年，最後清詩也成了一道特別的風景線。在痛苦中掙扎，焦灼地努力，當下覺得毫無成果，回過頭看，其實都是在前進。最怕的是隻是望洋興嘆，說給我自己聽的，振作起來吧，草木灰。

我們中國是一個詩的國度，《詩經》伊始，其源遠流長已經越三千年。其間，《詩經》質樸，《楚辭》浪漫，更有唐詩的輝煌，但是，就我個人的認知而言，我國的詩學理論，卻是自宋代開始形成併發生髮展，延續至今的。文本考據廣博精微，論述義理通透，值得一讀品鑑。

《宋代詩學通論》從取名開始就體現出作者的精心與嚴謹，字字無虛，字字扣題。宋代框定着全書的對象與時間，詩學是作爲一個更加中式的關於文學或是文法的討論範圍的表述，而通論既是對於宋代及之前詩學的綜合討論，更是貫通着中外甚至宗教，哲學等多門科目。周裕鍇老師以嚴謹且細緻的寫作態度爲宋代詩學撇清了許多錯誤的認識，雖然是從理論角度出發，在闡釋觀點解釋現象時依然有大量的例證支撐整個論證。深入淺出，邏輯嚴密。 除去對於題目的討論與寫作方式的發散，全書其實一直在圍繞一個觀點進行梳理：“在唐代興象玲瓏的文學浪潮後，宋代文學又該何去何從？“作者從四個角度對於這一論題進行了討論，也就是詩道，詩法，詩格，詩思，從詩的本質與功能論，創作準備與途徑，宋代審美與風格，作者，作品，讀者，多個角度對於詩學進行分析。 杜甫與陶淵明則是宋代詩壇當之無愧的精神領袖，杜甫在詩歌技法上的成熟與強烈的愛與神祕感，陶淵明語言樸素中見綺麗的語言與精神內蘊，從詩詞技法，形式，語言，內涵多方面對於宋人進行了指導。這種選擇並非空穴來風，宋代統治危機與文人憂患意識讓宋代詩人傾佩於杜甫的思維，而陶淵明的精神家園塑造與沖淡平和的心境又宋人的修心共鳴。更有甚者，“杜甫文章老更成”無疑也是極度貼合宋人審美，從稚嫩學童時期到學問與心境都走向成熟這一過程，杜甫的一生都由詩清晰呈現。從詩詞技法而言，對於嚴苛到近乎“戴着鐐銬起舞”的律詩，杜甫的創作一氣呵成，盡顯才華與技巧。這點被江西詩派承襲得淋漓盡致。黃庭堅便覺得這種不用力的平淡正是創作的高水平。想要如此“活”正需要對於技法，格律等足夠熟悉。宋人對陶淵明的欣賞則主要着眼於樸素與純真。前者是一種是生存智慧，後者則是一種詩意的生活態度。這種從自然中獲得的寧靜，也回應着詩對於人與自然的貫通作用。 而在閱讀的過程中，最令我印象深刻的是宋人對於詩情感處理的態度。人們大部分會爲劇烈的感情以及激烈的表達所吸引，對於宋詩偏平淡豁達的詩風覺得枯燥乏味。 然而與前代的不平則鳴相比，這種追求內心寧靜與自修的態度反而將寫詩這一件事化爲了一次內心的修行，雖然例如蘇軾等人的人生經歷一波三折，起起伏伏，但讀他的詩時仍會有一股寧靜開朗的感覺。而這種態度的形成原因又是複雜的，有儒家的“自適”，道家的“自然”，佛家的“空”，甚至士文化從內在要求上對於心與行的部分影響。這種強烈的自我約束在唐代並未形成主流，於是乎給了宋人可開拓的空間。同樣我個人認爲，能夠進行理性的剋制與對事物本質規律與意義進行探索這兩點，是極具人文意義的。人勝於動物的一點恰是我們擁有意識，而能剋制住氾濫的意識更是人在精神領域的一次“超進化”。 除了精神領域的開拓與深化，宋人在形式，技法上也在極力追求創新。黃庭堅的意象新用將看似相互無關的意象拼湊卻由此把握其內部的關聯，由此做出“死蛇”式的詩。究其本質更像是一種對於詩法的絕對鑽研。雖然看上去這鑽研艱深晦澀，過分求“奇”，實際上卻是由內而外的一種“雅”與“獨”。由此可見宋人的詩詞創作雖站在唐人的肩膀上，但在這份剋制與理性與詩詞技法相互連結，詩詞的創作除去對於道的傳播還新增了一層修心的意味。 綜上所述，宋代詩學通論爲我們提供了一個全面的視角來探索宋代文學偏於理論的層面。這些理論知識的陳述與講解後也承載大量詩詞的支撐與分析。希望能借此視野，爲今後的細讀與研究提供一些思路與思想奠基。

上世紀90年代寫成，材料詳實，體系完備，闡發深入，新見迭出，還能與西洋詩學參照比較。至今學界關於宋代詩學的共時研究，似未有能過此書者。大三時喜歡得不行，整天在圖書館負一樓壓力山大碼字，以讀此書爲樂。那時幾乎翻完了周老師的每一本著作。 可配合淺見洋二《距離與想象——中國詩學的唐宋轉型》，錢志熙《黃庭堅詩學體系研究》等書同讀。

這本書雖然很厚，但是看書的過程很愉悅，比起翻譯得不知所云的西方文論（每個字都認識，湊在一起硬是要理解好久才能勉強明白大概意思），本書的閱讀體驗可謂流暢舒適，很多對仗的句子，讀起來節奏感十足，而且，作者也會隨時用西方文論來印證裏面的觀點，這時候再讀這些西方文論就好讀多了，理解也更透徹了。此外，很喜歡作者的治學態度，不唯西方馬首是瞻，有理有據地論證宋詩學比起西方詩學毫不遜色甚至更出色。很多人的確是喜歡唐詩甚於宋詩，我也是其中一個，但讀完以後，改觀了我對宋詩的一些看法，原來我是對自己還沒有充分了解的宋詩，心中已經有了先入之見，書中大量引用的原詩也讓人一窺宋詩的風采，發現了不少喜歡的詩句，也學到了很多讀詩與寫詩的方法。深深感謝辛苦寫作這本書的周老師！

20260308 詩學的每一個命題，都與宋型文化有千絲萬縷的聯繫。以哲學而言，宋代理學的出現，把中國古代哲學思辨能力提高到一個新階段，宋詩學尚“理”觀念的形成，顯然與此有關；又理學講求正心誠意的功夫，宋詩學中“明道見性”、“治心養氣”、“思無邪”、“真味發溢”諸觀點的提出，亦本之於此。

《宋代詩學通論》寫得有深度、有廣度，更有力度，頗值得您閱讀。