特別狠心特別愛系列（全4冊）

這本書早在一兩年前就聽說過了，是一本熱度很高，評分也很高的教育書籍。但看完這一系列4本書後，我不僅對作者教育孩子的方法感興趣，對作者沙拉的父親對她的教育上感觸更深。從她講述小時候有關父親的記憶，父親總是用言行舉止以及身邊發生的小事去教她做人做事的道理，家教非常好。她的獨立，堅強，隱忍，智慧，博愛都是幼年時從父親那裏習來的寶貴品格，支撐着她帶領三個孩子在戰火紛飛的以色列頑強生存下去。 讀這本書，和沒讀這本書，對我來說有什麼區別？ 1.成人比成才更重要，當父母的不要只盯着孩子的成績，更要教會孩子爲人處事，待人接物，以及生存能力。從出生開始，父母最大的任務就是教會孩子生存，因爲你不可能一直陪伴着孩子幫他做所有事。 2.猶太人的家庭觀念比較強，會讓孩子從小就參與家庭的大小事宜，聽從孩子的意見，培養孩子獨立思考以及自信心，通過讓孩子參與決策，提前讓他們熟悉生存之道。 3.有償生活機制也是猶太人最推崇的家教方式，如果孩子要買個什麼東西，家長都會引導孩子通過自己的勞動爲家庭做貢獻，慢慢積攢，再去買自己想要的東西。 4.有研究表明，超前學習的孩子很有可能會在後面落後於沒有超前學習的孩子。孩子的認知能力都有一定的規律，一定要遵循自然規律，不要急於開跑，人生是一場馬拉松，起跑線不重要，重要的是耐力，是彎道超車。 5.愛幹家務的孩子與不愛幹家務的孩子相比，長大後的失業率爲1∶15，犯罪率爲1∶10，前者比後者的平均收入要高出20%左右。 6.猶太人財商的精髓。猶太人共同的特點是從事那些不用投入本錢的行業，從事其他人不做的、無須花錢和投資的工作。 7.以色列家長在培養孩子的社交能力方面有兩個基本原則。他們從小教育孩子：“一是要以兩倍於自己說話的時間傾聽對方的話。二是要多提問，求得知識是人際關係的開始。” 8.以色列兒童教育家十分重視培養孩子的交際能力，因爲一個人交際能力的好壞，常可影響其日後的學習、工作和生活的質量 9.歷史：中國之前有4大租界，法、美、英、日，還有一個8國聯軍公共租界。1932年希特勒屠殺猶太人，大概有3w人到中國避難，約2.5w人到上海。 10.志願者：許多人花了很長的時間才理解，貢獻纔是人生終極的快樂。再美好的東西，都不能讓我們快樂太久。唯有不斷成長、不斷付出、創造價值，我們纔會持續快樂，生命纔會創造出卓越的成就。相信我，通過持續不斷地幫助他人，我們會持續活在喜悅快樂中。【有機會要嘗試做做志願者】善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡 11.從作者回憶父親的種種事件中不難發現，作者是受惠於父親在她幼年時期的教育的，雖然父親只短短的陪了她一個童年，且後來的幾年都是在病牀上度過的，但仍然讓作者收益一生。可見在幼兒早期的家庭教育中有多麼重要，真的是應了那句，幸運的人用童年治癒一生。

比較中意喜歡的一本書。 本書的敘事順序很有感覺，從作者移民以色列開始講起，到孩子成長爲世界級富翁的過程，再返回到作者沙拉小時候生活的環境及背景及她成長過程中的坎坎坷坷，最後到她們如何移民以色列與最開始文章完美斜街。 一開始讀這本書的初衷就是想學習作者教育孩子的方式方法，後面慢慢進入文章後，越發感覺這本書除了教會我們如何養育孩子，從側面也教會我們如何養育自己，如何能終身成長，作者是一個特別了不起的女性，很欽佩她，放到現實中書中講出來的內容真的一步一步想向前也是很困難的，我記得沙拉爲了孩子學習語言的事情，專門去到了以色列教育局找了部門裏的負責人，放在我們國家就是尋找了對應辦事部門的公務員來解決這件事，在解決這件事前她爲了第二天能排隊排到前面，晚上盡然沒有回家（家太遠了），也沒有住店（需要花錢）所以這位母親找到了一個破紙箱子她湊乎了一晚上，真的是像我們古話講的“父母之愛子，則爲之計深遠”我相信這樣的愛是真的愛孩子，很的國人的愛就是放到嘴巴上的，其實真的愛孩子是在他不知道的情況下，我們作爲父母的爲孩子解決很多問題，或許一輩子也不會讓孩子知道。書中還有很多案例讓我很震驚，所以這三位孩子的成功真的離不開這位偉大的母親。希望更多的人能看到這本書，最後感謝作者毫無保留的分享了自己的親身經歷很寶貴，也很受益。

前幾年就看過沙拉的《特別狠心特別愛》系列紙質書，很佩服沙拉能夠把孩子們教育得如此成功。更佩服沙拉堅韌的性格，她所遭遇的事情，如果換作我，可能早已絕望，消極度日了。但是她勇敢面對自己的命運，以一己之力 承擔起撫養三個孩子的重任，並且把孩子們培養成功。特別了不起。 沙拉的教育理念無疑是科學的，本書適合每一位母親看，值得推薦。

結論 ： 強烈推薦 這個系列不只是說怎麼養孩子，還傳達出怎麼逐漸培養出我們每個人都需要的能力、 經常會被全文中點滴溫情的流露所感動到、作者中肯且符合時機的建議非常融洽的和各種生活場景有機結合了起來 本以爲這本書是有孩子才需要看的書，但是你想，如果用對孩子都能接受的方式去處世，那難道不更說明簡單易用嗎？ 全書最大的亮點就是與實際結合，循序漸近，不會讓人覺得甩出一堆結論，而不清楚適用場景、 心中的神作👍

特別狠心特別愛系列（全4冊） 沙拉 166個筆記 特別狠心特別愛  了愛子祕籍的宗旨：愛孩子是一門科學，是一門藝術，愛要愛得有意義、有價值、有作爲！1.愛孩子需要學習——追求高質量的  愛  2.  “孩奴”、“直升機父母”——偏執地愛孩子  尋找愛子祕籍——父母自我檢驗的時刻  身爲父母，不擔心你不愛孩子，就怕你不懂得如何愛孩子、如何教孩子！當你愛孩子的願望像啤酒沫一樣往上躥，而你愛孩子的理念和技巧卻還停留在愚昧落後的階段，那你就是世上最沒有成效、最可憐的父母。  4.拿什麼來愛你——猶太家長愛子啓示錄  ：孩子總有一天要走進社會，如果從小缺乏生存能力，那麼就會影響他們的工作、事業，甚至是婚姻生活。  這世代相傳的不僅是財富，更是創造財富的技能和素質，而這些東西比金錢更有價值。  猶太家長對兒女的愛，以終生受益爲目標，他們不做短線，他們做長  期投資。“有償生活機制不培養啃老族”，“挖掘每個孩子的富翁潛質”，“財商能力從娃娃抓起”，“延遲滿足讓孩子理解家長”，“參觀爸爸媽媽的一天”，“100分家長不如80分家長”，“家長退居二線，讓‘興趣’和‘願景’催促孩子學習”，“觀察、參謀、提醒——做軍師父母，不培養平庸孩子”  5.更高境界的母愛經濟寬裕的家庭，愛孩子就需要更高的境界。  以色列生存教育和理財教育的耳濡目染，更讓他們很早就懂得有夢相隨、行動最美！  我要讓她瞭解，最值得珍惜的不是五光十色的禮物，而是親人、是快樂、是愛  而猶太人針對富家子弟的愛的教育是：要花錢，自己掙！保證兒孫定有兒孫福！6.愛需要技巧與藝術  。比如說孩子對父母的依戀程度較小、獨立性強、思維開闊、自信、解決問題能力強、心理承受能力強、懂得如何與人相處、適應環境快、更容易得出自己的經驗、有安全感，不用父母過多操心，他會把注意力集中在自我發展上，也更懂得調適自己的心  雖然，苦勞與功勞並不衝突，深厚與藝術並不對立，犧牲與智慧也不矛盾，但是，如果只要溫度不要理智，只管犧牲不講究智慧，習慣包辦不肯撤退，那就真可能只見苦勞不見功勞了。  。你只有教會孩子如何做一個謀生的人，教會孩子學會  追求自己的目標，學會享受達到目標以後的幸福感和滿足感，你纔會有從容的晚年，孩子也纔會收穫成功的人生。  猶太人在讓孩子學習知識之前，都會讓孩子獲得一些做事情的基本能力。在猶太人看來，一個連做飯都不會的人是沒有資格做學問的。  誰都喜歡玩，但這需要你接受良好的教育並獲得好的學業成績，有工作、有生存的能力，才能得到自己想要的自由和玩具。”  猶太家長拒絕“啃老族”  他們以“培養孩子的開拓精神，使孩子能夠成爲自食其力的人”爲出發點，點燃孩子生命深處的技能和素質。他們從愛孩子就要爲他們深謀遠慮出發，把學會獨立生存作爲最貴重的禮物送給孩子。  猶太家長認爲家務活是孩子生存教育的基礎課程。  全世界都知道猶太人的理財術獨步天下，殊不知，猶太家長從小就給孩子灌輸“不勞無獲”的法則。以色列家庭教育有句口號：要花錢，自己掙！  在猶太父母看來，金錢教育絕不僅僅是一種理財教育，在很大程度上還是一種人格、品德教育。  猶太人對孩子的培養重視長線投資，他們不會擔心，孩子今天去練攤了，就代表他要一輩子都會練攤。品嚐了生活的真實味道，尋找到人生的座標和榜樣，更激發了孩子們樹立人生理想的願望，相比之  下，錦衣玉食的孩子反而更不容易樹立目標。  對猶太父母來說，他們願意支持孩子讀博士、博士後，目的不是爲了讓孩子拿到一紙文憑，而是幫助孩子擁有實現美好人生的能力和素質  及，反正有自己這個“老奴才”在嘛！結果呢，當慣“孩奴”，最後培養出“啃老族”。  文章總結說：“一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用。  沒有不幸的人，只有不幸的教育。沒有不好的孩子，只有不幸的孩子，不幸的孩子是因爲他們受到了不幸的教育  誤區之一：素質教育≠藝術教育  孩子的爲人處世，價值座標的建立，孩子的品格，孩子對知識與職業關係的理解，孩子的人生理想以及付諸實踐的能力，纔是“素質教育”的明確內涵，是一個孩子走向社會舞臺最必要的素質  缺陷：好分數＝好學校，好學校＝好文憑，好文憑＝好工作，但是，好工作≠事業成功  後工業化社會需要人才具備財商、管理能力、“逆商”等多種生存技能，光會讀書沒有這些技能的孩子就會很喫虧  誤區之二：習慣性滿足各種要求  不知道錢是怎麼來的，不知道勞動的價值，養成好逸惡勞的習慣，這將對孩子未來的生活產生嚴重影響，甚至影響他們今後的婚姻生  教育孩子不看重錢的根本目的是減少他們在金錢上的虛榮心和攀比風，而不是讓他們不在乎錢、大手大腳、坐享其成，當下的“啃老族”就是鮮活的例子。  即時滿足、超前滿足、超量滿足容易養成孩子我行我素、任性、情緒不穩定、安全感差、抗挫折能力差、缺乏感恩的個性。  誤區之三：知愛而不知教  。“愛而知教”是家範教育，是素質教育，是慎始教育，而不僅僅是音樂、美術、書法、跆拳道、智能、英語、奧數教育。  。你越是給孩子無原則的寬容和無原則的耐心，他越  會巧妙地借用你的愛心，最後擒拿了你。誤區之四：過度撫養（Over-arranged），關懷強迫、過度熱心（overzealous  （一）在有償生活機制中愛孩子  有償生活機制”是猶太生存教育的一個精華，  它取得了很好的實際效果，不僅使猶太子孫精明富有，而且還使得他們無論漂泊於世界的任何一個角落，都能如魚得水地開展他們的事業。  在教育問題上，猶太家長拋棄了很多浮華的東西，把生存教育列在教育的首位，直搗教育的初衷——讓每個孩子長大後生活得更好。  在有償生活機制的運行下，每個孩子都比父母想象得更能幹，更  有時間意識、財富意識、自我管理意識、責任意識。  曾作過一個調查報道：愛幹家務的孩子與不愛幹家務的孩子相比，長大後的失業率爲1∶15，前者比後者的平均收入要高出20%左右。從小懂得勞動倫理學的孩子，在對生活不斷體驗的基礎上，找到自己一生的方向，日後更容易事業有成。  二）延遲滿足，適當不滿足  人類慾望的滿足，可以分爲幾種：延遲滿足、適當不滿足、超前滿足、即時滿足、超量滿足。好的教育總是提倡“延遲滿足”和“適當不滿足  “超前滿足”是愚蠢的行爲，“超量滿足”則是浪費之舉動。  猶太家教法則告誡父母：這個世界上所有的愛都以聚合爲最終目的，只有一種愛是以分離爲目的的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子儘早作爲一個獨立的個體從你的生命中分離出去，以他獨立的人格，面對他的世界。撤退越早、放手越早，孩子就越容易適應他們的未來。  不做包辦的管家，做一個參謀、觀察、提醒的軍師是猶太家長對自己父母角色的定位。父  通過對猶太孩子的觀察，我發現“特別狠心特別愛”並沒有隔離開猶太父母與兒女之間的血脈情緣，反而更增添了家庭的凝聚力，增強了孩子的安全感。  1.我在家裏實施有償生活機制，鍛鍊他們的家務能力，培養他們的財商和生存能力、管理能力、責任意識，但同時，我也要用愛經營好家庭，讓全家人心心相印  同樣，愛也是“延遲滿足”最重要的課題  越愛孩子，越要後退一步的“特別狠心特別愛”，不是對孩子放手不管、不負責任、放任自流。相反，保持愛的距離，並不代表馬放南山。  從小具備自信心、健全的思維模式，具備解決問題、管理自己、管理事務的能力，將爲今後的成  長、學習和工作做好充分的準備和積累，就能夠更從容地面對未來。而這些能力的大敵就是溺愛的育兒方式。溺愛是種毀滅性的育兒方式，相信這一點天下父母都有共識  等女兒的氣消了，我慢慢跟她講道理：“妹妹，一杯橙汁十八元，媽媽不是買不起。但是如果你要的任何東西，媽媽都滿足你，你會當成是一種習慣，習慣於想要什麼就要什麼。可是，社會上的每個人並不都是你媽媽，他們能給你所想要的一切嗎？今天你十六歲的生日，媽媽專門挑了這一天，拒絕你，讓你掃興了，  跟你說聲對不起  以色列家長把學會獨立生存作爲最好的禮物送給孩子，決不讓“啃老族”流向社會，他們覺得那會讓孩子摔得更狠。愛孩子就要爲他深謀遠慮。  猶太人更看重對知識的運用——智慧和能力。  在猶太人最尊敬的《塔木德》上，曾記載說：“沒有比既能做事又能做學問更好的了。沒有勞動的學問結不出果實，相反可能導致罪惡。”  猶太人非常重視從小培養孩子的生存能力，從小給孩子灌輸“不勞無獲”的法則。以色列家庭教育有句口號：要花錢，自己掙！  如果他想要一雙向往已久的球鞋，他的父母會建議他每天晚上洗一次碗筷，用自己的勞動來換取。他的父母說，這樣才能讓孩子感受生活的酸甜苦辣。  同時，孩子們能做家務事還可得  到報酬，補貼各自的零用  這些富貴的家族在教育子女上，最重視點燃孩子們的生存技能和素質。  孩子應該做些力所能及的家務。適當讓孩子受點委屈沒什麼不好。對孩子的要求應該一分爲二，合理的採納，不合理的修改甚至拒絕。孩子有錯的時候，放棄責怪孩子是放棄教育的機會。沒有孩子是完美的，完美的孩子是在完美的教養方式下產生的。從孩子第一次用哭鬧的行爲作爲要挾的時候就不能遷就他，否則他會變本加厲。磨難教育是一種值得認同的教育理念。只是成績好的孩子未必將來成就高。  孩子遇到困難時，家長不妨讓他自己解決。  理財術從娃娃抓起  猶太人認爲有償生活機制會鍛鍊孩子的生存能力，尤其是財商，他們從來不認爲賺錢是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，與中國的“教育從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得“財商從娃娃抓起”纔是最好的教育方式。因爲財商不僅是財富能力教育，更是一種品格教育和責任教育。  。再仔細一看，這世代相傳的不僅是財富，更是創造財富的技能和素質  三歲：辨認錢幣，認識幣值、紙幣和硬幣。四歲：知道無法把商品買光，因此必須作出選擇。五歲：明白錢是勞動得到的報酬，並正確進行錢貨交換活動。六歲：能數較大數目的錢，開始學習攢錢，培養理財意識。七歲：能觀看商品價格標籤，並和自己的錢比較，確認自己有無購買能力。[插圖]父女倆的快活遊戲八歲：懂得在銀行開戶存錢，並想辦法自己掙零花錢。九歲：可制訂自己的用錢計劃，能和商店討價還價，學會買賣交易。十歲：懂得平時節約一點錢，以便自己有較大開銷時使用，如買溜冰鞋、滑板車等。十一歲：學習辨識商業廣告，並有打折、優惠的觀念。十二歲：懂得珍惜錢，知道其來之不易，有節約觀念。十二歲以後：完全可以參與成人社會的商業活動和理財活動。  。猶太《家庭教育》雜誌上的一個數據調查表明：財商能力培養越早的人，日後的年收入越高  因爲財商能力起步早，事業意識萌生早，投資概念醒悟早，日後正式加入就業大軍越容易先聲奪人。  第一階段：認識錢  第二階段：掌錢能力  猶太家長認爲，剝奪孩子們掌控錢的機會，反而養成要花錢就伸手，一有錢就趕快花光的習慣，缺乏對消費的規劃意識。  洛克菲勒對孫子約翰零用錢的處理有幾條細則：1.約翰的零用錢起始標準爲每週1美元50美分；  每週末覈對賬目，如果當週約翰的財政記錄讓家長滿意，下週的零用錢上浮10美分；  至少20%的零用錢將用於儲蓄；  每項支出都必須清楚、準確地記錄；  未經爸爸、媽媽同意，約翰不可以  第三階段：賺錢能力  都說開源節流，節流重要，開源的意義更大，  第五階段：財商箴言  他們把“理財教育”視爲“道德教育”或“人性教育”，從小懂得勞動倫理學，從小學會投資和理財，目的不在於單純地灌輸知識和鍛鍊生存能力，更長遠的意義是要幫助孩子養成人生所需要的智慧和正確的價值觀。  有償生活機制基礎課  以色列家長認爲要培養孩子的獨立生存能力，首先要培養孩子的家務能力。  猶太教育學家總結說：缺乏家務教育的孩子長大後會有以下幾種不良的行爲表現：  動手能力弱，眼高手低依賴性強，缺少自主性  經過全家“家庭會議”一致決定，我們還設立了“值班家長”，規定了“值班家長”的三項任務：一是搞好家裏的衛生，比如拖地板、洗碗等；二是安排一日三餐喫什麼，具體  操作可由我來做；三是安排家人一天的“外事”活動，可外出遊玩、可走親訪友等。  實行值班家長制度也好，做個懶父母也好，都是爲了更有智慧地愛孩子  孩子家務能力栽培法  生存教育VS技能教育  。好的家庭教育總是提倡“延遲滿足”和“適當不滿足”。“超前滿足”是愚蠢的行爲，“超量滿足”則是對孩子施加軟暴力。 特別狠心特別愛：贏在家風  相比之下，猶太人的教育更注重思考的過程而不是問題的答案  。在猶太人看來，學習不只是學習，而是以所學爲基礎，自行創造出新東西的過程。學習的目的在於培養一個有自己思維的人，而不是一個模仿者。  猶太商人非常注重做慈善和公益，他們認爲給需要的人提供幫助是“富人的責任”。現在中國也有越來越多的有錢人投身於做慈善，希望他們能用心做，做到實處。其實，並不是有錢人才能做慈善，所有的人都可以做符合自己力量的慈善事業，接濟窮人已在猶太人中成爲一種社會習慣，哪怕是家無三餐的窮苦猶太人，也都保存着一個攢錢的小盒子，準備施捨給比他們更窮的人家。 也許你沒有時間帶着孩子去做志願者，但是生活中有很多幫助別人的機會，看到需要幫助的人我們可以盡一份自己的微薄之力。在幫助他人中收穫快樂，同時你的孩子也會在你身上學會幫助他人，願意幫助他人的孩子就不會那麼自私，願意幫助他人的人也更容易得到別人的尊重和幫助。  自覺是父母在人生當中慢慢傳遞給孩子的，當你一點一點地傳遞給他，他慢慢就有了一個自覺的習慣，自覺的習慣會讓他受益一生、愉悅一生。  在爲孩子立規矩的過程中，崇尚嚴格外加棍棒的教育方式，表面上看也許很見效，孩子顯得很規矩，很服帖。然而父母過激的言行，可能會在孩子心中留下抹不去的陰影和傷害，甚至會影響孩子的一生，你和孩子的親子關係也會受到極大的影響。  。一個真正的人，第一是健康的，第二是善良的，第三是智慧的，然後是真誠的。猶  中國古話說得好，“由儉入奢易，由奢入儉難”  做父母的要站在“安全距離”處來守護孩子，必要時給以具體有效的支持，這樣孩子將會擁有更多真正的力量。我們要讓孩子感受到，危急關頭，我們一定會出現，他不是一個人孤軍奮戰。  我們燉湯，可以用排骨燉湯，也可以用雞燉湯，但我們可以用石頭燉湯嗎？不可以！每一個孩子都是一種食材，什麼樣的食材做出什麼樣的菜，一個手伸出來手指都有長短。 我有三個孩子，但是每個孩子的性格都不一樣，作爲父母你要去觀察。哦，這個小孩是蝦，講話特別衝，那麼在燒之前要把鰓去掉。我們煮魚又不同，煮魚要把肚子剖開，把腸子去掉，洗乾淨再煮。所有拿出來的東西都是孩子的缺點，我這麼理解，魚肚子裏所有的東西都拿掉，這條魚做出來鮮美可口。  我們需要給孩子空間，需要讓孩子自由成長，需要尊重兒童本位，但是我們必須把握好一個度，不能讓孩子牽着我們的鼻子走，界限很重要。  今天非常高興，我多了一個女兒。我相信你的家人也會非常高興在你們家多了一個兒子。在這個最美好的時刻，我希望你們接受我的祝福。兒子，我想要告訴你的是，在今天之前，你是一個人，可以自己決定做什麼事，甚至只憑你的喜好，但是今天之後，你的身份起了變化，因爲有一個美麗的女孩爲你卸掉了天使的翅膀，她已經不可能飛回她原來的天堂，那麼這份信任也就是你日後的擔當。媽媽要送給你們兩個人一人一個字。媳婦，我送給你的是一個“敬”字，你得記住，男人是需要敬的，男人最看重的就是面子，你得尊敬他。他雖然不是明星，但是你得把他當作一顆星來仰視他。然後我又跟我兒子說：  兒子，你知道嗎，男人需要懂一個字，就是“寵”字，女人娶來是需要寵的。你得疼愛她，相信這份疼愛會給你帶來很多意想不到的幸福。生活是江河，婚姻是舢板，沒有舵手，只有你們倆齊心協力、同舟共濟才能夠一起手拉着手，看看舢板在行進當中的美麗風光。也相信，因爲握手的力量，會讓你們抵禦驚濤駭浪。我相信，生活不是露營，不是野餐，肯定會有或大或小的很多磨難，再美、再晴朗的天空也會颳風下雨下冰雹，但是我相信有“敬”字和“寵”字相隨，冰雹和雨點打到婚姻的長河中，它都會變成蜜。請感恩你們的父母給你們生命，請感恩社會給你們溫暖，請感恩民族給你們靈魂，請感恩國家給你們力量，請感恩師友給你們智慧。珍惜每一個陽光明媚的早晨， 特別狠心特別愛：父愛是一種智慧  那些不屬於你的東西，再漂亮也別去碰  “親愛的沙拉，你一定要記住了，你是爸爸的唯一，你是這個家的唯一，但是你絕對不是這個世界的唯一。在世界上，有太多可愛漂亮的東西，有太多你喜歡的東西，都不是你想要就能要的。你不可以放任自己的好奇心，不能隨心所欲地去觸碰它們，去佔有它們，特別是一個女孩子，做任何事情都要三思。那些不屬於你的東西，再漂亮也千萬別去碰。敬畏大自然裏每一個生命，這是一個人最大的美德。”  他也教給我一個文明說話的原則：“一句話說出來之前，要經過三道門：第一道門是腦子，第二道門是牙齒，第三道門是舌頭。通得過這三道門的話纔可以講出來。  可以不學鋼琴，但是不能不學做人  在我的成長過程中，父親把人格教育放在首位，他曾經在送給我的一個筆記本上寫下這幾個詞—博愛、感恩、誠信、忍耐、樂觀，而在這幾個詞之後，最後才寫着“知識”，其意義不言自明。  言行檢點，不可隨便  口上留德，惡語傷人六月寒  中國人的傳統，做人留一線，這樣日後纔好見面。  “做人留一線，哪怕自己有十分道理是對的，也要把三分留給人家  人生是要做準備的，買東西要  預先買好  每個孩子都是一棵樹，不可能一夜成才，父親深諳其道，日復一日、月復一月、年復一年地對我澆灌智慧經。  要做勤勞的  我喜歡做一個對別人有用的人。可  疾風知勁草，板蕩識誠臣！  最後我想祝福大家：一生努力，一生被愛，想要的都擁有，得不到的都釋懷。  附錄 猶太父親留給女兒的27條智慧金句  關於人生1.人生如同菜場，不要一看到東西就馬上把它買下來，你必須要學會做比較，做選擇。2.空間就是機會，成本也是機會。你花了成本買了東西，就是放棄了其他的機會。人生也是這樣。我們每個人都需要空間，如果每個人都把自己的人生完全填滿，就沒有空間去尋找自己想要的生活了。3.世間萬物都有自己的生存邏輯，我們要心存敬畏，而不是去佔有它，更不能去破壞它。敬畏大自然裏每一個生命，這是一個人最大的美德。  4.工作是爲了生活得更幸福，不要因爲生計而忽視享受生活，它會讓你失去很多美好的東西。  1.做人不可以任性，因爲任性是不幸的禍根。2.做人留一線，哪怕自己有十分道理是對的，也要把三分留給人家。3.善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。4.你悲傷時，不要做任何決定；你快樂時，不要做任何承諾；你生氣時，不要做任何事！5.如果你沒有錢，你就要努力把人做好；如果你有錢，你就要努力做好  人。因爲，做好人是需要用錢的。  6.不可以說“餓死了”“累死了”“痛死了”等輕率的語言。  關於交往1.雞蛋如同友誼，經不起磕碰，所以要小心呵護和同學之間的友誼，千萬不要用言語去傷害別人。再不喜歡的人，你也要很客氣地拒絕。2.不可在背後講別人的是非，嘲笑別人的缺點。不要隨便得罪人。3.千萬不要輕易去恨一個人。如果運氣不好，你遇上一個對你很不好的人，那你要想想他是否曾經對你好。哪怕他有那麼一次對你好，你也要學會記住他的那一次好，而不要記住他的99次不好。  4.選擇男人，一定不要看他的經濟條件，你要看的是那個人是否在意你，是否知道你的需求。知道你需求的人，纔是愛你的人！  5.做人一定要慈愛，只要能力許可，就要幫助弱小。6.有客人上門，一定要恭敬相待，要倒兩杯茶，兩個人一起喝茶，不可以只倒一杯茶來節省。7. 言行檢點，凡事要禮讓，對人要謙卑。8.喫東西不可以發出聲音，不可以大聲喧嚷。說話只能你跟對方兩個人聽見。關於生存  1.凡是未知的事情，都會有風險。2.發生意外時，你要：想三次，退三步，然後閉嘴。3.水，不要碰；電，不要碰；因爲水火無情。4.遇到困難時，你可以待在原地不動，但不要在黑夜裏毫無目的地闖蕩，不要在黑夜裏闖進你不熟悉的環境。5.一句話說出來之前，要經過三道門：第一道門是腦子，第二道門是牙齒，第三道門是舌頭。通得過這三道門的話纔可以講出來。6.財不要露白，衣服要有暗袋。7. 小心飛來之財：有錢讓別人撿，讓  功勞與榮譽屬於別人。8.人會被騙，是因爲沒有戰勝自己的慾望！不可以拿別人的錢，要戰勝自己的慾望。9.珠寶的功能，第一是保值，第二是增值，第三是保命、救命。猶太父親留給女兒的27條智慧金句 特別狠心特別愛：猶太媽媽的財商教育  第一階段：認識錢，培養孩子正確的金錢觀。  第二階段：掌錢能力，讓孩子做金錢的小主人。很多孩子目前面臨的最大問題是不知如何花零用錢，而猶太家長認爲，剝奪孩子們掌控錢的機會，會養成要花錢就伸手向家長要、一有錢就花光的壞習慣，缺乏對消費的規劃意識。猶太父母會從小讓孩子規劃自己的零用錢。第三階段：賺錢能力，從小打造孩子的商業頭腦。  都說開源節流，節流重要，開源的意  義更大。讓孩子瞭解賺錢的規則，瞭解財富流轉的規則，在工作中還能體味到回報與付出成比例。小時候的這項功課，將會給他們的一生帶來巨大的精神和物質財富。第四階段：財富知識，讓孩子有錢更有情懷。財商教育，講的不僅僅是“錢”。時間、智慧、人際關係都是財商的重要組成部分。除了教會孩子合理地花錢、有效地賺錢，家長們也要試着告訴孩子一些基本的財富常識，培育孩子成爲一個智慧的、幸福的、受歡迎的人。  做父母的一定要改變心態，學會在孩子面前示弱和索取！不要覺得向那麼小的孩子索取太殘忍。其實，孩子也是需要“被需要感”的，你的示弱和索取，會讓孩子產生“我很厲害，爸爸媽媽都需要我”的自信心以及“爸爸媽媽這麼需要我，我一定要做好”的責任感。  《塔木德》中的財富格言1. 寧可一輩子只喫洋蔥，也不願爲了飽餐一頓雞鴨魚肉而讓其他日子捱餓。2. 上帝把錢作爲禮物送給我們，目的在於讓我們購買這世間的歡樂，而不是讓我們攢起來還給他。3. 當用則用，當省則省。4. 讚美有錢的人，並不是讚美人，而是讚美錢。5. 獨特的眼光比知識更重要。6. 生而貧窮並無過錯，死而貧窮纔是遺憾。7. 別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。8. 在別人不敢去的地方，才能找到最美的鑽石。  9. 借錢給朋友，將以失去友情作爲利息。10. 失去金錢，只是失掉半個人生，但失去勇氣，整個人生都失掉了。  財商教育錦囊猶太人十二條賺錢法則  1. 爲女性服務。猶太人經商第一格言：想要賺錢，就必須瞄準女人（鑽石、珠寶、服飾等）。男人的興趣在於賺錢，女性則偏好家庭物資採購。因此要了解女性的消費動向，滿足女性的消費偏好，全心全意爲女性服務。2. 爲嘴巴服務。民以食爲天，猶太人認爲在經商過程中應瞄準人們的嘴巴，做同喫有關的生意，如飯店、蔬菜店、魚店、水果店等等，因爲喫是人類最基本的需求之一，做這些生意容易賺錢。3. 利用“78：22法則”。“78:22法則”是一個自然法則，猶太人發現服飾、餐飲、建築、珠寶、醫藥等22%的行業，基本佔了生活消費的78%，他們利用這個法則來把握全局。  4. 爲錢走四方。這是猶太人天生的特性。他們生來就是世界公民，不僅自己四處奔忙、販進賣出、廣泛聯繫，而且鼓勵別人也這麼做。這提示我們要有全球性的眼光。5. 用腦去賺錢。能夠轉化爲金錢的智慧纔是真智慧。猶太人認爲賺錢是天經地義的事，強調以智取勝，用腦去賺錢。6. 節流更需開源。財富主要靠賺，而不是靠省喫儉用省下來的。猶太商人以經商賺錢爲天職，不斷開源。7. 誠信是根本。猶太人在經商中最注重契約精神。他們重信守約，一旦簽訂契約，不論發生什麼，決不毀約。8. 惜時如金。猶太經商格言中  有一句話叫“勿盜竊時間”。這句格言既關乎賺錢，也關乎經商禮儀。當今競爭日趨激烈，時間就是生命，時間就是金錢。我們要惜時如金，珍惜自己時間的同時，也要珍惜他人的時間。9. 靠信息搶佔先機。商場是個機會均等的地方，獲取相應資訊，先發制人，更容易獲得成功。10. 善於整合資源。在我們的慣常思維中，只有擁有資本，纔能有所作爲。但猶太經濟學家認爲，資金、人才、技術、智慧……這個世界已經準備好了一切你需要的資源，你要做的就是運用智慧把它們有機結合起來。11. 站得高才能望得遠。“腳不能到達的，眼要到達；眼不能到達的，心要到達。”猶太人認爲，  你能夠想到的未來發展情況有多遠，那你的成功就有多近。12. 談判創造價值。生意就是生意，在談判過程中，應該加強溝通，通過溝通創造價值，達到“雙贏”的成果。  財商教育錦囊怎樣掌控金錢，不被金錢綁架？該賺的錢一定賺，該花的錢一定花，把金錢運用得恰到好處，這樣才能掌控金錢，而非被金錢掌控。金錢就像一隻隱形的手，主導着你人生十字路口的每一個轉向及成敗。若不能戰勝自己的慾望，或沒有賺錢的能力，就不能控制這隻具有威力的手，接着就會被這隻手控制，淪爲它的奴隸。想要不被金錢綁架，就需要提升自己的財商，提升自己的才能，培養爲自己創造財富的能力，以既求才又求財的心態去工作。  當你的人際關係網越來越大，你能獲取的信息就更多，能獲得的機會也更多，賺錢就會變得相對容易，人際關係網就會成爲你的資產。  第一，對人有禮貌，真誠待人。與人交往時，不要帶有功利心，讓別人看到你的真心，你自然也能慢慢收穫別人的真心。禮貌體現了一個人的涵養，有禮貌的人給人的第一印象會更好。第二，在人際交往中，不要以自我爲中心，多從他人的角度考慮問  第三，學會傾聽，切記言多必失  第四，遵守時間，信守諾言  第五，學會微笑。  第六，真心地讚美他人  第七，學會助人，學會感恩  第八，嚴於律己，寬以待人  第九，與人交往要把握好度  第十，保持幽默。  教育的目的是把每個人都訓練成一個有自己獨立思想的人。  而我認爲，真正的財商教育，教的是一種能夠在任何社會環境中都能獨立生存的能力。 微信讀書

作者懂得生存，但是卻不懂得什麼是人。將人生存的動物性內涵用抽象的人性在現實中的表達，排在人的價值排序的第一位，完全本末倒置。 作者沙拉將猶太人猶太人的理念奉爲神明，在書中過度的強調甚至感受到作者是不是在搞傳銷，而這種傳銷的內容是“猶太人”。猶太人的本質跟日本人差不多，內核的信仰是給予她愛的父親的生存法則的信仰。 作者說她將毛澤東語錄背的滾瓜爛熟，甚至踐行在生命的歷程中，但是對於毛主席做人的“博愛”裏蘊含的人性完全沒有理解。而且作者不具備作爲人的文化素質。對中國文化半點不瞭解。 可能是因爲自己上中學的時候小侄子就出生，也或許是因爲自己當老師的經歷，亦或者是作爲女性本能，或許是興趣使然，讓我對教育這個話題十分的感性。 首先，我要十分肯定的說這本書的內容非常非常好，有很多觀點讓人醍醐灌頂，在可以作爲行動指南的同時，也可以作爲聖湖橫禍的。 但有三個點不得不強調 1.作者沙拉，口口聲聲說自己愛中國，但在書中，所有的反例反面教材都是中國人，但將將猶太人奉爲神明頂禮膜拜，甚至是至死不渝的信仰，只要是猶太的絕對是好的，在書中但凡舉例，就會是“猶太人如何好，中國人如何不好……”是作者掛在嘴邊的排比句 我想她跟日本人一樣，更愛中國土地的富饒吧 2.關於作者的價值觀下的文化素質 作者是猶太人，在書裏，作則無數次的闡述了跟生存息息相關的人需要培養的品質“學習”“教養”“愛”“堅韌”……，，這達爾文進化論的生存法則，所有的人的品質行爲都是爲了更好的生存，而這也是我一直認爲本書很好的原因之一，但是從另一個角度，這也是我強烈批判這本書的原因之一，因爲如果從人的角度去評判，這只是人的動物性，而不是人作爲人的培養的原因之一。 從人的角度去評判作者的價值觀本末倒置，從人的動物性角度去評判無可厚非甚至說非常適合生存教育。 作者懂得爲了生存，但是卻不懂得生而爲人的真正內涵。將生存內化爲一種內在的修養，而不是人作爲人的存在的，猶太人有動物性的人性，而不是生而爲人的人性，這點有點可怕

跳出傳統溺愛式育兒誤區，莎拉用延遲滿足、生活教育、拒絕做螺旋槳父母的教育理念，將三個孩子培育得獨立優秀，尤其在女孩氣質與心性塑造上，給出了極具參考價值的答案。 真正的溫柔從不是嬌慣出來的軟弱，優雅的氣質也不靠物質堆砌。莎拉收起過度包辦的“螺旋槳式”付出，不事事代勞、不無限縱容，讓孩子在生活勞作裏學會自立，在延遲滿足中懂得剋制與珍惜。她明白，溫柔是內心富足、處事從容的外在流露，這份底氣，源於獨立生存的能力與通透的三觀。 狠心是褪去庇護，讓孩子直面生活、磨礪心性；愛是守住底線，涵養善良溫和的品格。不把女孩養成依附他人的溫室花朵，而是教會她自食其力、懂得分寸。這般“剛柔並濟”的教養，讓女孩既有待人接物的溫婉儀態，又有獨當一面的堅韌內核。 這本書讓我們懂得：優質的家庭教育，從來不是傾其所有的投餵，而是學會放手、用心雕琢。狠心磨出底氣，愛意滋養溫柔，方能養出氣質從容、靈魂豐盈的女子。

培養兒子給她買別墅，這就是猶太媽媽的養育智慧？ 現在很多年輕人自嘲爲“孔乙己”，說“學歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫”“少年不識孔乙己，讀懂已是書中人”。 在當前的環境，高學歷的年輕人也未必能有一份體面的收入，過上理想的生活，從小的教育預期和現實之間，有着巨大的落差。 這也是一次反思學歷社會、反思教育的機會——我們的教育到底能不能培養人獨立謀生的能力？讀書還能改變命運嗎？“雞娃”升學真的靠譜嗎？ 面對當代“孔乙己”的學歷困惑，猶太媽媽沙拉 · 伊馬斯的觀點尤其值得大家關注，她說： 很多中國父母活在矛盾的心態中，既希望孩子將來能成爲大富翁，卻又害怕孩子早早沉迷於賺錢，耽誤學業——這是典型的葉公好龍。 猶太人用敲擊金幣的聲音，迎接孩子的出世。賺錢是猶太人的終極目標。 可中國的父母，哪怕自己對賺錢無比嚮往，也從來不願挑明這個話題，更不會從小培養孩子賺錢的意識和能力。 沙拉是生在中國長在上海的猶太后裔，12歲時她就成了孤兒，後又經歷離婚，帶着三個孩子生活，無論在上海當工人，還是在以色列經歷新移民的生活，她總是自信頑強，既有柔情又有智慧，把家經營成世界上最溫暖、最團結的地方。‍‍‍‍‍ 她收入微薄，家境普通，但行動果斷，敢於改變，讓自己從寵愛孩子的“好媽媽”，變成了特別“狠心”卻能培養大富翁的媽媽。 推薦大家閱讀“特別狠心特別愛”系列圖書，學習猶太媽媽的養育智慧！ 附.讀者的真實評論：很感慨，育兒並不是只學習報班，重要的是生存能力和品德！ 纔剛剛看了50頁，一針見血指出中國家庭教育的弊端，有不少我家都中招了，非常有讀下去的慾望……非常不錯，一語驚醒夢

我就舉上面的例子，貪小了，失大了。什麼大？你把自己的孩子培養成了一個不成器的人。我們每天都在補習，我們花了太多的人力、物力和精力，就希望自己的孩子成才。但是你那雙推動搖籃的手不經思考，一心就想着自己的利，反而因小失大。 認真想想我們每個人的行爲，當你自己覺得很佔便宜的時候，是否真佔便宜了？而你佔的這點小便宜，卻會傷害下一代的公德心和品德，久而久之，沒有品德的人將沒有品質，就很容易犯錯誤。等到孩子犯錯誤的時候，你就會後悔莫及。 我們總是費盡心思想讓孩子上最好的學校，受最好的教育。可是，對孩子來說，最好的教育應該是來自生活和父母的。生活環境和父母的行爲影響孩子一生。 猶太父母非常重視自己的榜樣作用，在孩子面前，他們會時刻注意自己的言行。 猶太拉比[插圖]以利亞拉說：“作爲父母，我們首先要知道的一點是父母是孩子的一面鏡子，我們的一言一行可能對孩子一生產生影響。”家庭教育中一個很重要的原則就是示範性。父母做孩子的榜樣，即要求孩子怎樣做，家長首先就要怎樣做。我國自古以來就倡導“身教重於言教”，強調榜樣的力量是無窮的。 想要你的孩子成爲什麼樣的人，你就要先成爲這樣的人，你就要給孩子營造一個這樣的生活環境。美國兒科權威醫學博士斯波克說：“孩子是通過觀察他們的父母來學習尊重、愛和得體的行爲的。”所以我們說，父母纔是孩子最好的老師，父母的榜樣作用對孩子至關重要。 “欲教子先正其身”，如果你希望自己的孩子成爲一個有出息的人，現在開始你就要注意自己的言行，提高自身的修養。我們要時刻記住，孩子在看着我們，模仿我們。

“特別狠心特別愛”是以讓孩子長大後生活得更好爲出發點，點燃孩子生命深處的技能和素質，它是藏起一半愛，不是丟失一半愛，它是愛得更科學、更藝術、更綠色，而不是愛得越來越偏執、困惑、沉重、迷茫。 值得用心體會、學習的書，指導我們做父母的如何藏起愛，退後一步，停在不遠不近處，讓孩子發揮出自己的潛能、特質，更好的遨遊社會。