空鏡頭

日式怪核+青春傷痕，算是coc常見菜色。 但作者似乎不得要領，加入了普通奇幻描寫。在邊緣小孩描寫上用力過猛，以至於不太知道具體講了什麼故事。

雖然這本書帶給我的觸動並沒有我閱讀的前兩本書那麼大，但還是寫個評價吧…… 小說瑕疵的是劇情線埋的有點太深，以至於故事不太連貫，這種不連貫性並不只在於其是破碎的結構，而且在於其實很多描述是無意義的，以至於如果不是一口氣讀完，是真的很容易不知道在說什麼，這其實比較破壞閱讀體驗；此外，文段中間一大部分我估摸着應該是延續了一些日本泛靈論的賽博化色彩，如同動漫《玲音》一樣，但這種引入並沒有真正的深入問題的核心，也沒有真正的提出，反而阻礙了作者（在我看來）真正想表達的一些東西。 但小說在內容上依舊有些可貴的或者說感人的東西：就是作者給了“幻想”“空鏡頭”“追憶”……一系列在世界上的一種存在論意義上的位置。 水虎魚的“空靜頭之旅”也許在簡單的唯物主義視角看來不過是一場發生在大腦裏面的頭腦風暴或者說可以被現代心理學還原爲簡單的少年期的存在的心理問題等。 但是在“回到事情本身”的基礎上，我們就能明白——這一場空靜頭之旅並不比真正的來一場風景旅行更加來的“虛假”。誠如薩特所言：若你覺得一個女孩可愛，那麼在這裏不僅僅代表着“你覺得”，而是這個女孩的確有其可愛之處——問題只在於是否在此時此刻女孩的可愛之處這一點對你顯現了，事物此刻藉助人們的目光達到了被給與性（即便是一場所謂的幻覺）。我想我們也只有在這種意義上才能真正的理解到cookie，socks，speed對於“水虎魚”的“意義”。 的確，我們的“幻覺”並不會使世界改變是其所是以及如何是，而我們的“空靜頭”僅僅是在我們之中的一種心靈旅途，一種心靈空間。但畢竟世界不會拒絕存在一個“空鏡頭”，世界不會拒絕存在這一場旅途——水虎魚不正是揭示開這一點嗎？對於他而言，世界的這一側面對他顯現了，而且這一側面卻畢竟不是通過他來決定的，而毋寧是“空鏡頭”在這一場顯現中被給與出來，讓“空鏡頭”得到曝光。並且水虎魚不正是通過這樣的一種“空鏡頭之旅”獲得了自身的某種意義上徹底的回返自身嗎？不正是這一契機敞開了他自身以便成爲諸種世界的意義運行的空間？（而不是封閉在自身的世界之中）。正如文中所給出的那樣：空鏡頭是被“創造出來的”，而其目的就是爲了讓人們找尋“我們迷失的心”。 現代人面臨這些東西是倦怠的——我們不會再具備真正的形而上學衝動，有的只是沉淪；不再真正的認真對待自身的情緒，而是將其還原爲各種激素分泌或者青春愛情物語系列，仿若不這樣就不成熟；不再真正享受生活，有的只是不同形式的生存——這就是我們所失去的心……在這裏面我感到無所適從。

讀完意猶未盡，結尾水虎魚悵然若失的感覺也從頭到腳席捲了本人。 人總有劣根性，也總有僞裝、淡漠的一面，在這個紛繁複雜的，虛擬與現實的交織中，本心何在，本心爲何成爲縈繞在很多人心中難解的答案。片山恭一以當時那個年代超前的想象與腦洞，在這本劇本殺式的高潮迭起的迷幻小說中給了我們回答。 從“空鏡頭”到現實，無論是對於socks，speed，cookiee還是逝去的奶奶，父親，認真地體會過愛後，才能剝離出層層瘡疽之下的真心。水虎魚最後的自白，對於外婆逝去前機械式地問候，頗似《局外人》主人公葬禮上的表現，但事後的空虛、徘徊和痛苦卻是無比真實，令人動容。對於那樣剛失去外婆的小孩子而言，何爲愛，就是很難解，很抽象。直至經歷異世界的九死一生，水虎魚才從中感知到愛是怎樣的，也找到了自我的本心。這是一種新生，是一種自我救贖。即使是如今社會貴爲成人的我們，恐怕絕大多數甚至有些終其一生也搞不明白，更別提如何愛。“空鏡頭”裏窮山惡水雖迷幻重重，但又因此、因夥伴的存在而顯得純粹又令人嚮往——不禁聯想起《擺渡人》裏勾勒的荒原，絕境中伴侶的溫情與信任總令人治癒…劣根性也好，愛也罷，總歸是我們最真實的一部分，或許某天夢醒，那個值得我們勇敢去愛的，與我們心心相印、緊密相連的人會浮於腦海，緩緩睜眼，這個世界，也競變得如此可愛 （PS：習總書記構建人類命運共同體 這是真的有大愛 學習）

感覺怪怪的，讀不太懂，不是很推薦