五代在碑誌·五代的文武僧庶
山口智哉 李宗翰 劉祥光 陳韻如
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山口智哉 李宗翰 劉祥光 陳韻如
作爲“五代在碑誌”第三種，本書以更爲密集的墓誌碑文（50幀）來揭示、考察五代時期各階級階層的社會流動，以期從前人研究的五代歷史實相中，糾正以往以帝王將相作爲傳主的“失於一偏”的研究傾向和被忽視的個體，展現了五代社會的實際樣貌。 此外，本書爲我們重新審視五代在中國歷史發展上的位置提供了重要的線索和視角。通過解讀具有代表性的五代文人、武人、僧侶、平民等五代衆生相的墓誌碑銘，我們發現：恩蔭、婚姻、家世仍是五代社會流動的重要條件；五代的階級流動儘管較爲活潑，但階層流動有限，高級官銜和實權職位仍然掌握在少數家族手裏；成就宋初向文治傾斜的，不單是皇帝或文人，整個五代武人團體的自我轉型或對傳統武風允文允武的追求，都是重要因素。
作爲這套“五代在碑誌”的第三冊也是目前的最後一冊，本書最後的“總論”部分中的相關論述在前兩冊的基礎上更加深入。唯一覺得不足的就是相對於本冊的題目中的“文武僧庶”而言，本書中只有三篇僧人的塔文，可能這也是因爲出土材料數量的限制只能如此。 非常喜歡這套叢書所運用的研究方法，如“史學六問”、“五鬼搬運”等等，也非常希望看到後續有類似的作品出現，正如本書最後所說：“利用墓誌研究五代乃至其他時代則大有開發的空間。總而言之，墓誌的寶藏無窮，仍有待未來的開採。”
本冊多練手之作，對於墓誌志主身份的區分（如末一部分對身份的界定）、志主家庭成員境遇的分析盡顯粗糙，立意不夠鮮明，不如同系列其他兩冊。
其興也匆匆，其滅也匆匆。五代十國時期本就瞭解不多，通過三冊五代墓誌系列借彼岸觀往昔，無論是女性五人還是平民僧侶，既有時代波濤洶湧下墓誌銘的格套故事，又有自身所在羣體乃至階層的特點。期待看到更多同類的作品，增進對那些時代的瞭解。
寫的挺好，但其實可以更好的，對正史有詳盡傳記的那幾位是可以發狠忘情沒命地再來一些分析，比如說劉鄩那堆亂七八糟的親家包含了王檀寇彥卿張全義blabla，羅周敬的麻麻到底是劉鄩的女兒還是劉仁遇的女兒，順便和前面的書再聯動一波（我在做什麼夢，有人在意後梁嗎？）