像樹一樣自由：給孩子們的信

像樹一樣自由 ​ ​最近一直很忙，所以書看的很慢，午休翻一翻，忙完了累了翻幾頁，有時覺得自己浮躁了翻幾頁，所以一本書看了好久。但好書都值得慢慢翻細細品，有時喜歡一句話再想一想。 ​ ​像樹一樣自由，因爲喜歡這個書名的意境所以從書店借來看，樹有根深入泥土，枝葉無限的伸向天空，沐浴着陽光，所以這樣有根的自由，才真的自由，而不是飄蕩後最終隕落。這本書北大的老師寫給自己孩子的信，與其說是信，不如說是記錄了孩子從幼兒到青春期的成長曆程，展現的是家庭教育理念和對於成長的思考。 ​ ​今早送小兔去上學的路上，她問我最近書讀的怎樣，她是我讀書的監督員也是我讀書的動力，很多時候我都說:你學習如此自律，所以媽媽要跟上你的節奏，把家務時間安排開，你學習的時間我堅持讀書，這樣跟隨着你的節奏，三年初中媽媽能看好多書，這是相互的促進。坐在電動車後面，她貼着我的背，我一一“彙報”。 ​ ​突然我很有感悟的說:媽媽以前告訴你多讀書，因爲博覽羣書可以增長見聞，知道別人不知道的。現在媽媽要更改一下，爲什麼要讀書有了新的意義。小兔顯得很有興趣。 首先，每個人只能活一次，過一種人生，但是通過書本你能看到自己以外世界之大，有着各種可能性，不同的人形形色色以不同的方式過着不同的生活。你能看到不同的人眼裏所看到的不同的世界。跳出自己眼睛所及觸到的是世界的無限。然後再從外向內，回觀自己，瞭解自己，自我認知，你喜歡怎樣的人生，選擇什麼樣的生活，你想做怎樣的人。讀書最終不是去看別人，終究是看清自己。 ​其次，讀書讓人更有覺知。麻木是因爲無知，所見即是所見。而讀書讓你能從相同的雪中看到鄭燮的“一片兩片三四片，五六七八九十片。千片萬片無數片，飛入梅花都不見。”讀書讓你將眼前稀疏平常的事物看進內心，有所感知，日復一日的生活裏，是這些細微而敏銳的感知讓生活變得每一天每一刻都不盡相同。也賦予了生活更多的意義。 ​最後，讀書讓一個人不再固執己見，學會合適的堅持。從書裏我學會，小時候媽媽必須清楚的讓你知道對與錯，對就是對，錯就是錯。如今媽媽會懂你對於事物有自己的認知，基於自己的認知去做自己的選擇，媽媽懂即使在我的認知裏那不是最優的方案，但卻是這個當下此刻的你經過思考能做出的最好的選擇，所以去支持你。讀書讓我知道有些我認爲和你認爲不是對立和對抗，而是某種意義自己想要保留的堅持，媽媽學會放下權威，並去了解你的堅持，與你探討如何在彼此的堅持中找到合適的點。 ​ ​同時我也跟你談到人際關係，媽媽的環境裏也牽扯人際關係，人所有的困擾可能都與人際有關，因爲無形中人處於各種關係當中，但是人與人是不同的，你要接納不同的人不同的選擇，理解差異性的基礎上，去學會和不同人相處。讀書會讓你不僅僅看到喜歡的和不喜歡的，會讓你去堅持你認爲對的，不輕易被別人影響，也會讓你理解別人在她的認知裏做她認知和能力所能達到的行爲，合適的範圍內去接納那些不能改變的，分離課題，確實受到影響就去用你認爲合適的方式表達和尋求幫助。 ​ ​讀書，讓媽媽學會在問題中認識問題，在危機中看到轉機，在僵局中看到契機，讓媽媽懂得不要去追求沒有問題的完美，問題本身就是生命的一部分，解決問題的過程就是生活的成長和路途。另外，媽媽建議你可以涉獵一些哲學相關的書籍，因爲它總是能讓你換個角度豁然開朗，讓你學會用已有的認知去理解那些我們不曾理解或者不太好理解的事物。媽媽也期望你能像樹一樣，深深的向下生根，然後自由的向上生長，枝枝蔓蔓，去望見屬於你的更廣闊的天空和更燦爛的陽光，去感受風的輕撫，雨的滋潤，去理解生命獨一無二的存在。

這是一本非常溫柔的書，一本無論是年輕人還是年長者，無論是單身青年還是準爸爸媽媽又或者是已然擁有孩子的父母都能從中獲益的書籍。就像這本書的副標題一樣，這是一本由寫給孩子們的信而集結成的書。全書分成了三個部分：年輪、成長和讀書。每個部分都由媽媽的隨筆開啓，顯得格外溫馨。 “年輪”這一部分記錄了雙胞胎孩子不同年齡段的成長故事，每年寫一封信來記錄兩個孩子的成長點滴，也記錄了爸爸媽媽的心路歷程，對於讀者來說很具有啓發性。尤其是在剛看完《夏山學校》之後，對於未來養育孩子陷入一種可操作性的迷茫之中的我來說更是提供了新的思路。的確，所有的教育專家，所有的教育理論，都只是作爲一個參考，每一個孩子都是獨一無二的，所生活的環境也各有不同，我們只有隨機應變，因地制宜，在邊學邊做中和孩子一起成長。太過拘泥於教育理論，只會不合時宜，或許最後自己也不舒服，孩子也並不一定能夠得到更好的成長。這一部分裏面，印象較爲深刻的是寫在12歲關於情感的那一篇。這一篇裏面，作者談了“自我”的成長，聊了聊對電影《頭腦特工隊》的看法，也對於即將邁入中學的孩子提供了自己的幸福錦囊：第一計，表達、寫作可以改善情緒。第二計，花時間在大自然中。第三計，花時間與快樂的人在一起。幸福的真正祕訣在於集中對生活的興趣。對於這一部分特別有共鳴感的原因大概就是因爲自己基本上也是從這條路走來，說來慚愧，接近30才找到幸福的真諦，找到生活的幸福錦囊。不過，這或許也是另一種幸運，畢竟對於快節奏的當代年輕人來說，生活並沒有那麼簡單，也顯得不夠容易。身邊似乎有很多人依舊迷茫，不知道自己想要的是什麼，不知道自己腳下的路延伸向何方，也不知道終點是否是通向幸福。依靠着這裏面的第一計，我漸漸療愈了自己青春時期的殘傷，驅除了關於人生航向的迷茫。依靠着第二計，我漸漸拾起了自己對生活的興趣，找回了自己曾經熱愛過的事物，生活的顏色逐漸變得多彩起來。依靠着第三計，我邁出了緊鎖的心門，睜眼望向這個真實的世界，從自己的小世界中走出來，並且步入婚姻的殿堂。某種意義上，或許我與作者不謀而合。 而在第二部分“成長”中，作者談論的話題開始逐漸深刻起來：由交流談到人與人之間的關係，再到黃金律上升的白金律；由家務勞動談到社會角色，最後講到性別平等；由科技館之行，講到數字世界的利與弊；由宇宙大爆炸講到哲學的意義，由自由意志講到內部審視；由21世紀的變化講到存在風險，將黃金律的運用範圍由人與人之間的交往擴大到空間與時間，由我們面臨的環境問題講到我們應該對地球負起的責任。這一部分裏面讓我印象最深刻的還是由家務勞動談到的性別平等。一位男性作家的書裏面能看到這一部分內容，的確很讓我意外，更讓我意外的是，這本書是寫給自己孩子的信，也就是說，父親在和自己的孩子探討女性主義，性別平等，以及波伏瓦的《第二性》，這一舉動無疑意義更加深刻，更加讓我熱淚盈眶。 第三部分是我看這本書大綱時最感興趣的“讀書”這個話題。這個部分有太多共鳴了，從讀書的心得來講，閱讀給人帶來心靈的激盪，進而引發生命的沉思，進行生命的行動，從而回饋到沉思中去，如此循環往復，最終走向知行合一。通過閱讀改變自己的生活狀態，形成自己的獨立判斷，並且構架屬於自己的知識體系，或許這纔是閱讀不知不覺中給我們帶來的改變。這一部分，作者分享了《綠拇指男孩》，一個關於大自然的治療和恢復力量的現代童話，一則精美的生態寓言故事；分享了《毛毛》，一個永遠不失冷峻和深刻，無法輕輕鬆鬆地念完的故事；也提到了我鍾愛的《小王子》，一個告訴我們這些乏味的成年人，喚醒內心沉睡的孩子的故事；分享了《綠山牆的安妮》，告訴我們女孩和男孩一樣棒，愛美與有抱負並不矛盾，真摯的友誼金不換，想象力可以改變世界；也探討了童話故事從黑暗到甜美公主風再回歸黑暗的歷程及其原因，傳達了女孩們可以既美貌又聰明，也可以不完美的觀點。這裏面最讓我印象深刻的就是《綠山牆的安妮》這一篇，這本書是在成年之後看的，或許是看的速度比較快，並沒有太深刻的印象，而作者的思考反而帶給了我更多的沉思。作者也有提到《小公主》，正如他所說，這本書已經逐漸的消失在了我們的書架之上，而安妮這個形象卻經久不衰。在書籍中，形形色色的女性形象作爲主角並不少見，小公主的形象似乎更加偏向於塑造心靈的適衆性美德，而安妮卻更加打破傳統常規。文學作品中的女性形象伴隨着我一路成長，最早看見的也是影響比較深刻的是簡·愛，她告訴我要獨立自主，要自尊自愛，告訴我男女之間應該是平等的，這種平等不受經濟、地位等衆多因素的影響。或許也是因爲她的形象一直在心間徘徊，所以哪怕中間有一段時間看網絡小說比較多，但也逐漸地傾向於大女主文。直到後來，終於接觸到了女性主義，於是對於這方面的思考有了更多的意味。一本好書的影響是深遠的，你所接受的最初的價值觀可能也會影響後面人生的選擇。 【閱讀摘記】 ◆ 像樹一樣自由（代序） >> 樹自由嗎？什麼是自由呢？爸爸說：“樹的自由，乃是因爲它有根。”在泥土裏紮根，接受陽光和雨露，知道自己會長成什麼樣子，努力生長，不隨波逐流，不茫然失措，這就是自由。你也像樹一樣嗎？ ◆ 媽媽的話·壹 初見 >> 讓人稍稍安心一點的是，養育孩子，沒有唯一正確的方法。用心未見得全對，散養也未見得不對。而且，有意教育的不一定成功，無意的反而有效。帶着新問題不斷迴歸書裏，是個好辦法。 >> 知道自己又陷入了那個“誇大孩子的‘好’，過憂孩子的‘壞’”的父母常景裏。深陷其中，受認知侷限，看不透，又看不遠。 >> 你曾經是我藏在心底的心願，寶貝。……“天堂裏的第一個寵兒與晨曦一同降臨，你沿着世界生命的溪流漂浮而下，終於在我的心頭停泊。“當我凝視着你的臉時，神祕感震撼着我，原屬於一切的你，竟成了我的。”… >> 你的孩子不是你的，他們是“生命”的子女，是“生命”自身的渴望。他們經你而生，但非出自你，他們雖然和你在一起，卻不屬於你。你可以給他們愛，但別把你的思想也給他們，因爲他們有自己的思想。 >> 弓越能彎曲而不折斷，箭就越可以迅捷向前。同時，弓還必須足夠穩定，不應該因恐懼而顫抖，也不應該因失望而放棄。只有堅定而靈活，孩子才能到達最終目的地。 >> 我們的所愛，投着我們自身的倒影。更深層的意義上，我們就是我們所愛的東西——我們成爲它，就像它成爲我們一樣。因此，我們出於怎樣的緣故去愛，愛着什麼，這是一個問題。 >> 爸爸媽媽願意和你們一起，尋找在現行制度下的快樂生活。沒有完美的教育制度，但可以有通達的態度 2024/1/12 發表想法 有時候孩子說出來的話，天然地帶着些詩意~ >> 然後時間出了門，流到電梯裏去了。 2024/1/12 發表想法 感覺這裏的聖誕老人不僅僅是聖誕老人，感覺更多的指向於人類的想象力：對於美好的嚮往，對於未知的想象。 >> 沒有聖誕老人，減輕我們生存痛苦的孩子般的信仰、詩、愛情故事，也許就全都沒有了。我們人類能體味得到的喜悅，大概就只剩下眼睛能看到、身體能感覺到的東西了。並且，童年爲這個世界充溢的永恆的光明，也都會全部消失。 >> 交朋友只需要適當的真誠和勇氣，一點點緣分，還有做你自己。 2024/1/12 發表想法 當你喜歡上自我時，才更有可能獲得真正的快樂。 >> 有時，它們會變得殘缺不全，不快樂，不充盈。但其他時候，堅持不懈的力量甚至可能會將岩石移出原來的位置。 >> 年長的人由於知道失去的可能性，通常比年輕人更幸福，情緒上也更加穩定 2024/1/12 發表想法 第一計，表達、寫作可以改善情緒。 第二計，花時間在大自然中。 第三計，花時間與快樂的人在一起。 >> 爸爸再送你們一些“幸福錦囊”。 >> 在生活中的一個巨大和致命的陷阱，往往是對智力的依賴，而不是對靈感的汲取。對智力的依賴，意味着考慮觀察到的事實，用觀察的推論作爲生活的指南。對靈感的汲取，則意味着對意識的依賴，一種從對快樂、幸福和生命之美的體察中發展起來的不斷增長的意識。開放你的心和腦，以便清楚地聽到靈感。堅持對靈感的順從。不要模仿別人，也不要在任何地方尋求建議，除了你自己的思想 >> 就滿足動機來說，哭是孩童快樂的源泉，因爲像任何運動一樣，它行使了某種重要的功能，亞里士多德是這麼說的：“那些試圖通過規定來阻止兒童大聲哭鬧的人是錯誤的，因爲哭有助於他們的成長，並在某種程度上鍛鍊他們的身體。緊張的聲音有一種強化作用，類似於在劇烈運動中保持呼吸的作用。 >> 悲傷的哭聲也可以看作一種最低限度的詩意姿態，可以說是音樂的主要源泉之一：它是一種自我安慰的嘗試，是孩子爲自己唱的一首不快樂的歌，以表達令人難過的損失，並在面對這種損失時，勇於與自己爲伴。 2024/1/13 發表想法 其實成人也有這樣的瞬間，我們把它叫做崩潰瞬間。成年人很容易在某一個瞬間崩潰破防，也是因爲在生活中累積了太多的負面情緒，在面臨最後一根稻草時，便作爲引火線爆發出來。就我自己的經歷而言，某些時刻借有着某一件事件哭出來，發泄出來過後，的確會感覺心理上輕鬆很多，就像壓在心底的那塊大石頭挪開了一些。同時，發泄結束之後反而能夠更加輕鬆冷靜地去真正處理這件事情本身。就這一點而言，女性或許會比男性更加輕鬆，因爲社會上對於女性哭泣接受度更高，在某一種誤解之下，女性哭泣更不容易受到攻擊，而這恰恰來源於社會角色的刻板印象，但同樣的，女性也更容易因爲這一點被貼上軟弱的標籤，真的是福禍相依。 >> 很多時候孩子哭泣或者發脾氣事出有因，但他們有時也會出現“出離憤怒”的情況，怒氣似乎毫無來由。比如，餅乾掉到地上碎掉了，本來不是什麼大事，小孩卻哭得好像他的世界也跟着四分五裂！這其實是孩子累積了許多痛苦的情緒後，在一件小事上一股腦地宣泄出來。發展心理學家稱之爲“碎餅乾”現象。 2024/1/13 發表想法 現代社會總是要求我們情緒穩定，可是慢慢的，我發現，或許在某一些公衆場合，我們需要適當的控制住自己的情緒。但是在生活中，做一個感性的人並沒有什麼不好，一切只要適度。正好相反的是，生活中脆弱的我們反而能夠以更加堅強的姿勢去面對工作。那些及時得到梳理的情緒，在生活中並已經被梳理得明晰，就不容易被帶到工作中去，不至於在某一個瞬間崩潰破防。 >> 脆弱不總是一種輕鬆、積極的體驗，但它也不是人們所說的黑暗情緒。事實上，脆弱是所有情緒和感受的核心。情緒就是脆弱。感受就是脆弱。認爲脆弱是弱點，就等於認爲情緒是弱點，感受是弱點。如果由於害怕脆弱，由於擔心代價太高，從而選擇逃避責任，那就會扭曲我們的生活。 ◆ 媽媽的話·貳 無聲 >> 哥哥總知道自己想要什麼樣的聖誕禮物，妹妹一如既往地對擁有什麼無所謂。他們像平常小孩一樣成長，以各自的速度，拖着各自的影子，在不同的時刻發光，黯淡，隱形，又出現。 >> 屏幕之外，有遠爲遼闊的世界。走進那世界裏去。 >> 有人必須說話，爲那些沒有聲音的人 >> 共情往往創造奇蹟，可以將大家聚集在一起，使人們感到被包容，從而促進了聯繫；而憐憫卻可能推演出權力的不平衡，並導致孤立和區隔，這是一個不幸的結果，因爲憐憫通常起源於好心，卻不知不覺走向反面。 >> 用社會工作專家布蕾內·布朗的話來總結：“共情沒有腳本。沒有哪種方法有多麼對，也沒有哪種有多麼錯。它只是傾聽，保持空間，不作判斷，在情感上聯結他人，並傳達‘你並不孤單’這一令人難以置信的治癒信息。” >> 我們最難原諒和顯示慈悲的，就是我們自己。當我們能夠真正對自己顯示慈悲，我們就會有慈悲心來給予他人。 >> 爸爸覺得，人生的困惑大抵來自四個方面：不可避免的死亡，內心深處的孤獨，一邊追求一邊害怕的自由，以及慾望不滿足就痛苦、滿足了則無聊的惡性循環。 >> 慢慢地，爸爸開始體會到：父母之道在於，幫助孩子實現對他們來說很重要的東西，不管父母自己的喜好如何。這就是“白金律”的精髓——像別人希望被對待的那樣，對待他們。 >> 一個人在遭遇重大打擊之後，可能並不想要關於讓人生如何變得更容易的演講，或者是老生常談的“時間可以治癒所有的傷口”；他可能更喜歡一個擁抱，一個可以哭泣的肩膀，以及一雙可以傾聽的耳朵。 >> “白金律”與“黃金律”相比，更加秉持一種剋制和尊重的態度。它告訴我們，不要強加於人：我們並不總是知道什麼是最好的，所以，要活到老，學到老。 >> 蘇東坡有一首《琴詩》問得好：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？彈琴的人和聽琴的人，必須共同進入一個空間，在那裏相遇。 >> 查爾斯·狄更斯《雙城記》中的不朽開篇所言，在這個最好與最壞並存的時代，總是可能在愚蠢中發見智慧。 >> 哲學家們總是試圖避開這類沒有永恆價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠‘真’、永遠‘美’、永遠‘善’的事物上 >> 事實上，哲學家們也關心“真”的不可能性、“醜”的現實性以及“善”的脆弱性。 >> 所以，分子物理學家勞倫斯·克勞斯說得很詩意：“現在構成你身體的大部分原子都是在恆星內產生的！你左手和右手中的原子可能來自不同的恆星。你確實是星星的孩子。” >> 持續的內部審視，將使我們對自己的行爲、慾望和動機更加敏銳。這將使我們不僅能夠更好地瞭解自己，而且會令生活與夢想更加和諧。 >> 爸爸發現“環境”這個詞讓人感到不安。它蘊含着人類中心主義的味道，將我們置於自然界的中心，並將自然界的其他部分視爲環抱我們的東西，圍繞着我們旋轉。 >> 心理學家卡爾·榮格在他的筆記本上寫道：“人類存在的唯一目的，是在單純存有的黑暗中點燃一盞燈。”人類只是宇宙的一個意外，單純存有的黑暗很容易淹沒我們——而我們卻在繼續劃亮意義的火柴。 >> 人從行動的生命過渡到沉思的生命，隨後，再從沉思的生命迴歸至行動的生命，如此往復不已，互相激盪。經歷這樣的過渡與迴歸的動態過程，纔是人生真正好玩的地方，才能平衡、完整且豐富地活着。 2024/1/15 發表想法 分享的第一條讀書心得：讀書不是爲了獲取知識，主要是爲了解決自己的生活狀態。 第二條讀書心得，是通過閱讀，學會快速而準確地就任何問題，形成自己的知識判斷。 第三條讀書心得，是通過結構化的、系統性的閱讀，形成聯想。知識的樹苗由此開始開枝散葉，長成森林。 >> 閱讀的意義，也許不是看我們讀過多少本書，而是看所讀過的書使我們停留在何種狀態之中……看街道、雲朵和其他人的生存對我們來講意味着什麼，看閱讀是否使我們更加像是在活着。 2024/1/15 發表想法 好像讀到2023年纔開始產生讀書讀的是張網的感覺，才發現原來看的許多本書之間有聯繫，作者之間有聯繫，他們與它們也互相影響。而產生這種感覺的前提是儘量讀各種類型的書，突破自己的舒適圈。 >> 第三條讀書心得，是通過結構化的、系統性的閱讀，形成聯想。知識的樹苗由此開始開枝散葉，長成森林 >> 媽媽酷愛的美國詩人艾米莉·狄金森曾寫道：“沒有一艘戰艦會像一本書，帶領我們前往遙遠的大陸。”過去，人們讀書，是因爲書可以帶他們去任何地方；現在，人們不讀書，是因爲誤以爲自己已經到過很多地方。 >> 所有你沒有讀過的書確實是你無知的一個標誌。但如果你知道自己有多無知，你反而會比絕大多數人領先。畢竟，蘇格拉底早就告訴我們，一切智慧都是從承認自己的無知開始的。 >> 詩人赫爾曼·黑塞在二十世紀初寫道：“高度重視每一分鐘的時間，把匆忙作爲生活的最重要目標，無疑是快樂的最危險的敵人”， >> 我們對這樣的想法多麼熟悉。很多人誤以爲可以通過現在付出時間來獲得將來的享受，其實不然。時間既不能省，也不能借，我們只能在它行進的過程中充分利用它。你付出的每一秒時間，都是時間的純粹的消耗，也不可能將來再去支取。 >> 人活於世，時間與我們從不分離，當我們存在，時間就不會消失；我們從來都不在時間之外，因爲我們就是時間的證明 >> 白天和夢境以一種詩意的方式相互交融。而童話之所以爲童話，不是因爲它們向孩子們展示了生活是怎樣的，而是因爲它們通過幻想，將人們對生活的深刻恐懼和長久的夢想賦形。 >> 如果說傾聽是給了對方時間，那麼這個時間就是他們面對自己的時間 >> 因爲別人在和你傾訴的時候，他（她）是在經歷一場冒險，將自己內心最私密的地方向你敞開，而你卻根本沒有理解。傾訴者獲得的只是評價、勸誡，甚至是責備、原意的扭曲，這樣的打擊將令人徹底心碎，帶來深深的悲哀與孤獨 >> 顧城的詩《避免》：你不願意種花你說：“我不願看見它一點點凋落”是的爲了避免結束你避免了一切開始 >> 社會上存在着一種對立——美麗和智慧被對立起來，好像它們是相互排斥的一樣。被人一誇聰明，彷彿立刻就喪失了美麗。 >> 《綠山牆的安妮》並沒有將內在美和外在美對立起來，強調只有內在的東西纔是重要的，而是最終肯定了愛美的追求。 >> 在這樣做的時候，安妮獲得了一向被認爲是男人的專屬特權的東西：“爲世界命名”。通過改換名稱，安妮重構了周圍的環境，從而爲自己找到了立足點

這是一本以後還會再讀的書。後面推薦的幾本書，我都加進了書單，兒童文學不只是給兒童看的，也能讓我們更勇敢，更珍惜幸福。 書中有句話，略改幾個字，送給現階段的自己：把人生視作一個過程，可以讓人少些焦慮。認真對待，但不要過於認真。儘管不好的時候很痛苦，但它們會過去--當然，好日子也會過去。

讀後感：太追求完美，也是一個圈套。 爲人父母也要學會找一個平衡。

通過書信集記錄孩子的成長是件挺有意義的事，我嘗試過卻沒有堅持，所以對能堅持記錄孩子成長的父母總是敬佩的。 《像樹一樣自由》就是北大知名教授、互聯網研究專家胡泳，關於龍鳳胎末末、未未的記錄，也是給他們的書信集。 書的內容分爲年輪、成長、讀書三個部分。從末末、未未出生一直寫到長大，三個部分對兩個小孩講述的內容各有側重，對孩子的講述也都是引導式的，也很會反思自己的行爲。關於這兩方面，是我覺得最值得每個父母學習的地方。 三個部分裏，我最喜歡的是讀書部分。從對讀書的理解，到對具體書籍的探討，既告訴家長與孩子共讀可以如何做，也讓愛讀書的人，可以更多方位的思考、瞭解一本書的內容。 樹紮根於土壤，無法移動，但可以自由生長。家庭是孩子成長的土壤，無法改變，卻也能爲孩子的自由生長提供支持。什麼是自由呢？自由，大概就是不管家庭如何，孩子總能健康成長，擁有獨立思考的能力，知道自己的夢想，併爲之努力，不會被周圍人的言語所影響。 摘抄： 在泥土裏紮根，接受陽光和雨露，知道自己會長成什麼樣子，努力生長，不隨波逐流，不茫然失措，這就是自由。 養育孩子，沒有唯一正確的方法。 人生就像一列火車，有人上車，和你快樂地玩，然後，某一站她就下車離開了，火車還要繼續前進。 付出愛，讓別人快樂，原來自己也會這麼開心。 成一個獨立的靈魂，一種生命自身的結晶。如果做父母的，總是用自己的想法來塑造孩子，那麼，就是在消除孩子靈魂內在的生命力量。 這是很多孩子成長道路上一個很普通的鏡頭，一個個印痕就這樣在大腦裏刻下，積累到一定程度，逐漸形成自己的行爲習慣、性格特徵，構建起自己的心靈。 愛這個世界，也包括我們自己與過去的事情和解 沒有任何事情比孩子的好奇更能讓你認識到，你對這個世界有多麼懵然無知。 每個爸爸媽媽眼中無可替代的孩子，終究要學會獨自面對生活，奔流入海，習慣自己成爲這世間萬千生命中的小小一分子。 在一成不變的平淡日子裏，堅守一點點東西走下去，也需要莫大的勇氣。 小孩子啊。以爲被愛是最理所應當的事，眼裏裝不下一點悲哀的影子。 真正的朋友不是靠委曲求全得來的，你可以直接說出自己不喜歡這樣，但可以用委婉禮貌的方式。 抱着一種刻意的目的去尋找朋友，總是不可取的。你要成爲你自己希望的樣子，做自己願意成爲的人，而別人喜歡不喜歡，並不重要。 交朋友只需要適當的真誠和勇氣，一點點緣分，還有做你自己。 你們同爸爸媽媽爭搶電子設備，也很快就懂得，要同電子設備爭搶爸爸媽媽。 父母的任務不是保護孩子免受網絡世界的影響，而是鼓勵孩子自主，逐步提升做出正確決策的能力，以及爲他們提供所需的信息。 不是看我們讀過多少本書，而是看所讀過的書使我們停留在何種狀態之中。 但憑什麼，一個女性，不可以既愛智慧又愛美呢？

驢子的胡蘿蔔，在外面，鳥兒的蟲子、果子，在外面，鳳凰的枝頭，在外面，大鵬的夢土，也在外面。愛情、財富、房子、車子、位子，人的一生啊，更是充滿了在外面的憧憬，在外面的嚮往，在外面的誘惑，在外面的目標，在外面的 等待。等待它迎向你，等待你追上它。等待終於掙得，擁有，彷彿人生原本充滿缺憾，正憑藉完遂諸般有待於外的追求，才能趨於完整。 樹則不然，鳥兒飛行的目的，可能是樹，但樹的目的，卻是它自己。星霜夜露，四時雨風，有生之年，所有的風景 ，都助成它年復一年壯大的年輪，茂盛它漸得庇廕相逢者的濃蔭。那樹，它孤獨嗎？抬頭一看，才發現不知何時起，樹，與同樣朝天空緩緩伸展的鄰樹——啊，鄰樹，十年？百年？千年的？——早已連理、交枝、合抱了。 ——蔡璧名

《像樹一樣自由》：樹，因爲有根而自由；成長，因爲有方向而不彷徨 都說孩子是父母的傳承者，每一個孩子的到來，都寄託着父母對他們獨一無二的愛，所以凡事都想給他們最好的。今天的我們，作爲家長，很多時候總是陷入一種茫然的焦慮中，焦慮着如何把孩子培養成更好的人。 這個問題，在孩子出生的時候，你一定有想過。就像北京大學的胡泳教授，在一對雙胞胎兒女降生之後，他一直在用文字記錄他們的成長印記，並且把這份印記寫成24封信，給更多的父母在育兒這件事上提供一些參照觀點。 關於孩子，關於愛，關於孩子人格的養成，很多父母都會焦慮。可是胡教授希望孩子能夠像樹一樣自由。所以，成長的方向，纔是最重要的。只要大方向不出錯，哪怕當父母的再着急，再焦慮，我們都得把孩子當作一個獨立的靈魂。 一、有愛，是方向指示牌 16個月的你們，是否會想過，十歲的自己是什麼樣的呢？ 胡泳教授就曾想象過未未和末末10歲時的樣子。十年的時間裏，孩子會長成什麼樣子呢？ 可以說，成長這件事，不僅對於孩子，對於父母也是有期待的。從當初的襁褓嬰兒，到一天一個樣地長大，身爲爸爸的胡泳教授註定是孩子成長的見證者。其中包含着每個父母對孩子的愛。 對於孩子來說，他每天也都在成長。每一個孩子，都是靈動的個體，他們都在朝着不同的方向成長着。所以，在胡泳教授寫的《愛，是什麼？》這封九年後的信中，他希望孩子是帶着愛成長的。 這份愛，有對父母的長輩之愛，有對兄弟姐妹的愛，甚至更大一點，愛着整個世界。因爲一個人只有愛着世界，我們才能不斷地與世界調和。現實的世界，是破碎且不完整的；我們每個人的生命也是不完整的，所以只有愛着這個世界的人，纔會不斷地與世界和解，才能看到生活中的希望，然後才能更好地擁抱我們的生活。 就像我們每個人的小時候，我們總是帶着對世界的好奇心，不停地挑戰着所有新奇的事情，哪怕摔得遍體鱗傷。可是，每一個長大後的我們，卻是習慣性地放棄很多會讓我們受傷的選擇，我們也會因爲做事情失敗後就不再去嘗試，或者是對於新奇事物失去了探知的慾望。造成這種轉變的原因就是，在成長的過程中，我們總把失敗的經驗記下來，只記得這個過程帶給我們的難堪。 可是生活哪有可能事事都是順利的呢？成長不也是在一次次跌倒之後爬起來才長好的嗎？那些成長過程中產生的負面情緒我們無法避免，但是我們要在這個過程中長出復原力。我們需要接受人生的各種起伏。 所以說，愛，是我們成長的指示牌，它帶給我們方向。或許正是因爲有了這份愛，我們才能在面對人生起伏的時候依舊樂觀，我們纔不會在彷徨的時刻迷失成長的方向。 二、有“心”，是道德的萌芽 今天，我們依舊會感慨，很多孩子的內心是冷漠的。他們對周遭的一切，都不曾上過心。很多時候，他們覺得，別人對他們的好是應該的。可他們自己的行爲，卻是缺心眼的。 讓人開始反思這個問題，大概是從幾年前的“小悅悅”事件開始的。當時的小悅悅在自家門口玩耍，卻先後被兩輛車撞倒碾壓，兩位司機當場逃逸。讓人寒心的是，從視頻監控中，我們看到，有18位路人從小悅悅的身邊走過，卻沒有一個人停下來拯救她，全都是不聞不問的。最後，是一位拾荒的阿婆將她抱起，然後找到她的父母。遺憾的是，一週後，小悅悅還是離開了這個世界。 這場悲劇的發生，最大的始作俑者就是人性的冷漠。不知道從何時開始，人與人之間再也不樂於助人了。人類經過幾千萬年的進化，才成爲今天的高等動物，我們也來到了文明社會。所謂的文明，其實就是這個社會中的物種顯示出道德和知識的進步，有人道，合倫理，同時還通情達理。 兩歲多的未未和末末，他們在成長的過程中開始形成自己的性格了。性格的養成與周遭的環境是有關係的。這個時候，家長們開始教孩子讀書，識字，接觸聖賢。然後孩子慢慢變得有“心”起來。這份“心”，是在後天的教育中自然而然形成的。 孟子說，人天生有“四心”，如果沒有，那就不是人了。這“四心”分別是：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。當一個孩子具備了這“四心”，才能說他的個人道德有了萌芽的根基。 一個活生生的生命，在我們面前遭到損害，不要說是一個人，哪怕是一朵花被無情地踐踏，一隻貓狗被無情地拋棄，我們都會動了不忍之心。 所以，孩子的成長，並不是給予他們豐富的物質生活，也不是單純讓他們接受高層次的教育，而是要讓他們成爲“有心”的人。一個人，如果看不到自己之外的人生命的價值，那他是永遠不會愛人的，也不會看懂生命的可貴之處。說得更嚴重些，在他身上，道德從來不會萌芽。 三、有教，是對成長方向的引導 都說“父母是孩子的第一任老師”，大概就是孩子成長過程中很多行爲的習得都是來自父母。父母的教養如何，直接關係着孩子的教養。 就像四歲大的未未和末末，開始會把父母對他們的教誨反觀到自身身上。舉個例子，當孩子大喊大叫的時候，父母會批評他這樣子是不文明的。所以，當孩子在媽媽做飯時搗亂的時候，媽媽讓爸爸把孩子“撂出去”的時候，孩子也會立馬對父母說，這樣子是不文明的。 可見，身教重於言傳。就像董卿曾經說過，你想要你的孩子成爲什麼樣的人，你自己就得先是什麼樣的人。 今天，我們依舊會聽到很多父母在抱怨，孩子太難管教了。殊不知，這一切都體現在我們日常的行爲教導中。當一個父親抱怨孩子回家只會玩手機的時候，卻忘了他下班回家第一件事就是窩在沙發裏刷視頻。 對於孩子，在他們成長的過程中，模仿力是他們與生俱來的能力。就如四五歲的他們，對整個世界充滿着好奇，通過不斷地觀察、模仿、實踐，與這個世界建立聯繫，然後與世界打交道。 父母在這個過程中的教育，便是對孩子成長方向的引導。除了必要的教育，還得靠身教。我記得一位老師曾經講過，她已經好多年不曾看過一集電視了。每天晚上的空閒時間，爲了給孩子營造一個良好的學習環境，他們家主動把放電視的地方改成了書架。孩子學習的過程中，她也在讀書。孩子在學習上有什麼難題，她也能夠及時答疑。在陪伴孩子成長的過程中，她自己不知不覺地把很多以前覺得沒時間閱讀的大部頭書籍都給讀完了。 所以說，成長，不僅對於孩子，對於父母而言，都是雙向的。就像胡泳教授說的，孩子的出生，對於家長而言，就是“二次生長”。就像大樹的生長，我們總是需要適時地修剪，才能不讓多餘的枝丫佔據大樹根部的營養，這樣才能長得更好些。 教育，對於孩子而言，也是這樣的道理。雖然自由生長是生命的狀態，但是我們依舊要告訴孩子，自由同樣需要我們學會取捨。 在胡泳教授寫給孩子的這24封信中，我們看到了父母對子女的愛，正是因爲有愛，所以才更加珍惜這一段父子之間的緣分。這些信件，是胡泳教授寫給孩子們的，也是給我們每一個人的。小的時候，我們都希望自己可以自由地活着。長大後，當我們爲人父母，孩子是不是也有這樣的想法呢？自由，其實並不是散漫。而是在孩子成長的過程中，引導他朝正確的方向走，這樣的人生路，走着才能不彷徨。

朋友問，最近你在看什麼書。 答曰：像樹一樣自由。 朋友再問：是什麼主題的。 答曰：育兒教育。 朋友一臉詫異。畢竟在她的印象中，我應該是個不育主義者。 從三聯公衆號看到的書目推薦，抱着探索過往自己孩童時代的成長經歷打開了這本書。發現確實沒讓我失望。可能很多同齡人是代入父母的角色在閱讀，而我則是把自己代入了收信的孩子的角色，去回顧過往類似主題的場景和對話，去設想如果父母是用這樣的方式溝通和教導，可能我會是怎麼樣的體會和感受。從最基本的生活技能，到閱讀，到對人生中關鍵主題（愛，時間，自由......）的理解，不得不說如果父母具備這樣和孩子對話溝通的能力和耐心，那麼在育兒之道上挫敗之案例想必會少很多。我的青春期也不至於那麼陰鬱而苦悶。 父母之道是一輩子的修行，爲人亦是。不管是否選擇進入這樣的角色，都能踏踏實實走好自己的，路，修好自己的心。 2023.4.15

讀很多現下的“網紅”書，總覺得言之無物。這本書讀完，不禁感嘆“不愧是教授”！和之前度過的育兒手冊不同，胡教授講述了爲人父母的心情，也爲孩子描繪了人生的多元。雖然是寫給孩子們的信，但作爲一個媽媽我更願意讀了再讀。

《像樹一樣自由》這本書真的很愛！被書名吸引的，樹爲什麼是自由的，書裏也引出了這個問題，關於自由很容易想到鳥之類的生物，書中家長跟孩子的對話也就是問爲什麼像樹一樣自由。 樹自由嗎？什麼是自由呢？ 爸爸說：“樹的自由，乃是因爲它有根。” 在泥土裏紮根，接受陽光和雨露，知道自己會長成什麼樣子，努力生長，不隨波逐流，不茫然失措，這就是自由。 你也像樹一樣嗎？ 這本書類似於《傅雷家書》一般，是記錄一個北大教授的教育觀，記錄了他們孩子成長過程中家長視角下的日常以及一些觀察感悟，看的過程中就覺得這個父母是在完成自我探究和世界之後纔有的孩子，整個書裏表達的都是對於一個新生命的期待呵護，有些其他個別的書其實看的時候還是感覺是把自己的經驗期待加諸於另一人的樣子。 今天看的最印象深刻的一個觀點就是關於成人的事情，他說成人不是一個完成時而是一個進行時，生命是根據不斷增長的生命意識而運動的，完全不可預測 寫這本書的胡泳教授說它不是一份育兒指南，是兩個苦樂兼備、五味雜陳的父母，實實在在的心得體會。關於環境、和自然相處，關於愛、情緒、自由、閱讀等等都分享了作者教育末末和未未的一些故事，書的後面還分享了一些書籍的觀後感，關於讀書，他說“不是看我們讀過多少本書，而是看所讀過的書使我們停留在何種狀態之中。”“一本好書，在它的封面與封底之間，向我們不焦慮的獨處，施以暫時的庇護。” 關於《小王子》，他想傳達的是不要殺死心中的孩子，“所有大人最初都是孩子（但這很少有人記得）。”這些孩子是我們長大後親手扼死的，並且在我們的餘生中後悔這樣做。那些在雨中跳舞、看鳥兒飛翔、花時間欣賞日落，並帶着微笑走回來、用淚水保存太陽的光芒的人，纔是真正活着的人。 關於《綠山牆的安妮》，他鼓勵男生女生都去讀，學着欣賞無論什麼境遇下都敢於面對的安妮，內在美和外在美都很重要。 關於童話，不要否定其中的暗黑成分，相反警惕那些訓化人的內容，看這本書的時候並不把它當成一本育兒書，很多的提問和對話都有挺多人生哲思在裏頭，受益匪淺