
劉海龍
自《解析中國新聞傳播學2006》出版以來,《解析》每年出版一本,形成品牌,受到新聞傳播專業師生和研究者的關注。書名冠以出版當年的年號,每年的《解析》都是對前一年我國新聞傳播學各方面研究現狀和學界業界熱點問題的回顧,根據內容劃分爲不同板塊。 《解析中國新聞傳播學2021》對2020年我國新聞傳播學研究從學術層面、熱點話題研究層面做了概述。書中不僅收錄了多篇關於新聞傳播學理論研究和新媒體研究的綜述、研究報告,一冊在手,縱覽頭一年學科發展概貌、重點難點問題解析;而且,書中多篇論文展望新的研究方向,對前沿領域的研究話題做了集中展示,論文的議題選擇、研究方法起到了很好的示範作用。 本書特色在於:點面結合,一冊在手,縱覽前一年學科發展概況,幫助讀者深入瞭解重點難點問題,既可概覽學科發展“面”上的現狀,又在“點”上知曉最新的研究進展;權威而前沿,書中收錄的綜述、報告、學術文章均正式發表於本學科核心期刊及其他品質較高的專業性報刊。特別是,基於2020年暴發新冠肺炎疫情的背景,本書闢專欄收入學者們親歷後的一些學術思考,多篇富有思想深度,讀後令人深受啓發。
2021年的解析中國新聞傳播學聚焦新冠疫情,站在2026年看,的確感慨頗多,非常佩服的是2021年書裏的專家對於2020年的事件的反思,非常深刻,現在讀來仍然是心有慼慼焉!
厲害厲害,雖然還沒看這本書,但是它感覺可以在閱讀訓練裏面作爲材料——寫的東西之間的關係,如何銜接的,還有一些專業名詞……
『這一幻覺被尼采和馬克思打破了。尼采提出了作爲隱喻的真理的概念。在他看來,最初的真理只是我們發明的隱喻,用來指代那些我們當時認爲還算正確的知識。但是隨着歷史的推移,後來者逐漸忘記了這一隱喻的來源,弄假成真,將其作爲真正的真理加以膜拜,誤把一部分羣體的真理當成了所有人的真理。[14]馬克思和恩格斯也提出了類似的觀點,只不過他們的“虛假意識”更明確地指向了統治階級所製造的知識幻相。[15]這兩個代表性的觀點都將知識的起源問題作爲了研究的重點,這也影響到了後來像知識社會學的主要建立者如馬克斯·舍勒(Max Scheler)[16]、卡爾·曼海姆(Karl Mannheim)的觀點。尤其是曼海姆在他的一系列著作中明確地提出了任何知識都產生於特定羣體並帶有其視角的觀點。』
書中的論文很有研究意義,提出了老的問題也有展望了心的研究方向,兼顧歷史與前沿探索。