史學視野下的紅學研究
郭士禮 石中琪
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郭士禮 石中琪
在“新史學”“新漢學”“新宋學”等多重視野下的紅學呈現出不盡相同的風貌，一部紅學發展史某種程度上可謂一部中國學術史的縮影。《紅樓夢》在從學術經典到文學經典再到文化經典的歷程中，現代史學在其中發揮了重要的推動作用。在紅學發展史上，以胡適爲代表的新漢學運用考據學的方法從作者身世、版本等層面奠定了新紅學發展的基本框架。新史學之唯物史觀是在繼承新漢學成果基礎上重視對《紅樓夢》文學價值的挖掘與探討。而新宋學則是立足於傳統文化的語境中對新漢學的有意糾偏，新時期以來的《紅樓夢》研究則是以馬克思主義爲指導充分挖掘作爲文化經典的《紅樓夢》所蘊含的深厚的文化底蘊。史學視野下現代紅學發展大致遵循了中國學術文化由傳統走向現代、由西學到馬克思主義、最後再到以馬克思主義與傳統文化相結合的演進歷程。
6.5/10，2026-08-24 學術味較濃。作者對 54-76 年間紅學研究總體持正面評價。 我則有點不解，“那時期出的文章與書籍，現在還能看的還有幾篇？被作者放入自選集的又有幾篇？” 恐怕沒有吧？如是，時間已經給出了評價。
只有第四章第三節“陳寅恪與紅樓夢”可觀，摘引之外還有對比，其他都是摘錄而已。尤其談唯物史觀一章，空洞無物。想起趙建忠《紅學流派批評史論》中有章爲馬列主義指導下的紅學研究正名，說起有可取之處，但全章幾乎沒舉出任何可取之處的例子，無非空話。
史學下紅學的發展是一場文化革命，不同時代文化裏的意識形態革命都會有紅學的革命，研究紅學歷史沿革就是研究中國文化演變，當下反應的紮實的研究與 不紮實的紅學抓人眼球的斷章取義的研究並存，體現了這個大發展時代的喧囂
對新紅學進行了很詳細的敘述，還是有收穫的，不錯！