商鞅評傳：爲秦開帝業的改革家

從制度改革上看，商鞅學派的“壹法、壹教、壹賞、壹農”等思想順應了戰國時代“爭氣力”的歷史潮流。但是，從文化建設上說，商鞅及其學派卻有重大的缺陷。他們看到了歷史發展的階段性，卻忽視了文化沿革的繼承性；他們抓住了“富國強兵”的關鍵——“農戰”，卻以狹隘的“實用”標準排斥一切“不可以強兵闢土”的文化；他們看到了新制度與舊文化的對立，卻沒有着手於舊文化的轉型和新文化的建設；他們急於實現武力兼併六國的目標，卻沒有爲統一帝國的“長治久安”做必要的文化準備。 曾經當過秦博士的儒生叔孫通對劉邦說：“儒者難於進取，可以守成。”此話道出了儒家文化之所以成爲法家制度的意識形態的一個內在原因。儒家的道德理想主義和文化保守主義沒有爲結束春秋戰國時期的戰亂、分裂而開出新的政治制度和經濟制度，這套制度是法家順應歷史發展的潮流而開創、建立的。但法家在文化政策上的狹隘功利主義和道德取消主義無力維繫這套制度的正常運轉，法家“長於進取，難以守成”，從而需要儒家文化的輔翼、制導和調節，以延緩這套制度從有序演變成無序的時間，這也就是儒學所能達到的“長治久安”。

好書。不過畢竟是學術著作，要有閱讀積澱，不然讀不進去。

大略敘述商鞅事記，重以筆墨論述商鞅的變法經過與其思想，一方面對商鞅派系重視具體現實、見識到歷史進步規律的肯定，另一方面對商鞅派系忽視甚至排斥文化建設的思想頗有批評。以辯析商君書體現出來的法家派系非儒思想的演進，儒法結合的統治思想的發展做爲歸結，本書傳寫得很好，不偏不倚。

當學術閱讀尚可，對商鞅有個比較全面的瞭解以及商鞅對後世的影響；閱讀需要一定的文史知識，非一般情節閱讀，故《商鞅品傳》的普及性沒有那麼廣。

從大秦帝國轉過來的，演繹與史實的對比，商君的形象更加立體了；三十歲的年紀，能開始擔大任，謀大事，創秦帝國之地基。佩服！