宋代《大學》思想演變研究

學術寫作以發現、整理和保存爲主，思想寫作以高屋建瓴、繼往開來爲主。在學術寫作的意義上，這本書對衛湜的《大學集說》的發現，尤爲可貴。並且，作者通過衛湜《大學集說》的諸家觀點，就改本、“大人”、“格物致知”、“作新民”等幾個議題，來探究宋代各種《大學》註解文本背後的思想演變，這很有學術眼光。然而，作者的思想史功夫稍顯不足，未能挖掘出宋人在改本、“大人”、“格物致知”、“作新民”等問題上的觀念演變所隱含的整個宋學的變化。 另外，近代思想性極深的那一批學者對儒家思想的鉤玄提要，往往是以《中庸》爲切入點。那麼，朱子哪怕臨終前都還在努力研究的《大學》，其思想意義爲何不能成爲近代思想家——尤其是新儒家——重構儒家思想體系的支點呢？或者說，《大學》對宋代文化、思想，乃至宋代文明的獨特意義何在？對唐宋文明轉型的意義何在？這是理解宋代《大學》思想演變極爲重要的一個點。 總體而言，對一本研究思想演變的書來說，這本書寫得稍顯冗長。或者說，這是一本力不從心的學術研究書籍，其研究動機與其材料的整理與分析有一點割裂感。以這本書所呈現的內容與面貌去作宋代《大學》的思想演變研究，不如作宋代《大學》學史——以衛湜的《大學集說》構建宋代《大學》的文本詮釋史，進而彌補《大學》研究的空白；前者需要簡要深刻，後者需要清晰詳盡。 從某種意義上說，現在需要的不是一本《大學》思想性研究的書，而是一本《大學》詮釋文本的蒐集、整理與學術史建構書籍。站在我們文明的這個點，作古典學術者，始終以整理國故、普及文化，讓“經史子集”這個龐大的文化寶庫，以現代人最容易理解的方式，再度深入人心，進而凝聚全新的中國精神。 "沉潛剛克，高明柔克"，這八個字值得所有學術研究者時時體認。

作者除從傳統研究路徑對宋代二程、朱熹、陸九淵等有關《大學》的論述做了分析，展現了《大學》在宋代學術史上的重要的發展線索外，還藉助南宋衛湜的《大學集說》首次系統梳理出宋代《大學》從漢唐註疏到理學心學的轉型邏輯，以經學史視野統合漢唐經學與宋明理學，突破既往研究的侷限，還原《大學》學的完整譜系，在宋代《大學》學術思想史研究方面具有補白性貢獻。此著特別考察《大學集說》，指出其匯總兩宋諸家註釋，是理解《大學》從理學向心學過渡的關鍵文獻，但該部分研究尚待深入。