清代滿族薩滿教研究
姜小莉
962人在讀
16.7萬字總字數
¥78定價
姜小莉
清代是滿族薩滿教特殊而重要的發展時期。人關前，皇太極進行了諸多變革，限制了薩滿教的消極因素。入關後，宮廷薩滿祭祀中規範化與傳統化並行，《欽定滿洲祭神祭天典禮》確定了宮廷各項祭祀儀制，薩滿教爲清宮生活增添了濃重的滿族文化特色。在民間，薩滿教的地區分化與形態分化尤爲突出，除東北地區保持較多傳統外，京畿、直省及新疆駐防的滿洲旗人在延續薩滿信仰的同時，其祭祀活動都出現了不同程度的變異。總體上，野祭普遍衰退，家祭儀式逐漸趨同，薩滿教的衰落是滿族社會發展的必然結果。滿族薩滿教在清代社會發揮了重要影響。滿族薩滿教以其特有內涵，強化了滿族的族羣認同，融入國家祭祀之中，元旦堂子拜天與冬至圜丘祀天並行不悖，出征凱旋拜堂子在軍禮中舉足輕重，體現了清代統治者滿漢並重的文化態度。
各種引用，不喜歡這種文章，沒太多營養
介紹薩滿教的學術著作，可以作科普讀物。 靈魂觀上，薩滿教認爲存在“命魂”，“浮魂”和能不斷轉生的“真魂”。並且最終有不同歸宿，功績突出的升爲神靈，大部分會轉生，還有部分停留世間等 神靈觀，各部落有不同崇拜的神靈，如火神，天神等，都對長白山具有崇拜色彩 宇宙觀上，薩滿認爲神創造宇宙，宇宙起源於混沌和水 薩滿主要負責“祭祀”和“巫術”。巫術包括“治病巫術”“占卜巫術”“詛咒巫術”等。 薩滿一般可有“人選”和“神選”。被選者還要經過病痛折磨、夢授神技等過程，最後成爲薩滿 與其他宗教比，薩滿根植於血緣組織當中，並具有義務性和宿命性等特徵。 最後，雖然薩滿教有一定落後或者原始性的部分，但能從母系社會一直流傳下來，必定有其道理。多懷敬畏之心。
關於薩滿的起源、歷史，尤其事清朝時宮廷與民間發展的態度、狀態及狀況。 大薩滿與小薩滿的區別——神選與“指定”或“家傳”。 薩滿與“仙家”的關係——相互影響，共同發展。 鷹、柳與女性（母性）崇拜
看完《額爾古納河右岸》對薩滿產生了興趣 ，找來相關資料看看，宗教的力量與發展在自然界中有必然性也有偶然性，對薩滿教的衰落還是心生惋惜。對自然界的超自然現象要保持敬畏！
滿人的薩滿信仰已隨着大清的滅亡而融入華夏民間