易經說什麼

作爲羣經之首的《易經》，真的很有必要去好好研讀，看不懂怎麼辦？這書簡直是天賜之福。把卦象解說用白話一一道來，可謂是讀《易經》的敲門磚。 《易經》裏還有很多養生保健的智慧，自古即和中醫的原理相通，深入鑽研，必有更新、更大的突破。今日個人身心的健康，已愈來愈受到重視，易理在未來應可扮演高度啓發性的角色。 現代科學最前沿的發展，如混沌、碎形、模糊數學、非線性、複雜等，都與《易經》原理有許多不謀而合之處。 孔子在《繫辭傳》中說，《易經》創作的目的是“開物成務”，易理若充分發揚，可以“通天下之志，定天下之業，斷天下之疑”，確實不是虛言，有志者盍興乎來！ 學《易》者亦需牢記：乾健、坤順、震動、巽入、坎陷、離麗、艮止、兌悅。 容易記誦八卦的卦形： 乾三連☰ 坤六斷☷ 震仰盂☳ 艮覆碗☶ 離中虛☲ 坎中滿☵ 兌上缺☱ 巽下斷☴ 《上下經卦名次序歌》方便學習者記誦卦的順序，內容如下： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否； 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁； 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽； 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼； 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至； 小過既濟兼未濟，是爲下經三十四。

易，“開物成務”，可以“通天下之志，定天下之業，斷天下之疑”。

非常適合初學者，深入淺出，舉例很多，讓我們對深奧的古文產生興趣。

最開始看迷迷糊糊，後來看着更不明白，但看到最後好像豁然貫通了，還得看

白話文部分可能存在錯誤，比如：九四 或躍在淵，無咎。龍在懸崖絕壁上躍躍欲飛，容易跌落深淵，人居高位必須小心謹慎，以保平安。 而淵本意是深水。這句應該是龍在深水裏，沒有禍患。（本來龍應該在天上，在水裏雖然不是最好的選擇，但是也不算太壞的情況。）中文學的不精，根據自己的想象亂解釋。所以只能給中評了。建議讀者多參照幾個版本。

古人占筮方法之“金錢卦” 古人占筮用蓍草，通過三演十八變才求得一卦，其準確度雖然較其他任何方法高明，但其方法繁雜，也花時間。後人化繁爲簡，改用銅錢搖擲的方法，代替了古人複雜的蓍草布卦法。這種以錢代蓍法，相傳是戰國時鬼谷子所創。不過，其準確度較之“大衍之術”又遜一等。 金錢卦必須先準備三枚相同的銅板（今天如沒有古錢幣，也可用其他類似錢幣），將三枚銅板置入容器之內，傳統以龜殼、竹筒爲容器或直接將銅板合在手掌中也可以。 在丟擲銅板之前，先定陰陽兩儀。事實上，以哪一面爲陰陽都沒關係，只要事先定出陰陽之後，不要再反覆改動即可。在搖晃銅板之前，口中誠心默想欲問之事，或將要問的事情說出來。問事之後，搖晃錢幣，順勢將銅板輕輕丟到桌案前。 此時三枚銅板會出現四種可能的情況。 第一種：三枚都是陽面，叫作老陽，記成〇。 第二種：三枚都是陰面，叫作老陰，記成×。 第三種：一陰二陽時，叫作少陽，記成[插圖]。 第四種：二陰一陽時，叫作少陰，記成[插圖]。 看看自己的銅板是上述哪種情況，並記下結果。用同樣的方法再做五次，將結果由下而上，分別記下來，如此便可得到六爻。 畫卦時，從下往上畫，從初爻至六爻，第一次搖錢爲初爻，最後一次搖錢爲上爻。老陽爲陽極變陰，老陰爲陰極變陽。

這本書還有個不易做到並做好的特色， 就是花了大功夫將全部《易經》經文，以及七種、十篇著名的《易傳》逐字逐句地用白話翻譯出來。 當然，現代人也做過這種努力，但或囿於理解不到位，或根本敷衍了事，真正值得參閱的很少。 這是引導現代人瞭解《易經》必經的程序，我今日回頭來做，覺得很有意義，希望功不唐捐。

劉君祖的書要麼夾帶私貨過多，要麼道理講不清楚。缺乏對義理根本對闡述。卦辭爻辭爲什麼那麼寫，其後的邏輯到底是什麼，不如乾卦都是陽爻爲什麼陽爻是龍，龍又是什麼？坤卦全是陰爻，陰爻到底是什麼，坤卦的上六又爲什麼出現了龍，到底是“龍戰於野”還是“戰龍於野”，都沒有分析。幾套書都是不倫不類，不上不下，不清不楚的。比起曾老的淺顯易懂深入淺出，傅佩榮老師的義理深刻邏輯清晰，劉先生的書只能說是東拼西湊，又帶有不少根據不明顯或不充分的個人觀點。

人的稟性有剛有柔，資源有多有寡，所處環境有順有逆，如何應事合宜，還得講究“時中”之道。“中”是陰陽和合、剛柔互濟的概念，恰到好處，無“過”與“不及”，“中”才能生，纔可超越及化解世事與人性中充滿的矛盾。

《易經》不只是學院高深研究之事，也不止於商場政壇稱王爭霸之術，廣大庶民階層若有緣楔入，無論是對個人養生、感情婚姻還是對人際酬酢、職場生涯規劃等，都可運用無盡。